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據藏文史料記載，靈童一家離開理塘後，當地一位僧人傳言說靈童被500名身披銷甲的德格兵請去了。這應該說是隨意猜測，但是西藏的佛教徒卻認為這件事可以從另外一個角度來進行解釋。相傳二世達賴喇嘛根敦嘉措時，在曲科傑（今西藏山南地區桑日縣境內，二世達賴喇嘛於明正德國年在此建寺，寺下有湖，名吉祥天女湖，又稱拉姆拉措湖，就是我們前面介紹過的觀看聖湖顯影的地方。）出現了工布兵，人們都稱這是大護法神乃窮活佛的幻化兵。佛教徒們認為，上面兩件事都說明一個問題，即達賴喇嘛的各位大護法神時刻都不離開這位靈童。於是這又從另外一個角度暗示這位孩童的佛性和靈氣。
4 月以後，靈童一家來到了一處叫達宗薩的地方，由於小靈童的名聲早已在外，當地的僧人和信徒蜂擁而至，前來參拜。小靈童對一位來自麻蘇倉的僧人說：“你的手痊癒了嗎？”這位僧人聽完此話，心裡湧起一股熱流，連連叩頭。原來他曾在哲蚌寺學習過，一次噶丹頗章僧院發生兵亂，他的手被槍打傷，現在已經癒合。這不是前世達賴喇嘛的轉世靈童，還會是誰呢？當人們從這位僧人的口中得知這一情況時，無不頂禮膜拜，請求摸頂賜福。藏文史書上說，這位靈童能回憶起前世所說過的話，乃是佛力所致，不足為怪，再說前世活佛和轉世活佛都是一個人，前世說的話，後世當然可以回憶起來。
數日後，這一家人動身前往德格龔埡的姜拉寺。當時寺內正在舉行焚香儀式。往日香菸升起後，很快就在寺院上空散去，可今日卻奇了，那股香菸騰空而去，然後飄向靈童的馬前，好象是在歡迎這位佛教至尊的光臨，隨後，這些香菸又飄回寺院在經堂內外慢舞繚繞。當這位小靈童來到姜拉寺前時，天空突然架起了彩虹，白雲也開始在寺院的上空雲集。有數萬名來自四面人方的信徒親眼目睹了這些吉祥氣象後，更加堅信這位來自理塘的靈童就是他們的精神領袖。他們都是專門趕到此地想一睹民間傳說中的靈童尊容，此刻這位觀音菩薩的轉世靈童正從他們身邊走過，人們群情高漲，頂禮膜拜的人群潮水般湧向靈童的腳下，一條一條的哈達不斷飛向他們心目中的太陽。
就這樣，這位人間的小活佛在德格土司丹巴才仁派來的眾多僧俗迎接者的簇擁下，來到了姜拉寺的拉隆佛殿。有一位叫珠臥霍爾倉曲結的僧人曾朝見過五世達賴喇嘛，這天他也來拜見小靈童。靈童對他說道：“今天真象在布達拉宮和哲蚌寺，你有天女和估主護法像，請給我，我的天女像給你”。這位僧人確有五世達賴所賜的這兩尊唐卡（捲軸畫）畫像。靈童的話使他喜悅萬分，他流著信仰和崇敬的淚水立即取來畫像獻給了靈童。
很快，這位神奇靈童來到德格的消息就傳到了各地。當青海的萬戶長巴圖爾台吉從一些高人的口中得知這一消息時，他感到自己以前所種的善根到了成熟的時候，高興之至，命令手下立刻插上吉祥的彩旗，高奏白海螺。這時青海的另一位郡王噶丹額爾德尼濟隆也得到了這個消息，他立刻在青海湖王族大小頭人的集會上宣布了這一消息，眾頭人都覺得這是一樁重大事情，應派心腹使者前去審查慶賀。於是巴圖爾台吉和郡主濟隆等人派親信很快拜見了小靈童。虔誠敬禮後，這些人又獻上了巴圖爾台吉所寫的六世達賴喇嘛對他慈悲看護，現在希望儘快見面的信件和大批財物。一位親信問靈童說：“巴圖爾台吉有無五世達賴喇嘛的賜物？”靈童回答說：“有。”親信又問：“是供物呢還是衣飾？”回答說：“是供物。”郡王濟隆的親信接著問道：“濟隆有無六世達賴喇嘛所賜神物？”，“有。”“何物？”、“衣飾。”
就這樣，這位理塘靈童記憶起了前世先後兩代的業績。流利的回答，使眾親信驚奇不已，喜悅和信仰之心油然而生，他們確信這位靈童是真正的蓮花手（即觀音菩薩）。據藏文史料的記載，這些親信們拜會靈童之時，天空也同樣升起了彩虹和白雲等吉兆。就在他們來到此處的頭一天晚上，靈童夢見自己向一塊磐石射去了手箭三支，其中一支落地。拜會時，這位未來的七世達賴喇嘛也將此事告訴了大家。相傳這支落地的箭成了巴圖爾台吉年邁去逝的預兆。
在青海王族、各頭人及數10 萬信徒的盛情邀請下，靈童一家決定起程去青海。幾日後，一支由德格喇嘛為主的千餘名僧俗隊伍護擁著靈童踏上了北去的山道，有一天，小靈童吩咐一位叫喀爾克達爾罕的僧人去抓一隻地老鼠來。喀爾克在外面抓了一隻送到了小靈童面前，可他又讓把地老鼠放了。在靈童的身邊有許多鼠洞，但地老鼠仍然呆在原處不往洞裡鑽。這時，小靈童指著自己小便的一個窟窿說，“到這邊來，”地老鼠乖乖地鑽進了那個窟窿。
當小靈童一行來到察曲卡（今青海省海南藏族自治洲興海縣溫泉）時，一日，小靈童在水邊全神貫注地凝望天際，他父親見他久久沒有低頭，就問他看什麼，靈童指著天空說，“上面那塊雲層間有許多各種形態的老幼比丘，我在看他們。”據說這是天神在慶賀他成為佛陀聖教的教主。此後，有近萬名來自阿力克的僧俗來朝見。朝見時，眾人信仰心切，紛紛擁入靈童的帳篷。
4 月以後，靈童一家來到了一處叫達宗薩的地方，由於小靈童的名聲早已在外，當地的僧人和信徒蜂擁而至，前來參拜。小靈童對一位來自麻蘇倉的僧人說：“你的手痊癒了嗎？”這位僧人聽完此話，心裡湧起一股熱流，連連叩頭。原來他曾在哲蚌寺學習過，一次噶丹頗章僧院發生兵亂，他的手被槍打傷，現在已經癒合。這不是前世達賴喇嘛的轉世靈童，還會是誰呢？當人們從這位僧人的口中得知這一情況時，無不頂禮膜拜，請求摸頂賜福。藏文史書上說，這位靈童能回憶起前世所說過的話，乃是佛力所致，不足為怪，再說前世活佛和轉世活佛都是一個人，前世說的話，後世當然可以回憶起來。
數日後，這一家人動身前往德格龔埡的姜拉寺。當時寺內正在舉行焚香儀式。往日香菸升起後，很快就在寺院上空散去，可今日卻奇了，那股香菸騰空而去，然後飄向靈童的馬前，好象是在歡迎這位佛教至尊的光臨，隨後，這些香菸又飄回寺院在經堂內外慢舞繚繞。當這位小靈童來到姜拉寺前時，天空突然架起了彩虹，白雲也開始在寺院的上空雲集。有數萬名來自四面人方的信徒親眼目睹了這些吉祥氣象後，更加堅信這位來自理塘的靈童就是他們的精神領袖。他們都是專門趕到此地想一睹民間傳說中的靈童尊容，此刻這位觀音菩薩的轉世靈童正從他們身邊走過，人們群情高漲，頂禮膜拜的人群潮水般湧向靈童的腳下，一條一條的哈達不斷飛向他們心目中的太陽。
就這樣，這位人間的小活佛在德格土司丹巴才仁派來的眾多僧俗迎接者的簇擁下，來到了姜拉寺的拉隆佛殿。有一位叫珠臥霍爾倉曲結的僧人曾朝見過五世達賴喇嘛，這天他也來拜見小靈童。靈童對他說道：“今天真象在布達拉宮和哲蚌寺，你有天女和估主護法像，請給我，我的天女像給你”。這位僧人確有五世達賴所賜的這兩尊唐卡（捲軸畫）畫像。靈童的話使他喜悅萬分，他流著信仰和崇敬的淚水立即取來畫像獻給了靈童。
很快，這位神奇靈童來到德格的消息就傳到了各地。當青海的萬戶長巴圖爾台吉從一些高人的口中得知這一消息時，他感到自己以前所種的善根到了成熟的時候，高興之至，命令手下立刻插上吉祥的彩旗，高奏白海螺。這時青海的另一位郡王噶丹額爾德尼濟隆也得到了這個消息，他立刻在青海湖王族大小頭人的集會上宣布了這一消息，眾頭人都覺得這是一樁重大事情，應派心腹使者前去審查慶賀。於是巴圖爾台吉和郡主濟隆等人派親信很快拜見了小靈童。虔誠敬禮後，這些人又獻上了巴圖爾台吉所寫的六世達賴喇嘛對他慈悲看護，現在希望儘快見面的信件和大批財物。一位親信問靈童說：“巴圖爾台吉有無五世達賴喇嘛的賜物？”靈童回答說：“有。”親信又問：“是供物呢還是衣飾？”回答說：“是供物。”郡王濟隆的親信接著問道：“濟隆有無六世達賴喇嘛所賜神物？”，“有。”“何物？”、“衣飾。”
就這樣，這位理塘靈童記憶起了前世先後兩代的業績。流利的回答，使眾親信驚奇不已，喜悅和信仰之心油然而生，他們確信這位靈童是真正的蓮花手（即觀音菩薩）。據藏文史料的記載，這些親信們拜會靈童之時，天空也同樣升起了彩虹和白雲等吉兆。就在他們來到此處的頭一天晚上，靈童夢見自己向一塊磐石射去了手箭三支，其中一支落地。拜會時，這位未來的七世達賴喇嘛也將此事告訴了大家。相傳這支落地的箭成了巴圖爾台吉年邁去逝的預兆。
在青海王族、各頭人及數10 萬信徒的盛情邀請下，靈童一家決定起程去青海。幾日後，一支由德格喇嘛為主的千餘名僧俗隊伍護擁著靈童踏上了北去的山道，有一天，小靈童吩咐一位叫喀爾克達爾罕的僧人去抓一隻地老鼠來。喀爾克在外面抓了一隻送到了小靈童面前，可他又讓把地老鼠放了。在靈童的身邊有許多鼠洞，但地老鼠仍然呆在原處不往洞裡鑽。這時，小靈童指著自己小便的一個窟窿說，“到這邊來，”地老鼠乖乖地鑽進了那個窟窿。
當小靈童一行來到察曲卡（今青海省海南藏族自治洲興海縣溫泉）時，一日，小靈童在水邊全神貫注地凝望天際，他父親見他久久沒有低頭，就問他看什麼，靈童指著天空說，“上面那塊雲層間有許多各種形態的老幼比丘，我在看他們。”據說這是天神在慶賀他成為佛陀聖教的教主。此後，有近萬名來自阿力克的僧俗來朝見。朝見時，眾人信仰心切，紛紛擁入靈童的帳篷。