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“對!信仰!這個時代正是新的信仰建立的時代，正如華盛頓時代的美國一樣，一個正確的信仰將開創一個新的時代!你這樣站在權力頂端的人就背負了信仰的責任!”斯坦堅定的回答道。
“我明白了……但是，還有一個問題，該建立什麼樣的信仰呢?民主的信仰?獨裁的信仰?”
“呵呵，小伙子?你的信仰呢?你信仰什麼樣的社會體制呢?”齊先生插話問道。
“我……沒有信仰……”
“呵呵，這才是問題的癥結!”
“我們現在需要的是這樣的社會體系，第一，權力方面必須集中，分散的權力雖然可以互相制衡，但是缺乏效率，不能發揮出人類最大的能力;第二，利益方面必須均衡，照顧到絕大多數人的利益，謀取私利的極端行為必須得到制約!”斯坦說道。
“可是，這樣的體系是無法實際運作的啊!如果從制度方面約束謀取私利，勢必影響權力的集中，如果不從制度上制約，難道僅僅依賴於人類本身的自我約束?難道……”揚風疑惑的接道，“信仰?信仰有這麼大的力量?不，不可能，這樣的方式並非沒有先例，前地球時代的共產主義思潮其實不就是貫徹的這種理念嗎?但是，最終證明，信仰的約束畢竟是有限和脆弱的啊!”
“當然不能只依靠信仰!實力是根本，信仰是源泉，制度是保障，任何一種體系的貫徹都離不開這三個要素!”
“什麼是自我?”司馬老先生又提問了。
“自我?”
“呵呵，我跟老婆分家，我要房子車子票子，這個‘我’是什麼?我陪老婆跟鄰居吵架，我數落鄰居的種種欺人之處，這個‘我’是什麼?我的公司跟人打官司，我在法庭上高談闊論舌戰群敵，這個‘我’是什麼?我的國家與鄰國爭奪資源開採權，我在投標會上機關算盡，這個‘我’是什麼?風雷帝國入侵地球，我指揮大軍縱橫疆場，這個‘我’又是什麼?”齊先生又問開了。
“自我是有範圍的，不同的場合代表不同的意義，最大的自我是代表全人類的自我，最小的自我卻連枕邊人都容不下。”揚風若有所悟。
“什麼是私利?”
“私利?”揚風又開始沉吟。
“活著的人就有欲望，簡單的從吃喝住行開始，複雜的到自我價值的表達……籠統的來說，無非是名與利，吃喝住行，香車美女，這是利;一代天驕，四方拜服，這是名。但是，一個人的生命是有限的，無論創造多大的名與利，自己都不能帶走，一個人本身也不能消耗那麼多的名利，那麼，多餘的東西放到哪裡去，就關乎於這個‘私’字——也就是‘自我’的範圍了!”
“恩……”揚風靜靜的聽著。
“全球一體化完成了嗎?”斯坦先生又發問了。
“厄……30年前，聯盟議會的建立破除了國家的概念，這次風雷帝國的入侵，促使民族與人種的差別也隨之而去……全球一體化走到今天，應該已經基本完成了吧……”揚風答道。
“家庭……”歐陽老先生緩緩的說道。
“家庭!”揚風為之一震。
“不錯，全球一體化的最後一步，消除家庭觀念!”斯坦先生接道。
“這……這……未免也太驚世駭俗了吧?!”揚風簡直難以相信這是一個垂垂長者提出的建議。
家園 第三章 大同社會
“是的，這看起來的確有點離譜的意思，但是，你可以設想一下這樣的社會：沒有家庭的單元，培育後代的工作由國家或者社會整體負擔，上一代人創造的財富在個體消亡之後全部歸於社會，社會將之用於公眾，沒有遺產，沒有貴族，沒有窮爸爸富爸爸……每個人自出生開始遭遇的都是平等的機遇和條件，靠自己的奮鬥創造自己的人生。”斯坦先生說道。
“這樣的社會體制將小我與大我之間的差別拉到最小，消除了人們種種無謂的歸屬感，你要麼是你自己，要麼是人類社會的一員，不再有，爸爸，媽媽，兒子，女婿等等社會角色，在這種大環境下，即使追求私利的人積攢了多麼巨大的財富，但是一個人無論如何的奢侈也不能消耗多少的社會資源，所有的剩餘和積累最終都被收歸於社會——也就是人類這個大我的範疇!”
“但是，親情呢?愛情呢?這些人生命的要素……”揚風喃喃的說道。
“愛情當然存在，只是不以建立家庭為結果，親情也依然存在，培育後代的機構有足夠數量的雇員為孩子服務，他們將給予孩子足夠的關懷和照顧，同時，這些機構向全社會開放，人們都可以到那裡去看望孩子們，跟孩子們一起玩耍享受天倫之樂，唯一的不同是你根本不知道哪一個孩子是你的……”
“當然，我們可以通過相關立法建立制度來完善這個體系，譬如通過限制饋贈等防止個體在死亡前轉移個人財富造成變相繼承，通過各種獎勵和強制措施鼓勵生育增加人口……但是，這只是防患於未燃的方法，只能糾正少數人的錯誤，根本上來說，建立這種體系還是依靠信仰!”