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李豫跟隨老和尚來到棲靈塔地宮，眼睛突然感覺到前方有一縷亮光，在亮光的指引下，李豫來到供奉佛骨舍利的金塔前。佛骨舍利散發出溫暖而慈祥的光，洗滌著李豫的內心深處。幾年前，尋回敦煌三危寺佛骨舍利時，李豫有過同樣感覺。
老和尚：“棲靈塔地宮內供奉六顆世尊佛骨舍利，所謂佛祖即在此處。”
李豫雙手合十，虔誠的膜拜聖物。
來到地宮門口，老和尚對李豫說：“施主，您面前是一幅六道輪迴圖，此輪載人於三界六道中生死運轉。輪外刻‘轉輪聖王’，頭頂‘三世佛’，口銜輪沿，雙臂抱輪。此“六道”中前三道——天道、人道、阿修羅道稱為三善道，後三道——地獄道、惡鬼道、畜生道稱為三惡道。一切眾生都處於六道因果輪迴之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。”
李豫：“因果？輪迴？”
老和尚：“一切事物均因緣而生，有因必有果。施主前世篤信佛陀，渴望天下安定。然而佞臣當道，廟堂諸事不能自主。雖君臨天下十餘載，盡心竭力而無功。現今之廟堂，奸佞盡除，賢良輔佐，社稷中興，指日可待。施主卻將國事委於人子，不出三載，天下復亂，黎民塗炭。”
李豫心中大驚，問：“大師何出此言？”
老和尚所說李豫的前世，似乎就是歷史上的唐代宗。根據史書記載，唐代宗李豫信奉佛教，是唐帝國第一位因為宦官擁立而登基的皇帝，以李輔國、程元振為首的宦官統領禁軍，氣焰囂張，不可一世。李輔國恃功自傲，曾對唐代宗李豫直言說：“大家（皇帝）但內里坐，外事聽老奴處置。”戰亂之後的國家創傷難愈、人口劇減、田地荒蕪，宦官當政，吐蕃入寇，僕固懷恩、李懷光等悍將因為不滿朝廷猜忌相繼造反，內憂外患不斷，唐代宗李豫有心無力，含恨而終。
老和尚：“如今天下初治、百廢待興，皆因施主數年堅始終不渝之力。而今能臣驍將齊聚廟堂，曠古罕有。然有正必有反，有得必有失，若無天子坐鎮帝都，能臣驍將恐難駕馭。”
李豫：“大師您也看到了，豫雙目失明，故而才將國事委於太子。”
老和尚：“施主雖雙目失明，但只要用心去觀，仍可以洞察秋毫。五年後，人心平定，國泰民安，才是施主功成身退之日。”
李豫走出棲靈塔，天色已經大亮，老和尚不知何時悄然離去。
“你們是什麼人？怎麼進來的！”兩名掃地的僧人手持笤帚，上前質問院中的李豫和郭曙。
郭曙手持佩劍回答：“我等是你們方丈的貴客。”
掃地僧人：“你們兩個大膽蟊賊，竟敢冒充方丈的客人在此行兇。快來人啊，抓賊！”
郭曙拔劍喝道：“放肆！驚擾聖駕，你等罪當處死。”
幾名僧人聞聲手持木棒前來，將李豫和郭曙團團圍住。
“住手！”一位身穿方丈袈裟的和尚走了過來，喝止住眾僧，對李豫和郭曙說：“貧僧本寺方丈道行。敢問兩位施主清晨在此有何貴幹？”
郭曙：“你是方丈？那剛才在塔下見到的那位瞎眼老和尚是？”大明寺方丈道行看上去不過五十多歲，與之前塔下見到的老和尚絕不是同一個人。
道行：“兩位施主，本寺並無瞎眼的僧人。”
李豫：“大師，剛才確有一位老方丈引領在下入塔，並瞻仰了佛骨舍利。”
道行驚訝的說：“什麼？！佛骨舍利供奉的地宮常年封閉，你怎麼可能進去。”道行親自入塔查驗，地宮入口封石完好，並無任何開啟的痕跡。
郭曙對道行說：“這位是當今聖上。”
道行：“貧僧不知陛下駕臨，請恕冒犯之罪。”
李豫：“不知者不為罪，朕來得唐突，方丈大師不必如此。”
道行將李豫請入方丈內室，茶水款待。
李豫問道行：“敢問大師，貴寺果真沒有失明的年老僧人？”
道行：“不敢欺瞞陛下，確實沒有。”
李豫：“如此說來，朕剛才見到的……”
道行：“雙目失明的只有貧僧的師父——鑒真法師。六年前，師父東渡日本，傳法布道。”
鑒真法師不僅是精通佛法的高僧，還是精於中醫的醫家，道行為其弟子，醫術十分精湛。半個月後，在道行方丈和孫遠瑛的精心調理下，華陽公主體內的寒毒根除，李豫下令起駕返京。
返回長安後，李豫每日臨朝，親自處理政務。改革中書、門下、尚書三省，放權給三位宰相。改革土地稅收，收回豪強大戶的過多土地，分給農民耕作。改革兵制，將府兵制和募兵制結合起來，授予統軍將領兵權。改革御史台，完善十五道採訪使監察制度。
五年後，正月初一，大明宮含元殿，百官朝拜，鼓樂齊鳴，太子李适的登基大典正在舉行，後世稱為唐德宗。
李豫給李适留下了一個極好的基礎，內憂外患已經全部解除，朝廷上下多是正直忠良之士。大唐帝國在李适這位年輕有為、志向遠大的新皇引領下，在郭子儀、李光弼、裴遵慶、顏真卿、段秀實、劉晏、李晟、馬燧、渾瑊等眾多文臣武將的共同努力下，走上了中興之路。
老和尚：“棲靈塔地宮內供奉六顆世尊佛骨舍利，所謂佛祖即在此處。”
李豫雙手合十，虔誠的膜拜聖物。
來到地宮門口，老和尚對李豫說：“施主，您面前是一幅六道輪迴圖，此輪載人於三界六道中生死運轉。輪外刻‘轉輪聖王’，頭頂‘三世佛’，口銜輪沿，雙臂抱輪。此“六道”中前三道——天道、人道、阿修羅道稱為三善道，後三道——地獄道、惡鬼道、畜生道稱為三惡道。一切眾生都處於六道因果輪迴之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。”
李豫：“因果？輪迴？”
老和尚：“一切事物均因緣而生，有因必有果。施主前世篤信佛陀，渴望天下安定。然而佞臣當道，廟堂諸事不能自主。雖君臨天下十餘載，盡心竭力而無功。現今之廟堂，奸佞盡除，賢良輔佐，社稷中興，指日可待。施主卻將國事委於人子，不出三載，天下復亂，黎民塗炭。”
李豫心中大驚，問：“大師何出此言？”
老和尚所說李豫的前世，似乎就是歷史上的唐代宗。根據史書記載，唐代宗李豫信奉佛教，是唐帝國第一位因為宦官擁立而登基的皇帝，以李輔國、程元振為首的宦官統領禁軍，氣焰囂張，不可一世。李輔國恃功自傲，曾對唐代宗李豫直言說：“大家（皇帝）但內里坐，外事聽老奴處置。”戰亂之後的國家創傷難愈、人口劇減、田地荒蕪，宦官當政，吐蕃入寇，僕固懷恩、李懷光等悍將因為不滿朝廷猜忌相繼造反，內憂外患不斷，唐代宗李豫有心無力，含恨而終。
老和尚：“如今天下初治、百廢待興，皆因施主數年堅始終不渝之力。而今能臣驍將齊聚廟堂，曠古罕有。然有正必有反，有得必有失，若無天子坐鎮帝都，能臣驍將恐難駕馭。”
李豫：“大師您也看到了，豫雙目失明，故而才將國事委於太子。”
老和尚：“施主雖雙目失明，但只要用心去觀，仍可以洞察秋毫。五年後，人心平定，國泰民安，才是施主功成身退之日。”
李豫走出棲靈塔，天色已經大亮，老和尚不知何時悄然離去。
“你們是什麼人？怎麼進來的！”兩名掃地的僧人手持笤帚，上前質問院中的李豫和郭曙。
郭曙手持佩劍回答：“我等是你們方丈的貴客。”
掃地僧人：“你們兩個大膽蟊賊，竟敢冒充方丈的客人在此行兇。快來人啊，抓賊！”
郭曙拔劍喝道：“放肆！驚擾聖駕，你等罪當處死。”
幾名僧人聞聲手持木棒前來，將李豫和郭曙團團圍住。
“住手！”一位身穿方丈袈裟的和尚走了過來，喝止住眾僧，對李豫和郭曙說：“貧僧本寺方丈道行。敢問兩位施主清晨在此有何貴幹？”
郭曙：“你是方丈？那剛才在塔下見到的那位瞎眼老和尚是？”大明寺方丈道行看上去不過五十多歲，與之前塔下見到的老和尚絕不是同一個人。
道行：“兩位施主，本寺並無瞎眼的僧人。”
李豫：“大師，剛才確有一位老方丈引領在下入塔，並瞻仰了佛骨舍利。”
道行驚訝的說：“什麼？！佛骨舍利供奉的地宮常年封閉，你怎麼可能進去。”道行親自入塔查驗，地宮入口封石完好，並無任何開啟的痕跡。
郭曙對道行說：“這位是當今聖上。”
道行：“貧僧不知陛下駕臨，請恕冒犯之罪。”
李豫：“不知者不為罪，朕來得唐突，方丈大師不必如此。”
道行將李豫請入方丈內室，茶水款待。
李豫問道行：“敢問大師，貴寺果真沒有失明的年老僧人？”
道行：“不敢欺瞞陛下，確實沒有。”
李豫：“如此說來，朕剛才見到的……”
道行：“雙目失明的只有貧僧的師父——鑒真法師。六年前，師父東渡日本，傳法布道。”
鑒真法師不僅是精通佛法的高僧，還是精於中醫的醫家，道行為其弟子，醫術十分精湛。半個月後，在道行方丈和孫遠瑛的精心調理下，華陽公主體內的寒毒根除，李豫下令起駕返京。
返回長安後，李豫每日臨朝，親自處理政務。改革中書、門下、尚書三省，放權給三位宰相。改革土地稅收，收回豪強大戶的過多土地，分給農民耕作。改革兵制，將府兵制和募兵制結合起來，授予統軍將領兵權。改革御史台，完善十五道採訪使監察制度。
五年後，正月初一，大明宮含元殿，百官朝拜，鼓樂齊鳴，太子李适的登基大典正在舉行，後世稱為唐德宗。
李豫給李适留下了一個極好的基礎，內憂外患已經全部解除，朝廷上下多是正直忠良之士。大唐帝國在李适這位年輕有為、志向遠大的新皇引領下，在郭子儀、李光弼、裴遵慶、顏真卿、段秀實、劉晏、李晟、馬燧、渾瑊等眾多文臣武將的共同努力下，走上了中興之路。