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猶太人的苦難及自由 300 B.C.—1948（7）
00∶00 耶路撒冷的午夜已經來臨，還有24小時英國的委任託管就要結束。但在相差7小時的華盛頓，正是午後時分，美國人正在緊急制定一項過度方案，以防止可能發生的流血衝突，因為他們相信聯合國的計劃無疑會使巴勒斯坦的猶太人和阿拉伯人陷入戰爭。現在他們考慮的是如何阻止戰爭爆發，然而這需要聯合國從中周旋，並任命一位仲裁來解決尚未定論的其他問題。這個提案會在明早的議會上首先討論。
聯合國的分裂計劃是在參考英國1937年提議的基礎上制定的。但在人口統計後，它意識到領土混亂問題的嚴重性，這意味著會有大約35萬阿拉伯人居住在約有60萬猶太人的以色列，另一項棘手的則是當地的阿拉伯人，連同臨近的阿拉伯國家，都強烈反對分裂。猶太復國主義分子雖然對分給他們的土地面積，三處分開國土的邊境防禦問題及耶路撒冷的歸屬還有異議，但是還是很歡迎國際社會所給予的對猶太國的承認。
葛達。梅依，一位猶太臨時政府官員，化裝成阿拉伯人與約旦國王阿卜杜拉見面後，總結說如果以色列建國，約旦軍隊就會入侵。國王阿卜杜拉警告說：“我們尋求的任何和平解決巴勒斯坦問題的方法都宣告失敗。現在剩下的惟一選擇就是戰爭。我將致力於挽救巴勒斯坦。”在華盛頓，以色列外長兼大使摩西。夏里特遭到反對猶太人建國的美國國務卿喬治。馬歇爾的警告：如果猶太人一意孤行，美國將不提供援助。但是此時的猶太人已經沒有別的選擇，只能繼續。
02∶00 在希伯倫附近的科法爾地區，被阿拉伯軍隊長期圍攻的防衛兵士抵擋不住，阿拉伯人闖進了以色列人聚居區，並進行了殘暴的集體大屠殺。在巴勒斯坦的其他被猶太人占據的地方也爆發了類似的激烈爭鬥，這些地方猶太人在1927年、1935年和1943年都居住過，他們栽種果園，設立輕工業並修建教堂。對於猶太人來說，這些地方不管是從戰略，還是從象徵性角度來說，都是非常重要的，因為它們保衛著通往耶路撒冷的道路。守衛軍已於昨天被擊敗，127人被殺，使死亡人數上升到240人，這其中包括20名婦女，她們的屍體直到英國軍人清理現場時才被找到，其餘的倖存者在那天上午大約10點，在紅十字會見證下，全部投降，並成為戰俘。
16∶00 在特拉維夫，即將成為以色列國防部長和總理的大衛。本。古理安，重新修改了《獨立宣言》。爭論在獨立大廳里持續了一整天，主要是針對在宣言中是否要提及上帝這一棘手問題，最後，多方達成妥協認為上帝是以色列的磐石。宣言不提及領土問題。下午4點32分，本。古理安結束了《獨立宣言》的宣讀。其他成員均在白紙上簽名，這張紙後被訂到一份謄清的獨立宣言上。在華盛頓，當聯合國還在進行辯論時，一份尋求正式承認的信函已經呈遞到了美國政府面前。信函送得很急切，連“以色列”這個名字都是在路途中寫上的。8小時以後，美國總統哈里。杜魯門承認了這個新建的國家。這個國家的誕生是充滿艱難的，並且對於猶太人和阿拉伯人來說，隨之而來的流血衝突也是不可避免的。
民權運動 73B.C. —1990（1）
從古老的時代起，奴隸制度就存在，直到19世紀，作為西方資本主義原始積累的一個重要來源，奴隸貿易仍然是世界貿易的一個主要部分。
在成功廢除奴隸制度很久以後，一些魅力超凡的黑人活動家，如馬丁。路德。金、納爾遜。曼德拉，在20世紀把他們的一生貢獻給同殘留的、不公正的奴隸制度及其思想作鬥爭的事業。
奴隸制有一段很長的悲慘歷史。
自從古代以來它就在世界範圍內存在，在亞非兩洲的某些地區，奴隸制今天仍以債務束縛或契約勞動的形式存在。在最初階段，奴隸制是一種很簡單但是殘酷的體系：奴隸按慣例是作為戰利品，同戰勝者掠奪的其他貴重物品、財產、商品等等一起被帶離他們慘遭洗劫的家鄉。
戰敗方的年輕婦女被抓去滿足敵人的性慾，或者作為家奴；男人們則被派到田裡乾重體力活，去做採礦、排污等危險或卑賤的活計或者去勝利一方的部隊裡參軍，為征服新的犧牲品，實現他們的野心服務。
例如，羅馬人把戰俘當做奴隸，讓他們在皮鞭下搖著全副武裝的戰艦的重槳渡過茫茫大海，但他們並不是惟一這樣做的。孩子們也不能倖免：如果他們沒有在開始的戰鬥中被長矛刺死或打得腦漿崩裂，那長大後也逃不了奴隸的命運。獲釋的奴隸極為稀少，而奴隸起義都會遭到極為殘酷的鎮壓。斯巴達克是一個角鬥士，於公元前73年領導奴隸起義反抗羅馬並且在戰鬥中多次取勝，但最終被抓住，跟他的起義夥伴們一起被釘死在十字架上。他的這個著名的故事既表明了逃跑者們絕望中的勇氣，也表明了他們的主人的滅絕人性的殘暴行為。
更早的例子是古希臘，它的城邦民主在歐洲一直被奉為古典文明的光輝範例之一，為未來的民主樹立了典範，但該民主卻是以雅典城邦中小農業奴隸制為基礎的。奴隸們在堅硬多石的山側開墾出梯田來種植穀物、葡萄和橄欖，開採礦山，鑿通隧道，奠定地基，在許多方面，正是由於他們的勞動才使得他們的古希臘主人們有閒暇從事哲學、藝術和數學研究，讓古希臘文明從嫩芽成長為奇葩。