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有一次，段思平到蒼山放牛，有頭牛忽然說起話來：「思平為王！思平為王！」山腳下有幾匹正在吃草的馬也向著他呼叫：「思平為王！思平為王！」回到家中，門前的那幾隻雞也對著他齊叫：「思平為王！思平為王！」這些話被大義寧國國王楊干貞知道。他馬上下令去捉拿段思平。但幾次派人去抓，都因段思平不在家沒有抓著。原來，段思平知道楊干貞派人抓他，便連夜往北方逃去。
段思平等逃到品甸後，段思平操起長槍，往帝釋山打獵去了。他走到陡峭處，看見一個東西金光耀眼，走近一看，原來是一副金鞍銀轡。他想這東西今後可能有用，於是，他就把它拿到附近的狗街池中去洗擦。這時，從池中跳出一匹頭如龍頭、身如大象的大紅馬，它一邊大聲嘶鳴，一邊大步往段思平身邊跑來。段思平又驚又喜，就把金鞍銀轡給龍馬配上，跨上馬背，往回家的路上奔去。
段思良和董伽羅尤見段思平空身出門，騎著高頭大馬回來，感到非常奇怪。段思平剛跳下馬來，他二人就追問：「你的馬從哪裡得來的？」段思平把經過向他倆說明後，董伽羅說：「你得神槍、龍馬絕非偶然，這定是天意。」段思平說：「從上關老人相救，到得神槍龍馬，我也覺得像是有位神仙在暗中相助。」董伽羅又說：」楊干貞暴虐無道，天怒民怨，神仙對你暗中相助，是助你為主的意思，你不應辜負天意民心啊！」從此，他們就開始招兵買馬，加緊操練，準備來日征討楊干貞。
有一天，一個賣核桃的人來找段思平，送他一麻袋核桃，段思平撿了最大的一個把它磕開，發現殼中有「青昔」二字。段思平把董伽羅請來，問道：「是吉是凶請軍師直言。」董伽羅說：「青字是十二月，昔字是二十一日，你當王的日子是十二月二十一日。」段思平聽後很高興，對周圍的人說：「我如能當國王，一定好好報答你們，我還要把賦稅減去一半，免除勞役三年，保百姓太平安康。只要我們齊心協力，定能把大義寧國推翻。」眾人聽了都高興得三呼萬歲。
在攻打大義寧時，段思平把董伽羅請來解釋夢境。董伽羅聽後笑道：「好夢，好夢，此夢再好不過了！」段思平不解地問道：「為什麼說是好夢？」董伽羅說：「公為丈夫，夫字去頭為『天』字，為天子兆也；玉**缺嘴，是玉字旁缺一點，即『王』字，為王之兆也；鏡中有影，如人有敵，鏡破無影，這是無敵之兆。這三件事，都是好兆頭，不必多慮。」段思平聽後轉憂為喜，當天下午就帶兵出戰。但一看刀槍林立的關口，他又有點不知所措了。這時，忽然從前面的河水中冒出一位měi nǚ，對段思平說：「兵從河尾渡水，馬從上、下沙坪齊進，包你一定成功。得國後，國名改為大理。」說完měi nǚ就不見了。
關於段思平的出世和開國，在大理、洱源、劍川一帶，傳說較多，流傳較廣，異說異文都很多。
段思平得神槍、龍馬，以及受觀音教化的神話傳說，不僅有口頭流傳，在《白國因由》、《南詔野史》等史書中都有記載，只是不如民間口頭流傳的那種生動和具體罷了。此外，在眾多武俠中，也有諸多關於段思平的描寫，而且通常被描繪為大理國第一高手，以及六脈神劍的創始人。
段思平的母親叫阿垣，據說是仙胎降世。那時候蒼山五台峰下，有一棵千年老梅樹，多年不結果。有一年，這棵老梅樹卻結出個李子來。這李子見風就長，只幾個月便長得像冬瓜那麼大。一天晚上，夜深人靜之時，這李子忽然落下來，摔成兩半，一半裡面躺著個眉清目秀的小姑娘，又哭又叫，驚醒了附近的一家姓段的夫婦。他倆剛好無兒無女，就把這小姑娘收養起來。因為她長得又白又胖，就取名叫白姐阿妹。白姐阿妹越長越好看，人又聰明能幹，所以村裡的許多人都前來求婚，但她一個也不喜歡。加上兩個老人也捨不得把她嫁出去，她就一直守在老人身邊。
有一天，她到霞移江邊去洗澡，見一根斷木頭忽然從下游一直往她身邊衝來，她躲也躲不開，木頭碰了她一下，就此身懷有孕。十個月過去，她生下了一對白白胖胖的兒子，大的取名思平，小的取名思良。
段思平當了大理國王后，由於制定了一系列治國安邦的措施，深受老百姓的愛戴，因此，在他去世後，大理、洱源的不少白族村子都把他尊為本主來供奉。大理銀橋鄉鶴陽村的老百姓尤其敬重，給他蓋了廟，塑了像，每年農曆八月十rì běn主節這天，人們都要舉行隆重的儀式來祭祀他。
段思平身為大理帝國的開國皇帝，也是《天龍八部》男主角之一段譽的先祖，一代武學宗師，自創枯榮禪功、一陽指和六脈神劍三大絕世武功，是威震當代第一高手。
段思平深諳佛法，建立天龍寺，將佛教定位大理國國教，開闢了大理帝國****的政治體系，金庸中的枯榮大師、一燈大師均是段思平的血脈。
(本章完)
第238章
松贊干布（Songtsen Gampo ，威利：Srong-btsan Sgam-po，藏語拼音：Songzain Gambo；617－650年）。《新唐書》作棄宗弄贊、棄宗農，《冊府元龜》作器宗弄贊、器宋弄贊、不弗弄贊，《通典》作棄蘇農贊。窮哇達則（今西藏山南地區瓊結）人。據出土的藏文文書吐蕃大事紀年，松贊干布卒於649年（漢籍作唐高宗永徽元年，650），在贊普位20餘年。
段思平等逃到品甸後，段思平操起長槍，往帝釋山打獵去了。他走到陡峭處，看見一個東西金光耀眼，走近一看，原來是一副金鞍銀轡。他想這東西今後可能有用，於是，他就把它拿到附近的狗街池中去洗擦。這時，從池中跳出一匹頭如龍頭、身如大象的大紅馬，它一邊大聲嘶鳴，一邊大步往段思平身邊跑來。段思平又驚又喜，就把金鞍銀轡給龍馬配上，跨上馬背，往回家的路上奔去。
段思良和董伽羅尤見段思平空身出門，騎著高頭大馬回來，感到非常奇怪。段思平剛跳下馬來，他二人就追問：「你的馬從哪裡得來的？」段思平把經過向他倆說明後，董伽羅說：「你得神槍、龍馬絕非偶然，這定是天意。」段思平說：「從上關老人相救，到得神槍龍馬，我也覺得像是有位神仙在暗中相助。」董伽羅又說：」楊干貞暴虐無道，天怒民怨，神仙對你暗中相助，是助你為主的意思，你不應辜負天意民心啊！」從此，他們就開始招兵買馬，加緊操練，準備來日征討楊干貞。
有一天，一個賣核桃的人來找段思平，送他一麻袋核桃，段思平撿了最大的一個把它磕開，發現殼中有「青昔」二字。段思平把董伽羅請來，問道：「是吉是凶請軍師直言。」董伽羅說：「青字是十二月，昔字是二十一日，你當王的日子是十二月二十一日。」段思平聽後很高興，對周圍的人說：「我如能當國王，一定好好報答你們，我還要把賦稅減去一半，免除勞役三年，保百姓太平安康。只要我們齊心協力，定能把大義寧國推翻。」眾人聽了都高興得三呼萬歲。
在攻打大義寧時，段思平把董伽羅請來解釋夢境。董伽羅聽後笑道：「好夢，好夢，此夢再好不過了！」段思平不解地問道：「為什麼說是好夢？」董伽羅說：「公為丈夫，夫字去頭為『天』字，為天子兆也；玉**缺嘴，是玉字旁缺一點，即『王』字，為王之兆也；鏡中有影，如人有敵，鏡破無影，這是無敵之兆。這三件事，都是好兆頭，不必多慮。」段思平聽後轉憂為喜，當天下午就帶兵出戰。但一看刀槍林立的關口，他又有點不知所措了。這時，忽然從前面的河水中冒出一位měi nǚ，對段思平說：「兵從河尾渡水，馬從上、下沙坪齊進，包你一定成功。得國後，國名改為大理。」說完měi nǚ就不見了。
關於段思平的出世和開國，在大理、洱源、劍川一帶，傳說較多，流傳較廣，異說異文都很多。
段思平得神槍、龍馬，以及受觀音教化的神話傳說，不僅有口頭流傳，在《白國因由》、《南詔野史》等史書中都有記載，只是不如民間口頭流傳的那種生動和具體罷了。此外，在眾多武俠中，也有諸多關於段思平的描寫，而且通常被描繪為大理國第一高手，以及六脈神劍的創始人。
段思平的母親叫阿垣，據說是仙胎降世。那時候蒼山五台峰下，有一棵千年老梅樹，多年不結果。有一年，這棵老梅樹卻結出個李子來。這李子見風就長，只幾個月便長得像冬瓜那麼大。一天晚上，夜深人靜之時，這李子忽然落下來，摔成兩半，一半裡面躺著個眉清目秀的小姑娘，又哭又叫，驚醒了附近的一家姓段的夫婦。他倆剛好無兒無女，就把這小姑娘收養起來。因為她長得又白又胖，就取名叫白姐阿妹。白姐阿妹越長越好看，人又聰明能幹，所以村裡的許多人都前來求婚，但她一個也不喜歡。加上兩個老人也捨不得把她嫁出去，她就一直守在老人身邊。
有一天，她到霞移江邊去洗澡，見一根斷木頭忽然從下游一直往她身邊衝來，她躲也躲不開，木頭碰了她一下，就此身懷有孕。十個月過去，她生下了一對白白胖胖的兒子，大的取名思平，小的取名思良。
段思平當了大理國王后，由於制定了一系列治國安邦的措施，深受老百姓的愛戴，因此，在他去世後，大理、洱源的不少白族村子都把他尊為本主來供奉。大理銀橋鄉鶴陽村的老百姓尤其敬重，給他蓋了廟，塑了像，每年農曆八月十rì běn主節這天，人們都要舉行隆重的儀式來祭祀他。
段思平身為大理帝國的開國皇帝，也是《天龍八部》男主角之一段譽的先祖，一代武學宗師，自創枯榮禪功、一陽指和六脈神劍三大絕世武功，是威震當代第一高手。
段思平深諳佛法，建立天龍寺，將佛教定位大理國國教，開闢了大理帝國****的政治體系，金庸中的枯榮大師、一燈大師均是段思平的血脈。
(本章完)
第238章
松贊干布（Songtsen Gampo ，威利：Srong-btsan Sgam-po，藏語拼音：Songzain Gambo；617－650年）。《新唐書》作棄宗弄贊、棄宗農，《冊府元龜》作器宗弄贊、器宋弄贊、不弗弄贊，《通典》作棄蘇農贊。窮哇達則（今西藏山南地區瓊結）人。據出土的藏文文書吐蕃大事紀年，松贊干布卒於649年（漢籍作唐高宗永徽元年，650），在贊普位20餘年。