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與此同時，大川周明開始手舞足蹈，照著前排座位上東條英機的光頭，接連拍了好幾巴掌。並同時高喊：“東條，我要殺了你！”
其舉止瘋瘋癲癲，仿佛神智不清。威伯只能讓憲兵將其帶出法庭。東條英機被大川周明拍了幾巴掌之後，毫不生氣。只是微微一笑，他知道這是大川周明的脫身之計。只不過借自己的腦袋施展了一下而已。
被帶出法庭的大川周明，經過盟軍的醫學專家鑑定為梅毒性精神病。並沒有辦法認知自己的行為是否恰當。而按照英美法系的原則，精神病是沒有什麼責任的。遠東國際軍事法庭於是撤消了對大川周明的起訴。
不過，事情遠遠沒有這麼簡單。大川周明因為被鑑定為精神病，所以從監獄轉到日本的美軍醫院，隨後又轉院到東京大學醫院，東京都立松澤醫院，然而，在這期間，大川周明完整的將《古蘭經》用日文翻譯了出來。從而成為第一位完整翻譯《古蘭經》的日本人！
日本東京都立松澤醫院的醫生對外界的解釋是，大川周明的病情時好時壞。翻譯工作是在其狀態好的時候進行的。
然而，仔細研究過大川周明此人的，都知道這純屬是扯淡。
ps： 亂入結束，正史開始
第二百四十三章 準備證據
大川周明根本就沒有瘋。他能夠被醫生鑑定為精神病，完全是因為其本人已經站在了學術領域的最高端，憑藉其學術能力，戲耍幾個心理醫生和精神病學醫生，毫無問題。
大川周明此人雖然是狂熱的日本軍國主義分子，但是，就其才學而言，卻是屈一指的。像約瑟夫季南和威伯爵士這樣的學神，一般都可以算作人類精英。即便被稱為天才，也不過分。而大川周明在學術成就上，遠比這二人要高，簡直就可以被稱為妖孽。如同中國的辜鴻銘。
大川周明一九一一年，畢業於日本東京帝國大學，至少會八種語言，即日文、中文、梵文、阿拉伯文、希臘文、德文、法文和英文，同時又是東京帝國大學的法學博士。
其本人對人類文明研究極為深入，從其學習的語言便可得知，大川周明至少對以中國為中心的東亞文明，以阿拉伯世界為中心的中亞和西亞文明，以古印度為中心的南亞文明，以古希臘為中心的古代西方文明，和以英法德三國為中心的現代西方文明，有過深入的研究。
學問一道，殊途同歸。便如後世，無論是研究電影學、文學、法學、廣告學還是市場營銷，最終的回歸點，都會是研究人本身的心理和結構。符號學、精神分析、各種哲學等成為支撐這些學科的基礎。
大川周明在戰前和二戰中所做的，就是為日本人入侵其他國家，尋找理論支持。企圖建設一套完整的大日本主義、大亞細亞主義之類的理論體系。是日本種族主義理論的主要倡導者。
曾經著述《復興亞洲的若干問題》（一九二二年）、《日本精神研究》（一九二四年）、《特許植民會社制度研究》（一九二七年）、《國史課本》（一九三一年）、《日本二千六百年史》（一九三九年）、《美英東亞侵略史》（一九四一年，這是二戰期間日本最暢銷的讀物）等。在日本影響極大，所以被列為甲級戰犯。
大川周明通曉人類文明，自然很清楚人類本身的思維結構，與心理程式。用瘋人的邏輯騙過對其進行精神狀態鑑定、卻學識遠不如他的醫生，實在是輕鬆容易。而轉到由日本人控制的醫院後，由於周圍都是大川周明的“自己人”，是否真正的精神病。就更加無法判定。
到了一九四八年十一月，遠東國際軍事法庭宣判時，大川周明仍然在裝瘋賣傻。而就在遠東國際軍事法庭宣布解散後的第二天，他的精神病居然便好了。事後。大川周明很是得意的承認，他根本就沒有瘋！
正如梅汝璈事後對大川周明裝瘋賣傻的評述：“這是對法律正義的嘲弄。”然而，英美法系固有的缺點，卻讓梅汝璈等人對大川周明無可奈何。
不過，梅汝璈和向哲浚沒有辦法。卻不等於餘生沒有。此人的危險程度，堪比石原莞爾，若是不死，怎麼都不讓人心安。餘生可不是法官，自穿越到上海灘開始，他便靠著刺殺日本人過日子。
在大川周明被拖出法庭之後，正式的庭審開始。日本戰犯們辛苦找來是律師終於開始起作用了。
在威伯宣布道：“現在，對遠東國際軍事法庭檢察官提出的起訴進行認罪傳訊。”之後，日本人的辯護律師清瀨一郎，便起身回應道：“我要求庭長威伯先生。迴避本次審判！”
這個要求提出後，在座者一片譁然。
檢察官約瑟夫季南回應道：“任何人要是對法庭有反對意見，應該用書面形式提出，這是毫無道理的卑鄙偷襲，像當年你們日本人偷襲我們的珍珠港一樣卑鄙！”
清瀨一郎卻道：“我堅持我的要求！並且，我對法庭上所有法官的資格都提出異議！”
庭長威伯氣得把耳機都摔了。還是周圍的人，包括梅汝璈在內，安撫道：“淡定！淡定！你要是生氣，就中計了！”威伯才強壓住怒火，重新戴上耳機。
清瀨一郎接著道：“這次審判完全是依據大國沙文主義的傲慢和偏見。依據勝者為王，敗者為寇的民間規矩，來主宰這些曾經為亞洲的和平，和共同繁榮嘔心瀝血的公務人員的生命！”