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這句話一出口，就吸引了所有八級文明代表的注意!真正的、頂尖的科技理論。已經不僅僅是純粹的科技，甚至已經具有了一定的哲理!就比如李賢傑的這句話，這句話本身就是一句哲理!而這句哲理，又反過來作為一種先進技術的大綱!
李賢傑根本就不等別人的反應，按照自己的準備，一點點的向下說明：“首先。我要感謝我的老師張冠，是他用畢生的精力教導了我。所以，雖然今天老師不在這裡，但我還是要在所有的人面前，感謝我的老師。這裡面有很多資料。其實是老師發現的，而不是我。我只是一個學生而已。
在說所謂的時間技術之前，我要提出否定!在我們的理論中，是沒有時間這個事物的。可以這樣說，時間僅僅是事物變化的速度、一種外在的表現，是一種我們感官存在的。如果時間真的是一種事物，那麼我們應該就能夠輕易的回到過去、抵達未來;但實際上，這是不可能的!有人說，時間技術可以抵達未來，這個稍後會說。
在華夏文明的哲理中，我們這樣表示時間，注意：是在哲理中，而不是生活中。在哲理中，我們說：我們活在當下。我們只存在於當前的時間，哪怕前一秒，也是一個已經消失的過去。
我們不能相信自己的感官，感官往往會欺騙我們。我們認為光是不需要時間和速度的，但恰恰相反，光是有速度的。我們能夠感覺到歲月的逝去、物體的變化，認為就有時間;但恰恰相反，真正的科學世界裡，是沒有時間這個東西的。
所有的一切的變化，不過是事物本身的變化而已，這和時間沒有關係。
也許有人會說不對，因為黑洞附近的時間變化飛快、而平常的宇宙空間時間相對緩慢;但實際上，這是因為受黑洞的影響，周圍的事物變化很快而已;這事物也許是空間、也許是分子等等。實際上我們如何觀察時間?我們觀察的是物質的變化!
我們從來沒有真正的、直接觀察到時間——因為它本來就是假的，是我們意識的變化而已。
但，既然沒有時間了，那麼有時間技術嗎?答案是：有!
很奇怪、很矛盾的理論。但事實就是如此，我們不能回到過去，但是我們可以抵達未來!
假如你能活十萬歲，但你想要看看百萬年之後的世界，是否有這個可能?太簡單了，冰封!百萬年之後解凍，你就來到了未來。
這是大的方向。而要是具體到某一件現實的、具有真正意義的事情上，我們該如何做呢?就比如，正常情況下，我們從這裡到到第二銀河系要十年時間;那麼如何利用時間技術，將這十年時間縮小到一年、甚至是一個月、一天呢?
答案很簡單，走在時間的前面!讓時間送我們過去!
這句話很矛盾，前面我否定了時間，而這裡我又要利用時間，但實際上這兩個時間的定義是不一樣的。我所否定的時間，是我們平常意義上的時間;而第二個時間，是事物的變化和規律、甚至是這個宇宙的法則。
而走在時間的前面，就是我們通過大量的觀察、積累之後，掌握這種變化的規律。當我們將飛船的變化和未來某一點重合之後，時間就會將我們拉過去;或者說變化在時間之前，時間就會推著我們前進，時間軸上的前進，而不是方向上的前進。這，就完成了時間的跨越。當然，這僅僅是理論，是大綱理論，這裡面有一些謬誤。
比如，事物的變化是連續的，要是其中某一點變化消失了，那麼這個事物也就從這個空間中消失了。從這裡，我們也許可以研發出時間攻擊武器。
而既然事物的變化是連續的，那麼我們想要走在時間的前面，就需要有強大的計算機和無數的數據，來不斷地、小步的超越時間，而且這種變化要和自然地變化對接起來。
比如現實世界的變化是1、2、3、4、5……那麼我們的時間變化就是：2、3、4、5、6……
每次差一點，利用這個事物變化的‘壓差’來形成一種引力，拉著我們前進。而同時又要保證這個變化足夠細膩、足夠連續，任何一點出錯，在我的這個理論中，這個“正在時間變化”運行中的飛船，就將徹底消失在這個宇宙中。因為，你已經在某一個時間段徹底消失了!你在這消失了，就不可能在未來繼續出現!
這就如同在一個崩潰的橋樑上跑步，你只能快、而且每一步都需要連續;而要是忽然掉到一個坑洞中，就會被後面崩潰的橋樑給吞噬，再也沒有機會爬到前面去。”
“呼啦啦……”一片掌聲響起，這一段理論，直接征服了所有的八級文明代表。
但是李賢傑的演講還沒有結束，“下面我補充一點，那就是如何控制這種變化。這種變化的理論依據是什麼。要是沒有這個理論依據，大家就無從著手控制時間的變化。我所說的時間，是指事物變化的速度。
其實這是一個古老的理論，那就是：事物總是在變化的，而在沒有外力干擾的情況下，事物的變化總是從有序走向無需。這就是所謂的‘熵’。
而想要走在時間的前面，那麼我們就要控制熵。
而又因為我們不是獨自在前進，還要和周圍的空間等發生接觸，因此，我們不僅要改變自己的熵，還要改變周圍物質、甚至是空間的熵。