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都覺得他們之前對待一些地方的當地人太“溫柔”，手段太“保守”……都覺得應該來幾次大的行動，恩威並施。
皇上思慮幾天，讓人制定一個更詳盡周全的計劃，再派三萬大軍去西南協助，才放下心來。
三等公諾敏爵爺的府邸，格佛荷收到團寶的來信，臉蛋兒飛紅跑到自己的房間關上門。
一字一句地看完，標點符號也能浮想聯翩。
格佛荷捂住自己發燙的面頰，心臟砰砰跳。
“澤憲。”
“澤憲。”
一遍有一遍地在心裡描繪。
諾敏夫妻兩個……面對恍恍惚惚，入墜夢幻的女兒，趕緊把她的閨蜜，同學們請來。
“格佛荷，我們說好了要一起追求自由戀愛。”
“格佛荷，作為皇家兒媳婦，長媳，你要繃住。”
“哎，這也不怪格佛荷。面對大貝勒的溫柔，誰能扛得住？”
“是啊，看臉就醉了。”
“……。”
格佛荷半是害羞半是含笑地聽著，目光看向好友之一。
滿達日娃，她未來的二弟妹。
就好像是她的名字一樣，牡丹花，雍容大氣，明艷動人。
也和她的名字一樣，自有堅持，不想和二貝勒妥協。
滿達日娃察覺好友的視線，嘴角一抿。
其他人注意到她們之間的“眉來眼去”，一起樂呵。
“滿達日娃，你這樣和二貝勒僵持不大好。”
“婚事已經定下。”
“不過，說起滿達日娃和二貝勒，我就想起未來的三福晉和三貝勒。”
“……”
一夥兒小姑娘從悶頭笑到哈哈哈哈大笑，就連格佛荷和滿達日娃也忍不住笑出來。
那個一貌傾城，般般入畫的未來三福晉，看似千嬌百媚的溫婉嫻淑，其實最有主見。
碰到皇家裡頭最講究規矩禮儀的三貝勒，就好像是兩個政見不合的大臣，皮笑肉不笑，禪機語鋒不斷。
皇家這次選的三個兒媳婦，大兒媳婦選的最“完美”，外表和性格有“小小”的不一致，但總體沒差兒。
到了二兒媳婦，三兒媳婦……
京城裡頭有頭有臉自覺可以看樂呵的人家，都在圍觀看樂呵。
未來的二福晉要去參軍，二貝勒面寒如霜。
未來的三福晉要經商出海，三貝勒面無表情。
團寶無暇顧及自己的小兒女之事，自然也無法顧及兩位弟弟的人生煩惱。
收到阿瑪派來的大軍，和幾位巡撫分析完朝廷制定的計劃，忙著打壓婆羅門，保護當地古董文物，強行拆除當地寺廟，鎮壓反抗勢力。
官兵衝進躺在金山銀山上，坐擁三妻四妾魚肉鄉里的“高種姓”家裡，抄家。
對於僧侶返俗娶完老婆生完孩子，又去做的僧侶的情況，要麼徹底返俗，要麼徹底做僧侶不得娶媳。
不聽王法，要論神，大清國只有一個“神”。
西南地區修建起來一座座“真神”塑像，團寶的親阿瑪。
整個西南地區亂成一團，舊的秩序被徹底打破，有人拍手稱快，有人痛哭流涕，有人默不作聲……
活在夾縫中的“亞生種”們默默地幫著官兵行動。
後世的歷史書上，人們稱團寶的這次行動是“滅教行動”，大清國不允許有任何人寄生在“神靈”的身上，無視君權和王法。
持續大半年的“滅教行動”效果顯著，從西南部向南方和西北方蔓延。
影響到西部藏區和伊犁河谷地區，有接受大清新文化的人，紛紛站出來表態支持。
信仰“佛”和“阿拉”的同時，信仰自然學，沒錯兒。
舉國震驚，議論紛紛，各個神清氣爽、揚眉吐氣。
不破不立，這是團寶的決定。
就好像他自己的人生一樣。
這一輩子，家事，國事，團寶都不會再躲避。
作者有話要說： 亞生種，高等人納妾低等人，生的孩子。
印度的廁所……。不過印度確實是痔瘡最少的國家，一個廁所花灑，還是可以有的吼，不過我們都習慣了用紙，而且我們這邊沒有印度水多。
據了解，印度政府規定，印度新婚的夫妻，結婚前，新郎在家裡修建一個廁所，然後與廁所合影，再由新娘將照片發送給政府。
之後，這對新婚夫婦就可以向政府申請51000盧比（約合5100元人民幣）的補貼。其中，43000盧比（約合4300元人民幣）將直接進入新娘名下的帳戶，其餘的補貼則將以家電、婚禮用品等形式發放到這對新婚夫婦手中。
一切都是為了讓印度人在家裡上廁所。
最近，為了解決廁所問題，印度又有奇招迭出：在經濟落後地區，新娘提交新郎在自家廁所自拍照，可以獲得政府現金獎勵！
第161章 番外三
大清國的二福晉, 滿達日娃，蒙古姑娘。
出身曾經的蒙古葉爾羌汗國，父親是恢復葉爾羌汗國輝煌的阿不杜拉汗王的長子, 母親出身於來自中亞哈薩克的伊斯哈克·瓦力和卓家族。