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所以，宋朝的度牒是直接可以當錢使的。
你若有一張度牒在手，換成錢，立即就能買房買車，迎娶白富美，從此走上人生顛峰。
說完這番話，周楠繼續道：“正因為度牒如此值錢，尋常人要想做和尚何其之難。沒辦法，只能做野和尚騙點村夫愚婦的香油錢，免除一切賦稅徭役那是不可能的。《水滸傳》這書你讀過吧？”
堂堂天家人，如何能夠讀這種閒書，嘉善只微微點頭，卻不說話。
周楠：“那書中，花和尚之所以能夠順利在五台山出家，那是因為那個什麼員外幫他出了銀子。行者武松為什麼只是個頭陀而不是和尚，還不是因為沒錢。後來受了招安，做了官兒，武松有錢了，這才和花和尚一起出了家，估計魯智深也幫他出了些。”
說完，他用手在自己大腿上輕輕一拍，當做驚堂木使。唱道：“行走江湖什麼最重要？行走江湖，關鍵是一個錢字。”
聽他又換成說書先生的口吻。
嘉定再也忍不住，咯咯地笑起來。
此刻，清風徐來，吹開天上的雲朵。
月亮出來了，照在她白皙端莊的臉上。
恰如一朵白色的荷花猛地開放，美得不可方物，耀得人睜不開眼睛。
看她笑成這樣，周楠也覺得很開心。
等了片刻，他又道：“我朝太祖皇帝於洪武十四年詔告天下，編賦役黃冊，規定‘僧尼道士給度牒，有田者編冊如民科，無田者亦為畦零。’仍究免除一切賦稅徭役。試想，如果王爺每年也賣出去兩百張度牒，再從其他地方想些法子，加上兵部撥款，這福建軍用不就輕易地湊夠了？我大明朝雖然度牒不用花錢，可每年賣上兩百張，應該有人肯花這筆錢的。”
當和尚道士的好處實在太多，尤其是在太平盛世。廟、觀里的住持方丈有錢有閒，日常除了念念經做做法事，屁事沒有。閒著無聊，包小三，玩相公，生下一群兒女也是常事，世人也不以為意。
佛道只是一種信仰，又不是法律法規，和尚道士們要破戒，你也管不著人家，最多在輿論上譴責一下。
道德這種東西，只能用來自律。若是用來干涉別人的生活，那才是真正的不道德。
“啊……這個法子好呀！”嘉善猛地站起身來。
第三百五十三章 不羈如風的背影（加更）
是的，這法子確實是好。最妙的是竟如此別出心裁，真不知道這個周子木腦子裡裝的究竟是什麼。
雖說身在天潢貴胄之家，金銀珠寶看得都審美疲勞了。
但福建那邊每年幾十萬兩軍費的空缺還是讓王爺心憂如焚，為了戰爭，為了邊功，為了王府的臉面，只要有錢什麼都好說。
為此，王爺甚至不惜接收往日恨得牙關痒痒的陳洪的輸城，收他入門。可即便如此，也就從陛下的內帑挪借了幾萬兩銀子，這點錢對譚綸來說只不過是毛毛雨，杯水不能救車薪。
為這事，高祭酒、張太岳抓破頭皮，卻也沒有拿出個切實可行的方法。
想不到如此複雜的事情，靠周楠這一句話就解決了。
周楠見嘉善神色大動，心中得意。
也站起來，二人肩並肩沿著什剎海朝前走去。
周楠如此無禮嘉善公主微微皺了一下眉頭，往日出行的時候，什麼人敢和她站在一起，誰不都是必恭必敬跟在身後。
可是，又不好明言，只得低下頭跟著。
周楠唰一聲打開摺扇，扇了扇，笑道：“自然是高明的，這次咱們也效法宋高宗，賣他三五百份度牒。也不多要，每張折合現銀五百兩，輕易就把福建那邊所需的軍資給解決了。”
嘉善公主遲疑了片刻：“一下子賣三五百份度牒，聲勢是不是太大了，須防備言官諫言，又是許多麻煩。”
“不然。”周楠說：“我不是道錄司的右正嗎，這幾日我看了看手頭的文擋。如今兩京十三布政使司共有道士四萬有奇，僧錄司那邊本官不是太清楚，估計還要多些，至少有十萬之眾。”
佛家走的是民間路線，傳播的力度比道教大得多，就拿周楠當初所在的安東縣來說，就有寺院三座，僧人上百。至於道觀，卻只有可憐巴巴的一間，可見道爺們對傳播教義興趣不大，以免得耽誤了自己修行。
安東縣尚且如此，別的地方估計也是一樣。
嘉善聞言吃了一驚：“僧道竟然有這麼多，僧道的人數一多，納稅服役的人就少了。”
周楠一笑，指著她道：“再多能多過讀書人和官吏縉紳，別忘記了，我大明朝有億萬生民，區區十萬僧道不過是滄海一粟，算不得什麼。”
明朝的人口到這個時候已經破億，國家也沒指望十來萬僧道能為國家貢獻的那點賦稅。再說，他們承擔著焦化和維持地方穩定這類意識形態上的工作，不能單純用金錢來衡量。
嘉善：“我倒是忘記了。”
周楠：“這作和尚道士需要考試，我道錄司和僧錄司幾是幹這個的。按照洪武朝定下的制度，每年發出去的度牒要根據僧道的人數來定。規定，擁有一百個僧道的地區每年可剃度一人。這樣，每年就有上千個名額。另外還俗或者去世的之後，度牒上交，又有上百個名額。隨便擠一擠，就擠出來了。”