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力氣大會打架的自由民，分到的東西和奴隸更多，老弱病殘的自由民，自然也就分不到什麼東西，不過跟完全沒有人權的奴隸比起來，已經算是好的了。
林澤看著這一場鬧劇結束，他臉上還帶著奴隸的烙印，如今出去跟這些自由民對抗，並不現實，而且剩下的奴隸也未必會對他有認同感。
要想從無到有打造一個沒有奴隸主和奴隸的部落，還得需要慢慢來。
第103章 一無所有的奴隸（2）
林澤找了得有將近兩個月的時間, 才最終確定下了一塊棲息地, 這裡地勢比較平坦, 方便日後的種植, 離水源處也近，靠著山，採摘也比較方便。
最為關鍵的是, 這附近沒有大的部落, 只有幾個比較小的部落，最近的一個也需要走兩天的路程。
一般這樣的小部落，都還在溫飽和生死線上掙扎, 不會像大部落一樣四處征伐，也沒有奴隸主和奴隸，基本上全都是自由民。
把地點確定下來之後, 連著一口氣在奴隸市場買了二十個奴隸，花費不大, 因為是冬天的緣故, 食物比其他三季都要珍貴，幾頭剛宰殺的野豬就換回來了20個奴隸。
論斤稱量的話, 人居然能跟豬差不多的價錢，實在是難以置信。
冬日裡是不好打獵的，林澤拿出來的野豬都是從空間裡獵得的, 既肥碩又新鮮。
換回來的這些奴隸，基本上都是青壯年，臉上和他一樣都帶著奴隸的烙印, 可以說有這個印記在，終其一生都只能是奴隸。
林澤現在出行，都不得不戴上銀質的面具，或者是擦擦厚厚的粉底，塗上遮瑕，否則露出烙印來，連跟人家談判的資格都沒有。
砍木柴、搬石頭、建房子，等把一圈的房子建好之後，還要在周圍壘上圍牆。
這勞動量不可謂不大，不過跟在奴隸主那裡幹活不同，在林澤這邊，是沒有棍棒和鞭子的，而是按照工作量的大小，分發酬勞。
而這些所謂的酬勞，不光包括了食物，還包括了布匹和鞋子。
林澤出手大方，半個冬天下來，奴隸們已經比剛被買下來那會兒壯實多了，關鍵是手裡頭還攢下了餘糧，這在以前是想都不敢想的事情。
林澤在自己的地方自然沒必要化妝，也沒必要戴面具，所以奴隸們也都知道，這位出手大方、性情溫和的主人，曾經也是一位奴隸。
這並不讓人反感，奴隸翻身做奴隸主的例子並不是沒有，只不過不管奴隸主曾經有沒有做過奴隸，教訓奴隸的時候手一樣都是不會軟的，更不會這麼大方。
不像林澤這個主人，沒有打過他們，反而給了他們那麼多食物，而且還給他們起了新的名字。
“我們可以自己建立一個部落，沒有奴隸，也沒有奴隸主，所有的人都是自由民，不必被賣來賣去，也可以擁有自己的物資。”
林澤把這個新建立的部落取名為‘光’，而他則是‘光’的首領。
每天，除了日常的勞作之外，必須做的一件事情就是拜祭，而拜祭的對象則是……三足金烏。
真的不是林澤促狹，而是他掰著手指頭算了算自己所知道的所有神靈，還是覺得唯有三足金烏可以讓他毫無芥蒂的進行拜祭。
這時候可沒有什麼盤古開天闢地和女媧造人的傳說，對於神明，做所代指的對象都是天，也就是俗稱的老天爺。
林澤是怎麼跟部落里的人說的，三足金烏是太陽上面的神靈，給世界萬物帶來光明，也可以被稱之為是太陽神。
比起妖帝、東皇、西皇這樣的稱呼，還是太陽神更能夠讓這個世界的人敬畏。
搞出拜祭這回事兒來，林澤倒不是為了懷念洪荒世界，而是他需要有這樣一種信念。
奴隸從小到大所接受的教育，都是常人沒有辦法想像的，洗腦式的存在，所以哪怕奴隸的人數遠遠的大於奴隸主的人數，也很少能看到有反抗的人。
大抵就是這樣一種奴性思想根植在腦海里，在自己部落里生存的時候還好，一旦出去，碰到臉上沒有奴隸烙印的奴隸主或者是自由人的時候，免不了要露怯。
要想把這種思想徹底根除，那就需要有更強大的信仰，神靈是遠高於人類的，尤其是現在，知識匱乏，很多沒有辦法解釋的事情都會歸咎於神靈，比如說他之前製造的那一場爆炸，就被不少人認為是老天爺降下來的懲罰。
只要讓部落里的人相信，他們是被神靈所庇佑的，是三足金烏的子民，在面對奴隸主和自由民的時候，才不至於顯現出骨子裡的奴性來。
林澤搞過一輩子的農業，當初在大學選擇這個專業的時候，就想著未來有可能會用到，這一回也算是用上了，各種作物的習性他都是了解的，更為關鍵的是他不需要在這個世界費力去尋找。
自個空間裡就有數不清的作物的種子，不管是糧食、果蔬，還是像棉花這樣的作物都有，就連種地的工具，那也是不缺的，只是數量上沒有那麼多，拿出來都不過20個人使得。
林澤挑選的是最容易果腹和種植的紅薯，畢竟同一個春天要做的事情實在是太多了，因為種植作物的土地，必須要自己開荒，很多工具，也得要琢磨著做，關鍵是光種植是不行的，打獵和採集也必不可少。
為了讓部落更加完整和諧，林澤在開春之後，特意又去奴隸市場買了十幾個女奴隸，採集和做飯這方面的事情就交給她們了。
林澤看著這一場鬧劇結束，他臉上還帶著奴隸的烙印，如今出去跟這些自由民對抗，並不現實，而且剩下的奴隸也未必會對他有認同感。
要想從無到有打造一個沒有奴隸主和奴隸的部落，還得需要慢慢來。
第103章 一無所有的奴隸（2）
林澤找了得有將近兩個月的時間, 才最終確定下了一塊棲息地, 這裡地勢比較平坦, 方便日後的種植, 離水源處也近，靠著山，採摘也比較方便。
最為關鍵的是, 這附近沒有大的部落, 只有幾個比較小的部落，最近的一個也需要走兩天的路程。
一般這樣的小部落，都還在溫飽和生死線上掙扎, 不會像大部落一樣四處征伐，也沒有奴隸主和奴隸，基本上全都是自由民。
把地點確定下來之後, 連著一口氣在奴隸市場買了二十個奴隸，花費不大, 因為是冬天的緣故, 食物比其他三季都要珍貴，幾頭剛宰殺的野豬就換回來了20個奴隸。
論斤稱量的話, 人居然能跟豬差不多的價錢，實在是難以置信。
冬日裡是不好打獵的，林澤拿出來的野豬都是從空間裡獵得的, 既肥碩又新鮮。
換回來的這些奴隸，基本上都是青壯年，臉上和他一樣都帶著奴隸的烙印, 可以說有這個印記在，終其一生都只能是奴隸。
林澤現在出行，都不得不戴上銀質的面具，或者是擦擦厚厚的粉底，塗上遮瑕，否則露出烙印來，連跟人家談判的資格都沒有。
砍木柴、搬石頭、建房子，等把一圈的房子建好之後，還要在周圍壘上圍牆。
這勞動量不可謂不大，不過跟在奴隸主那裡幹活不同，在林澤這邊，是沒有棍棒和鞭子的，而是按照工作量的大小，分發酬勞。
而這些所謂的酬勞，不光包括了食物，還包括了布匹和鞋子。
林澤出手大方，半個冬天下來，奴隸們已經比剛被買下來那會兒壯實多了，關鍵是手裡頭還攢下了餘糧，這在以前是想都不敢想的事情。
林澤在自己的地方自然沒必要化妝，也沒必要戴面具，所以奴隸們也都知道，這位出手大方、性情溫和的主人，曾經也是一位奴隸。
這並不讓人反感，奴隸翻身做奴隸主的例子並不是沒有，只不過不管奴隸主曾經有沒有做過奴隸，教訓奴隸的時候手一樣都是不會軟的，更不會這麼大方。
不像林澤這個主人，沒有打過他們，反而給了他們那麼多食物，而且還給他們起了新的名字。
“我們可以自己建立一個部落，沒有奴隸，也沒有奴隸主，所有的人都是自由民，不必被賣來賣去，也可以擁有自己的物資。”
林澤把這個新建立的部落取名為‘光’，而他則是‘光’的首領。
每天，除了日常的勞作之外，必須做的一件事情就是拜祭，而拜祭的對象則是……三足金烏。
真的不是林澤促狹，而是他掰著手指頭算了算自己所知道的所有神靈，還是覺得唯有三足金烏可以讓他毫無芥蒂的進行拜祭。
這時候可沒有什麼盤古開天闢地和女媧造人的傳說，對於神明，做所代指的對象都是天，也就是俗稱的老天爺。
林澤是怎麼跟部落里的人說的，三足金烏是太陽上面的神靈，給世界萬物帶來光明，也可以被稱之為是太陽神。
比起妖帝、東皇、西皇這樣的稱呼，還是太陽神更能夠讓這個世界的人敬畏。
搞出拜祭這回事兒來，林澤倒不是為了懷念洪荒世界，而是他需要有這樣一種信念。
奴隸從小到大所接受的教育，都是常人沒有辦法想像的，洗腦式的存在，所以哪怕奴隸的人數遠遠的大於奴隸主的人數，也很少能看到有反抗的人。
大抵就是這樣一種奴性思想根植在腦海里，在自己部落里生存的時候還好，一旦出去，碰到臉上沒有奴隸烙印的奴隸主或者是自由人的時候，免不了要露怯。
要想把這種思想徹底根除，那就需要有更強大的信仰，神靈是遠高於人類的，尤其是現在，知識匱乏，很多沒有辦法解釋的事情都會歸咎於神靈，比如說他之前製造的那一場爆炸，就被不少人認為是老天爺降下來的懲罰。
只要讓部落里的人相信，他們是被神靈所庇佑的，是三足金烏的子民，在面對奴隸主和自由民的時候，才不至於顯現出骨子裡的奴性來。
林澤搞過一輩子的農業，當初在大學選擇這個專業的時候，就想著未來有可能會用到，這一回也算是用上了，各種作物的習性他都是了解的，更為關鍵的是他不需要在這個世界費力去尋找。
自個空間裡就有數不清的作物的種子，不管是糧食、果蔬，還是像棉花這樣的作物都有，就連種地的工具，那也是不缺的，只是數量上沒有那麼多，拿出來都不過20個人使得。
林澤挑選的是最容易果腹和種植的紅薯，畢竟同一個春天要做的事情實在是太多了，因為種植作物的土地，必須要自己開荒，很多工具，也得要琢磨著做，關鍵是光種植是不行的，打獵和採集也必不可少。
為了讓部落更加完整和諧，林澤在開春之後，特意又去奴隸市場買了十幾個女奴隸，採集和做飯這方面的事情就交給她們了。