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雖然只是一部色情小說，但這部作品文學水平高出同時代同類作品不少。可以說，這本書的出現對於當時的市井文學來說是一種催動。另外從本書中也可以看出唐伯虎的某種思想。由書名我們就可以看到，唐伯虎儒釋道三合一的信仰，使他將三者的精華留在其身，能夠站在客觀者的角度來批評一些醜惡現象。
唐伯虎對儒釋道都進行過批評。對於儒家，他的詩詞本身就是一種批判，對於佛家道家我們可以舉一些實例。
對道士，他寫過《諷鍊金方士》：
破衣衫中破布裙，逢人便說會燒銀。
君何不自燒些用，擔水河頭賣與人。
對於道教經典著作《列仙傳》，他諷刺道：
但聞白日升天去，不見青天走下來。
忽然一日天破了，大家都叫阿噲噲！
第一首詩簡單明了，我們日常生活也能碰到過。有的人看手相、看面相、批八字，說人家何時富貴，但算來算去卻算不出自己何時不必風餐露宿。特別是那些所謂的“鍊金道士”，四處說教人家鍊金燒銀，為何不自己燒些用，這麼辛苦作甚。
第二首則提出了一個簡單的問題只聽說有人“升天而去了”，卻從來沒有看到一個神仙走下來。如果說神仙長生不老，即使仙人不結婚不會有計劃生育問題，但每個大人物死了就成神仙，那麼天上容納得了嗎？如果有一天天上仙口大爆炸，容納不下這些人了該怎麼辦？其實，世上根本沒有神仙，假如有一天人們都知道了這種道理，肯定會羞得大叫“阿啥啥”。
由此可見，唐伯虎崇信的是道家而非道教。對於一些佛教徒的行為，唐伯虎也進行了嚴厲批斥，正如《僧尼孽海》書中的第一首詞，便如此批判：
漫說僧家快樂，僧家真箇強梁，
披緇削髮下光光，妝出恁般模樣。
上禿牽連下禿，下光賽過上光，
禿光光禿禿光光，才是兩頭和尚。
兩眼偷油老鼠，雙拳叮血螞蝗，
鑽頭覓縫喚嬌娘，露出佛牙本相。
淨土變成慾海，袈裟伴著霓裳，
狂言地獄狠難當，不怕閻王算帳。
“披緇削髮下光光”這句很有意思，明明是上面光光，他卻說“下光光”很明顯，是在諷刺那些表面上出了家，但身體卻還在俗世的人。更近一步地說，就是一切檯面上正義道德油光光，台面下卻是污濁、下作、髒兮兮的人。對此，唐伯虎怒罵道“妝出恁般模樣”。第二段的四句話更是有趣，兩頭光光是和尚，唐伯虎崇信佛教，他不可能對佛教進行攻擊。此處僅僅是攻擊那些穿著袈裟的假和尚而已。如果說第二段是損，第三段就是開罵了。第四段，則是對這些假信徒的詛咒。
由此可見，他反的不是佛教，而是佛教徒中的一些害群之馬而已。
第35章 六如居士逃禪仙 (9)
5.民間唐伯虎形象欣賞：賣畫
某年夏，唐伯虎一個人去西湖遊玩。路程當中，忽見一個酒肆。因為天氣燥熱口渴難耐，唐伯虎便進了酒館想解解渴。把酒歡飲之後，剛要結帳，往兜里一掏。“哎呀，不好！”唐伯虎尷尬地四處張望，想看看有沒有熟人，但個個臉生，連個半熟臉都沒有，不由得輕聲嘆道：“哎，忘記帶錢了！”正準備接錢的夥計一看，笑臉立刻沉了下來。
“小二哥！來得匆忙路急，哈哈，忘帶了酒錢！”唐伯虎抱拳拱手，臉色發紅，帶著歉意。
“哦？這位客官。忘帶酒錢啦？呵呵，您這種人我們經常遇到！”
“小二哥！我可不是誑您，真是忘帶了酒錢，要不然這樣吧，咱們賒帳，我把我的名姓和住址都給您，待回去之後必當奉還！”唐伯虎滿臉堆笑。
“喲喲喲，我知道您老是叫猴七還是叫馬八呀！您的住址？呵呵，乖乖，您寫個兔子大街窩邊草二門兒，我哪兒找您去呀！”夥計的樣子特異得令人氣憤。
唐伯虎聞聽，滿臉難看，心怦怦地跳，四處觀望，生怕被熟人看到。也是著急，再加上天氣炎熱，唐伯虎額頭大汗涔涔，一熱，唐伯虎便搖搖扇子。“嗯！有了。”唐伯虎連忙恢復了往日的英姿颯爽。他將腰間的紙扇抽出，啪的一聲打開，底氣十足地笑道：“哈哈，夥計，你來看，我用這把扇子抵你的酒錢如何？”
小兒一聽，連忙湊上前一看，不禁冷笑道：“就您這把破扇，一不鑲金二不裹銀，再看看扇子上的畫這是啥呀？給您四個大字‘什麼玩意呀’！呀是感嘆詞，白送您！”
“啊！”唐伯虎一聽勃然大怒，可轉念一想，“慢，我欠人家酒錢，是我不對，我唐伯虎絕不能做吃霸王餐的事情。他是一個小二懂什麼，這麼多人，肯定裡面有高人，我何不高聲叫賣吸引懂行之人呢！”
想到這裡，唐伯虎把扇子一擺，衝著眾人笑道：“各位遠方的朋友，近處的鄉親，因我一時著慌忘了帶銀兩。小弟願將手中的扇子折價賣出，紋銀五十兩！”
眾人一聽，全都放下了筷子，紛紛上前看這把紙扇，憑什麼值這麼多錢。看罷，眾人皆搖頭而去，連聲高叫：“什麼玩意，什麼玩意，甭說五十兩，就是五文錢也不值！”
唐伯虎對儒釋道都進行過批評。對於儒家，他的詩詞本身就是一種批判，對於佛家道家我們可以舉一些實例。
對道士，他寫過《諷鍊金方士》：
破衣衫中破布裙，逢人便說會燒銀。
君何不自燒些用，擔水河頭賣與人。
對於道教經典著作《列仙傳》，他諷刺道：
但聞白日升天去，不見青天走下來。
忽然一日天破了，大家都叫阿噲噲！
第一首詩簡單明了，我們日常生活也能碰到過。有的人看手相、看面相、批八字，說人家何時富貴，但算來算去卻算不出自己何時不必風餐露宿。特別是那些所謂的“鍊金道士”，四處說教人家鍊金燒銀，為何不自己燒些用，這麼辛苦作甚。
第二首則提出了一個簡單的問題只聽說有人“升天而去了”，卻從來沒有看到一個神仙走下來。如果說神仙長生不老，即使仙人不結婚不會有計劃生育問題，但每個大人物死了就成神仙，那麼天上容納得了嗎？如果有一天天上仙口大爆炸，容納不下這些人了該怎麼辦？其實，世上根本沒有神仙，假如有一天人們都知道了這種道理，肯定會羞得大叫“阿啥啥”。
由此可見，唐伯虎崇信的是道家而非道教。對於一些佛教徒的行為，唐伯虎也進行了嚴厲批斥，正如《僧尼孽海》書中的第一首詞，便如此批判：
漫說僧家快樂，僧家真箇強梁，
披緇削髮下光光，妝出恁般模樣。
上禿牽連下禿，下光賽過上光，
禿光光禿禿光光，才是兩頭和尚。
兩眼偷油老鼠，雙拳叮血螞蝗，
鑽頭覓縫喚嬌娘，露出佛牙本相。
淨土變成慾海，袈裟伴著霓裳，
狂言地獄狠難當，不怕閻王算帳。
“披緇削髮下光光”這句很有意思，明明是上面光光，他卻說“下光光”很明顯，是在諷刺那些表面上出了家，但身體卻還在俗世的人。更近一步地說，就是一切檯面上正義道德油光光，台面下卻是污濁、下作、髒兮兮的人。對此，唐伯虎怒罵道“妝出恁般模樣”。第二段的四句話更是有趣，兩頭光光是和尚，唐伯虎崇信佛教，他不可能對佛教進行攻擊。此處僅僅是攻擊那些穿著袈裟的假和尚而已。如果說第二段是損，第三段就是開罵了。第四段，則是對這些假信徒的詛咒。
由此可見，他反的不是佛教，而是佛教徒中的一些害群之馬而已。
第35章 六如居士逃禪仙 (9)
5.民間唐伯虎形象欣賞：賣畫
某年夏，唐伯虎一個人去西湖遊玩。路程當中，忽見一個酒肆。因為天氣燥熱口渴難耐，唐伯虎便進了酒館想解解渴。把酒歡飲之後，剛要結帳，往兜里一掏。“哎呀，不好！”唐伯虎尷尬地四處張望，想看看有沒有熟人，但個個臉生，連個半熟臉都沒有，不由得輕聲嘆道：“哎，忘記帶錢了！”正準備接錢的夥計一看，笑臉立刻沉了下來。
“小二哥！來得匆忙路急，哈哈，忘帶了酒錢！”唐伯虎抱拳拱手，臉色發紅，帶著歉意。
“哦？這位客官。忘帶酒錢啦？呵呵，您這種人我們經常遇到！”
“小二哥！我可不是誑您，真是忘帶了酒錢，要不然這樣吧，咱們賒帳，我把我的名姓和住址都給您，待回去之後必當奉還！”唐伯虎滿臉堆笑。
“喲喲喲，我知道您老是叫猴七還是叫馬八呀！您的住址？呵呵，乖乖，您寫個兔子大街窩邊草二門兒，我哪兒找您去呀！”夥計的樣子特異得令人氣憤。
唐伯虎聞聽，滿臉難看，心怦怦地跳，四處觀望，生怕被熟人看到。也是著急，再加上天氣炎熱，唐伯虎額頭大汗涔涔，一熱，唐伯虎便搖搖扇子。“嗯！有了。”唐伯虎連忙恢復了往日的英姿颯爽。他將腰間的紙扇抽出，啪的一聲打開，底氣十足地笑道：“哈哈，夥計，你來看，我用這把扇子抵你的酒錢如何？”
小兒一聽，連忙湊上前一看，不禁冷笑道：“就您這把破扇，一不鑲金二不裹銀，再看看扇子上的畫這是啥呀？給您四個大字‘什麼玩意呀’！呀是感嘆詞，白送您！”
“啊！”唐伯虎一聽勃然大怒，可轉念一想，“慢，我欠人家酒錢，是我不對，我唐伯虎絕不能做吃霸王餐的事情。他是一個小二懂什麼，這麼多人，肯定裡面有高人，我何不高聲叫賣吸引懂行之人呢！”
想到這裡，唐伯虎把扇子一擺，衝著眾人笑道：“各位遠方的朋友，近處的鄉親，因我一時著慌忘了帶銀兩。小弟願將手中的扇子折價賣出，紋銀五十兩！”
眾人一聽，全都放下了筷子，紛紛上前看這把紙扇，憑什麼值這麼多錢。看罷，眾人皆搖頭而去，連聲高叫：“什麼玩意，什麼玩意，甭說五十兩，就是五文錢也不值！”