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親阿瑪樂呵，小麼兒和小閨女眼巴巴的小眼神兒，和真正的小孩子一模一樣。
“戰爭，是一個雙向討論。戰爭破壞和平，喪失人命、經濟倒退，很多文化技藝丟失，失去傳承……。”
皇上把戰爭災難簡單概況的講述，示意吳良輔把地球儀拿來，對著地球儀，從古今中外，從頭到尾開始講，“但它也引導著軍用技藝的快速發展。我們先講戰爭的起源。
戰是方式，爭是目的。這就和兩個人打架，兩家人鬧矛盾一樣。意見不同、生活水平不同、生活方式不同……都會引發矛盾。
夏商周時期戰爭就一直存在，也就是農耕生活和遊牧生活的矛盾。
不單是地球的東方，西方也是。東方，比如很典型的，商紂王曾經和北方的遊牧民族打過很多仗，窮兵黷武，最後國力衰退，民怨四起，‘武王伐紂’的內戰……”
五個孩子聽得入迷。
戰爭的表相，戰爭的內在，都離不開兩個字，“人性”。
戰爭無可避免。
皇上一番話講完，孩子們還沒回神，或者在思考。
抬起左手腕看看時間，十一點半。
再等兩分鐘，皇上催著孩子們，“寶寶們乖，以後再琢磨，先去午休。”
寶寶們嘻嘻笑著，齊聲喊一嗓子“謝謝阿瑪”，快速回各自的房間洗漱午休。
嘟寶臨入睡前，憋不住，穿著褻衣褻褲汲個小拖鞋，小步跑到阿瑪的房間。
皇上剛剛洗漱完，看見嘟寶的模樣，笑了，“嘟寶來和阿瑪一起午休？”
嘟寶動動嘴巴，和阿瑪一起午休……很想……小胖手攥緊衣角，艱難地搖頭。
哥哥妹妹都單獨午休，嘟寶不能偷偷和阿瑪一起午休。不過嘟寶想起自己的目的和原由，又開心起來。
撲進阿瑪懷裡，揚起笑臉，“謝謝阿瑪。”
親阿瑪自然知道嘟寶的“謝謝”是為何，他抱起胖嘟嘟的小麼兒，親親他的小額頭，笑得溫柔。
“阿瑪謝謝嘟寶。”謝謝嘟寶勇敢地面對過往，成功地站起來。
嘟寶一愣，對上阿瑪的視線，心裡的歡喜直衝雲霄。
“阿瑪--”嘟寶肺腑間鼓動，想說什麼，沒說出來，雙眼驚奇地亮。
親阿瑪抱著嘟寶來到他的房間，給他躺好，蓋上小被子，“快睡。”
被阿瑪守著，嘟寶感覺好幸福，閉上眼睛就睡了過來。
皇上看著兒子睡著後的臉蛋兒，無聲無息地退出房間。
等到他自己快要入睡的時候，似乎想起什麼，又覺得這樣就是極好，無需多想。
下午的時光還是各自忙碌，皇上接見兩波大臣，三位阿哥上騎射摔跤等功課，兩位小阿哥聽進宮的十五爺爺講滿洲的英雄小故事。
作者有話要說： 武王伐紂，蠢作者真的感覺是謎團重重。歷史書上簡單的一筆。
第136章
很自然地, 用完晚食, 嘟寶和多寶把他們從其他親人、老師們、十五爺爺那裡得不到解決的問題, 都拿出來問阿瑪。
晚上的時候充足, 親阿瑪一一給出具體的回答，問題引申出去，一家人一起打開思維。
“一而十, 十而百。百而千，千而萬。”
比如唐詩，也不知道從那裡想到唐詩, 嘟寶奶聲奶氣地背誦。
“兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”
這首大詩人杜甫晚年寫的《絕句》，是詩人住在四川浣花溪草堂時所寫, 描寫草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
一家人從詩詞字面上的景色, 到抒情達意等等，逐步討論。再引申開來, 詩人當時的個人境遇, 大唐帝國的境遇。
為何用“泊”字和“東吳”, “泊”、“萬里”、“東吳船”合而為一句, 寫出那個心中的“難”字。
經過“安史之亂”的大唐想要一位類似於東吳孫權那樣的明主, 太難, 為什麼“難”。
到這裡，詩的意思基本解釋清楚，但這還沒有結束, 皇上接著引導孩子們思考。
“詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，清新輕鬆。”皇上的語氣也是“清新輕鬆”，“詩人以不同的角度對這副美景進行細微的刻畫。”
“我們來看看其中詩人視線的轉換，空間、方位的轉變，起轉承合之處的銜接……”
孩子們都被引起興趣，皇后娘娘也來了興致，一家人你一言我一語。
這個說“翠”字用得好，初春時節萬物復甦，生機萌發。
那個說“鳴”、“上”、“含”三個字用的好。
“兩”和“一”相對，一橫一縱，構成一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。靜中寓動的生機，白鷺在天際中飛翔自由自在的舒適，從樹木到鳥兒到天空的轉變，由下而上，由近而遠。
“窗含西嶺千秋雪”接著前面的早春之際，千年的雪山欲現未現，一種濕潤的感受撲面而來。
…………
全詩一句一景，四幅獨立的圖景分析完，一家人一起看向皇上，等夸。