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三、安納托利亞的羅姆蘇丹國
自7世紀中葉開始，安納托利亞成為拜占庭帝國僅存的亞洲領土，安納托利亞南側的陶魯斯山則是拜占庭帝國抵禦阿拉伯穆斯林進攻的天然屏障。安納托利亞原本是基督教和希臘人的世界，處於拜占庭帝國的統治之下，時人稱之為羅姆，意為“羅馬的土地”。1071年曼齊喀特戰役後，拜占庭帝國的東部邊境門戶頓開，塞爾柱突厥人自東向西湧入安納托利亞，安納托利亞的政治格局、人種構成和宗教信仰隨之逐漸改變。塞爾柱蘇丹阿勒卜·阿爾斯蘭將安納托利亞賜封其族弟蘇萊曼·庫特米魯什；1077年，蘇萊曼·庫特米魯什（Suleiman bin Qutalmish，1077—1086年在位）自立為蘇丹，建立羅姆蘇丹國（Sultanate of Rum，又譯魯姆蘇丹國，1077—1308年），都於尼西亞（Nicaea，今土耳其的伊茲尼克），尊奉遜尼派伊斯蘭教，領有安納托利亞東部和中部直至愛琴海沿岸的廣大地區，拜占庭帝國在安納托利亞的疆域僅限於君士坦丁堡和黑海沿岸的特拉布宗一帶。羅姆蘇丹國於1116年遷都科尼亞，故而也稱科尼亞蘇丹國。
蘇萊曼·庫特米魯什創立羅姆蘇丹國以後，一度試圖爭雄伊斯蘭世界的霸主地位，進軍敘利亞北部重鎮阿勒頗，1086年兵敗身亡。蘇萊曼·庫特米魯什死後，羅姆蘇丹國致力於對基督徒的聖戰，安納托利亞成為羅姆蘇丹國的立國之地。
曼齊喀特戰役之後，拜占庭帝國的形勢岌岌可危，拜占庭帝國皇帝被迫求助於羅馬教皇。1096年，歷時近兩個世紀之久的十字軍東征拉開序幕。此後的兩個世紀，羅姆蘇丹國在安納托利亞頑強抵禦來自西歐諸國十字軍發動的攻勢。13世紀前期，羅姆蘇丹國的國勢達到鼎盛，攻占地中海沿岸城市安塔利亞和黑海沿岸城市錫諾普，迫使拜占庭帝國殘部尼西亞帝國和特拉布宗帝國稱臣納貢。波斯人賈拉倫丁·魯米祖居阿富汗的巴勒黑，後迫於蒙古西征的壓力，移居羅姆蘇丹國都城科尼亞，從事詩歌創作，堪稱最偉大的蘇非派神秘主義詩人，所作長詩《瑪斯納維》甚至被譽為“波斯文的古蘭經”。
曼齊喀特戰役
1243年，塞爾柱突厥人在錫瓦斯東北60公里處的科賽達格敗於大舉西征的蒙古軍，科尼亞的蘇丹被迫向蒙古軍稱臣納貢，直至淪為蒙古四大汗國之一伊兒汗國的附庸。此後，羅姆蘇丹國逐漸衰落，諸多埃米爾國遂各自為政，號令一方。其中，卡拉曼埃米爾國占據安納托利亞的中南部，都於羅姆蘇丹國舊都科尼亞，特克埃米爾國控制安納托利亞的東南部沿海，都於安塔利亞，特克埃米爾國以北是哈米德埃米爾國和格爾米延埃米爾國，分別都於伊斯帕爾塔和屈塔希亞，愛琴海南岸系門特什埃米爾國的領地，艾丁埃米爾國和薩魯罕埃米爾國位於門特什埃米爾國以北，分別都於伊茲密爾和瑪尼薩，薩魯罕埃米爾國以北至達達尼爾海峽是卡列西埃米爾國，卡列西埃米爾國的西北側是奧斯曼埃米爾國。1308年，羅姆蘇丹國的末代蘇丹被蒙古伊爾汗國的統治者處死，羅姆蘇丹國的歷史最終結束。
作者點評：
土耳其人作為突厥人的分支，其生活的家園在歷史的長河中經歷了滄海桑田的變化。阿拉伯穆斯林的東征，密切了哈里發國家與中亞土著族群之間的聯繫和交往。伊斯蘭教在中亞的廣泛傳播，逐漸淡化了西亞與中亞之間的信仰差異，進而敞開了突厥人西遷的大門。在阿拔斯王朝日漸衰落之際，突厥人在伊斯蘭世界異軍突起，成為主宰哈里發國家命運的嶄新政治力量。驍勇善戰的突厥戰士在聖戰的旗幟下踏上了安納托利亞廣袤的土地，深刻改變了安納托利亞的歷史進程，開闢了安納托利亞之突厥化和伊斯蘭教化的先河。
第三章 征戰中崛起的奧斯曼帝國
一、奧斯曼國家的興起
安納托利亞地處基督教世界與伊斯蘭世界的中間地帶。長期以來，穆斯林與基督徒在安納托利亞頻繁攻戰，形成深刻的宗教對立。信仰的狂熱和對於戰利品的渴望，驅使著來自伊斯蘭世界腹地的穆斯林湧向聖戰的前沿。十字軍東征（Crusades）時期，敘利亞成為穆斯林與基督徒交鋒的主要區域，穆斯林與基督徒在安納托利亞的宗教對抗有所緩解。十字軍東徵結束後，安納托利亞的戰事再度進入高潮。穆斯林與基督徒之間的激烈廝殺，吸引來自伊斯蘭世界的聖戰者不斷湧入安納托利亞。以捍衛信仰的名義劫掠異教徒的土地和戰利品，則是驅使穆斯林加入聖戰者行列的直接誘因。在穆斯林看來，聖戰的勝利既是物質財富的來源，更是權力合法性的根基。
奧斯曼人（Ottomans）的國家脫胎於穆斯林在安納托利亞發動的聖戰實踐，奧斯曼國家的興起可謂安納托利亞之穆斯林聖戰實踐的邏輯結果和歷史產物。另一方面，13世紀蒙古帝國興起以後，大批突厥血統的穆斯林迫於蒙古西征的強大壓力，從亞洲大陸腹地的中亞和伊朗高原自東向西移入安納托利亞，進而導致安納托利亞人口構成的明顯變化。蒙古西征無疑加深了安納托利亞的突厥化和伊斯蘭教化的進程，而安納托利亞的突厥化和伊斯蘭教化則提供了奧斯曼人異軍突起的重要社會基礎。
奧斯曼人與11世紀入主西亞的塞爾柱人同屬突厥人烏古斯部落聯盟的分支，因其首領奧斯曼而得名，曾經在伊朗高原東北部的呼羅珊地區從事遊牧活動，尊奉遜尼派伊斯蘭教。13世紀初，由於受到蒙古西侵的威脅，烏古斯部落聯盟的分支凱伊部落離開呼羅珊地區，向西遷至兩河流域上游。凱伊部落在其首領蘇萊曼死後分裂為兩支，其中一支返回呼羅珊地區並依附於蒙古征服者，另一支大約400帳（即400戶）在蘇萊曼之子厄爾圖格魯爾率領下進入安納托利亞西北部薩卡利亞河畔的索古德地區（位於今土耳其城市埃斯基謝希爾附近），依附於羅姆蘇丹國，戍守邊境，致力於討伐基督徒的聖戰。