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為什麼他會重複死亡行為，斗膽思考，一定與過去的「我」息息相關。/
太宰露出毫無快活意味的笑，如果有第二個人在這裡, 看見他的表情, 絕對會自心體深處萌生出怪異感。
人怎麼樣才能笑得跟他一樣嘲諷？
還有一些話，太宰甚至沒有勇氣寫上紙面, 他想：織田作的死亡無疑是跟自己有關係的, 他甚至可以做出一個富有跳躍性的推論, 如果沒有自己，或者不和自己認識，織田作就不會死。
那為什麼他會出現在這裡，在遙遠的戰國時代往前睜開眼睛？夢境中的畫面顯然屬於遙遠的未來。
/可以做出推測：
已知1:我曾為了拯救織田作讓時間重複了無數次。
已知2:我已經不是人類。
疑問1:聖杯是什麼？/
是的，他昨天晚上的夢跟織田作關係不大，那甚至不能說是夢，只是一句話一個片段。
「聖杯，要找到聖杯。」
以太宰淵博的歷史知識，他不可能沒聽說過聖杯的名字，耶穌的葡萄酒杯子，曾經盛放過基督的血，它在各國神話中頻繁出現，偏執的信仰者認為，喝過聖杯盛的水就能長生不老、死而復生且獲得永生。
[我尋找聖杯的理由是什麼？]
/推論：我想復活織田作。/
若以此為推論又會延展出許多新問題，比如「織田作明明在現代，我怎麼帶聖杯回歸」「復活了的他真的是他嗎？而不是聖杯締造的怪物？」
[不，這些哲學問題是可以忽視的。]
太宰伸手揉太陽穴，深入討論下去的話，就會得出「今天的織田作不是昨天的織田作」還有「只有某個平行時空的他復活，可自己時間線的對方已經死了」諸如此類的概念問題。
可以肯定的是，在無數次開啟重新輪迴就為了讓他活著的那一天起，「太宰治」已經瘋了，他永遠地困在死亡當天，抓住的不是希望，而是執念。
在搞清楚這點之後，太宰治開打火機點火，燒掉了本篇「夢境日記」。
火點燃右下角，蜿蜒曲折地向上，第一句被火吞沒的話，正是他寫的最後一句話。
/那個「太宰」已經瘋了。/
……
「本次失蹤事件與以往不他相同。」香奈惠與太宰面對面跪坐著分析情況，「根據我們的了解，鬼有獨居的習性，往往是盤踞一方地盤，捕食當地或者是過往的人，等將一地內的人獵捕殆盡後，再更換地點。」
「人員失蹤往往是群居性，並且有固定規律的。」
「從這方面考慮，失蹤人口高發於受救濟群體符合約定俗成的獵捕規律，或許鬼就藏身在背後的慈善組織中，只是……」
太宰從善如流地接道：「只是，如果推測成立的話，鬼殺隊的人並不能跟以往似的肆意探查行動，救濟會本身帶有嚴重的西方色彩，算是本土的先進舶來品，組織背後的成員中甚至有大量西方人，較高的社會地位與嚴密的組織結構限制了隱成員的調查，你想說這些對吧？」
蝴蝶香奈惠點頭，「鬼殺隊說到底是不被政府認可的機構，殺鬼與調查行動是在暗中進行的，放明面上難度就會倍增。」
太宰換了個姿勢道：「可以理解，不過我的想法與你不同。」
「？請說？」
他伸出手指敲擊茶几面：「你們有沒有試著側寫鬼舞辻無慘的性格？」
「我不太明白……」
「他是個什麼樣的人？或者說他是什麼樣的鬼？」他從左胸膛前的口袋摸出一支鋼筆，筆的材質很好，在手中把弄時沉甸甸的。
「首先，考慮到鬼殺隊成立的時間，他至少從平安京時代存活到了現在。」以蝴蝶香奈惠為中轉站，時隔多年，太宰治終於與產屋敷家的當主通了一封長信，在信件中他問及一些信息，產屋敷都給出了詳盡的解答。
＊
「如果有一天，您改變了主意，請務必致信往紫藤花之家。」
這是從戰國時代流傳下的秘密。
不老不死的妖魔，除了鬼舞辻無慘外還有其他。
「不。」他依靠樹而躺，眼前是大片絢爛的紫藤花，淡紫色的花瓣如葡萄串一般吊在枝頭，支撐它們筋骨的枝條比柳枝還附有韌性，只要能妥善打理，一年四季，哪怕是寒冷的冬天紫藤花都不會凋謝。
生命的周期快而短暫，上一束凋零，新花就立即綻放。
「我不感興趣。」他再一次重複。
＊
蝴蝶香奈惠點頭，作為柱，她對鬼舞辻無慘的了解遠比普通鬼殺隊成員深厚。
「大部分人，正常的生物，都無法活過千年。」太宰道，「不僅是出於壽命界限，對智慧生物來說，無限的時間也令人恐懼。」他低聲笑了，清亮的笑聲在方寸大小的空間裡迴蕩，「人只要活著就會與他人產生聯繫，與他人產生聯繫就要面對親近之人死亡的悲哀，能夠走過恆久歲月的只有兩種，有執念的，還有死不掉的。」
［……］
［不知為何，我心裡不大舒服。］
蝴蝶香奈惠無法保持住面上的笑容，她笑的樣子很好看，眼睛眯成一條縫，像一輪彎彎的月牙，可在太宰面前，她常常睜著淺紫色的雙眼。
或許是常年含笑，她的眼瞼略有些下垂，天生一副笑模樣。
太宰跟什麼都沒感覺到似的，接著說：「我見過一些鬼，有的將嫉妒作為執念點，有的是互相扶持著一起活下去，還有的是毫無人類的情感不在乎生死。」他道，「還有的鬼，活下去只是為了報仇，為了殺死心心念念的仇人……」