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「太宰老師與鬼舞辻無慘毫無相似之處，就算是您也不要貶低自己。」她輕聲說，「無慘是鬼，是罪人，是締造悲劇的源泉，而太宰老師你所做的一切努力都是在終止悲劇。」
她其實不想那麼說話，你看這句話的意思難道不是「我比你自己更了解你自己」嗎？說實在的，香奈惠並不具備太過強硬的個性，她寬容且溫和，有自己的處世之道。
［我只是不想看你貶低自己，踩自己，把身軀與頭埋到地里。］
太宰勾唇：「我先走了，香奈惠小姐。」他說，「你真的是，很有意思的人。」
……
［我確實是只剩下執念的瘋子。］
電車來了，無數人從車廂上一涌而下，就像是匯入石狩港的鮭魚，成年之後順洋流而上，伴隨溫暖的季風爭先恐後游入河道，順應自然界動物的本性產下魚卵。
他站在那兒，身姿不見得多筆直，甚至搖曳得像是在風燭殘年中掙扎的燈火。
夕陽的最後一絲餘暉被遙遠地平線上的山巒吞沒，松本株式會社早先為吸引客戶，在會社大樓前新立兩排樣式新潮的燈柱，包裹電燈泡的玻璃燈罩活像是西方萬聖節時常用的南瓜頭，在夜幕降臨的同時，南瓜頭路燈從左至右點亮。
太宰忽然停下腳步，而被他堵在身後的人，則像是遇石塊而分的游魚，順其自然地分散開。
穿繡木槿花和服的女人手提畫紅十字的藥箱，賣小碎步行走，她身後跟一俊秀的少年，猛虎般戒備左右人群，生怕衝撞了他心中的神女。
一步、兩步、三步。
那女人從他身邊，錯身而過。
……
12月13日，晴。
/我很高興自己又獲得了做夢的能力。
又或者說，我很高興重新認識過去的自己，並了解到我究竟來自哪裡，過著怎樣的生活，有幾個朋友……/
寫到這裡，太宰頓筆。
/不，朋友並不算值得高興的部分，倒不是說我討厭織田作，只是對他而言，和我成為朋友絕對算是一生的敗筆，先來分析分析夢境畫面，只要是脫離了嬰孩時代有思考能力的人都知道，人的生命只有一條，死亡也只有一次，顯然，織田作先生絕不僅承受了一次兩次的死亡，精細統計地話說不定是幾百次幾千次幾萬次。
為什麼他會重複死亡行為，斗膽思考，一定與過去的「我」息息相關。/
太宰露出毫無快活意味的笑，如果有第二個人在這裡，看見他的表情，絕對會自心體深處萌生出怪異感。
人怎麼樣才能笑得跟他一樣嘲諷？
還有一些話，太宰甚至沒有勇氣寫上紙面，他想：織田作的死亡無疑是跟自己有關係的，他甚至可以做出一個富有跳躍性的推論，如果沒有自己，或者不和自己認識，織田作就不會死。
那為什麼他會出現在這裡，在遙遠的戰國時代往前睜開眼睛？夢境中的畫面顯然屬於遙遠的未來。
/可以做出推測：
已知1:我曾為了拯救織田作讓時間重複了無數次。
已知2:我已經不是人類。
疑問1:聖杯是什麼？/
是的，他昨天晚上的夢跟織田作關係不大，那甚至不能說是夢，只是一句話一個片段。
「聖杯，要找到聖杯。」
以太宰淵博的歷史知識，他不可能沒聽說過聖杯的名字，耶穌的葡萄酒杯子，曾經盛放過基督的血，它在各國神話中頻繁出現，偏執的信仰者認為，喝過聖杯盛的水就能長生不老、死而復生且獲得永生。
[我尋找聖杯的理由是什麼？]
/推論：我想復活織田作。/
若以此為推論又會延展出許多新問題，比如「織田作明明在現代，我怎麼帶聖杯回歸」「復活了的他真的是他嗎？而不是聖杯締造的怪物？」
[不，這些哲學問題是可以忽視的。]
太宰伸手揉太陽穴，深入討論下去的話，就會得出「今天的織田作不是昨天的織田作」還有「只有某個平行時空的他復活，可自己時間線的對方已經死了」諸如此類的概念問題。
可以肯定的是，在無數次開啟重新輪迴就為了讓他活著的那一天起，「太宰治」已經瘋了，他永遠地困在死亡當天，抓住的不是希望，而是執念。
在搞清楚這點之後，太宰治開打火機點火，燒掉了本篇「夢境日記」。
火點燃右下角，蜿蜒曲折地向上，第一句被火吞沒的話，正是他寫的最後一句話。
/那個「太宰」已經瘋了。/
第31章 【修改版】
「你去哪裡了啊, 太宰老師！」小莊欲哭無淚，誰能想到他竟然從陽光明媚的正午等到月上枝頭, 冬日的早晚氣溫相差過大，他本凍得打哆嗦, 想著先回去等明天再說，哪裡想到太宰老師回來了。
「小莊？」太宰看他被夜露沾濕的衣角，還有裝了幾冊封面鼓鼓囊囊的手提包道，「先進來吧。」
整壺熱茶下去終於沖淡了縈繞四肢百骸不肯散去的涼意，小莊長舒一口氣, 恰好太宰換了身衣服出來對他說：「今天太晚了, 你就住這吧。」他在這方面還挺有人性的, 「這房間設計的時候有客房，你打掃打掃就能睡了。」
小莊本來還想客套說「這不好吧」, 可自打聽太宰說了些莫名其妙的鬼怪食人事件, 對夜晚出門這事兒越發排斥, 尤其他在好奇之下還搜集了東京近年來的人口失蹤案, 更是被嚇的魂不附體，嘴上說著要相信科學破除迷信, 身體卻很誠實，幾乎不在夜晚出門。