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這還不算，現在可以居然主動的要禪位給自己的兒子，現在趙匡胤身體還健康著呢，他又要創造一個時代。自己甘願當太上皇。
太上皇，又稱太上皇帝，是中國歷史上給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已禪位的皇帝。
中國歷史上首位太上皇是秦始皇嬴政的父親——秦莊襄王嬴楚，第二位太上皇是漢高帝劉邦之父劉太公，他也是中國歷史上唯一未曾為帝王，而被尊為太上皇的人。代表的太上皇還有唐朝的唐高祖李淵、宋朝的宋徽宗趙佶等。最後一位太上皇是清朝乾隆帝。
除了前兩位，後面的說的這些人都是當皇帝的是自己主動退讓的，現在趙匡胤就主動叫出來權力，這不得不讓人感嘆他的心是有多麼寬，身為居然要主動將皇帝的寶座讓出來，自己甘心做太上皇。
這差別很大的，一個是皇帝，自己可以獨自做主，另外一個是太上皇，是皇帝他爹，稱呼不僅不一樣，權力也不一樣。
皇帝九五至尊權力的頂峰，想要幹什麼都可以，沒有什麼可以制約他的，而太上皇則不一樣，太上皇是皇帝的父親，記住只是皇帝的父親，不僅稱呼變了，權力也變了，自己再也不是九五至尊。
很多人不理解，大臣雖然不理解但是還是按照趙匡胤的聖旨去做了，而百姓則是覺得無所謂，皇帝是誰他們不在乎，只要自己能吃飽穿暖就行了。
趙匡胤是他們的好皇帝，在位期間，他們安居樂業日子很紅火，而趙旭在民間的聲譽也不錯，所以他們覺得無論誰做皇帝都是一個樣子，只要他們過的舒服就行了。
而且禮部已經在民間開始宣傳起來趙旭的功績，這一切都是為了給趙旭造勢，其實這也是多餘的了，趙旭在外面的名聲也夠好了，所以這也是多餘的了，不過多餘總比沒有要好吧。
經過一段時間準備終於到了禪讓的日子，這一天整個汴京都處在喜悅之中，趙匡胤帶著趙旭直接奔祭天台。
上有一台，台階有九是五階，象徵著九五至尊的意思，趙匡胤並沒有採納群臣的意見什么九百九十九個階梯，只是用了九十五個，象徵著九五至尊了。
上面的祭天台還是當年趙匡胤的登基時候的修建的，這一次還是用的這個，象徵著大宋的傳承。
這九十五個台階，每一個台階之上都用紅色的地毯鋪起來的，很像後世的紅地毯。
周圍的大臣們都恭敬的在站在兩旁，不過卻距離祭天台很遠，哪裡不是他們能夠靠近的，只有皇帝才有那個資格。
趙匡胤和趙旭一起走向祭天台，但是趙旭還是慢了半個身位，象徵自己對自己父皇的尊重，也是禮數。
今天趙匡胤他們父子兩個都穿著嶄新的衣服，不過趙匡胤是龍袍，趙旭是蟒袍，看上去是一模一樣的。
龍袍上都繡有九條進龍象徵著九五至尊，胸前、背後各一，左右兩肩各一，前後膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟裡面。
《易·乾》中說：「九五，飛龍在天，利見大人」。意思是說這條龍已經飛上天了，表示達到了最高境界。也是因為這個緣故，皇室建築、家具陳設和生活容器等多用九、五兩個數字。
為什麼要將一條龍繡在里襟呢？因為九是奇數，很難在布局上做到均衡對稱，於是，將一龍繡在里襟。這樣，龍袍的實際龍紋不少於九條，而且在正面或背面看又都是五條，正好與九五之數吻合。
一件小小的龍袍就這麼講究，父子兩個都是一身黃色的，但是趙旭頭上去了沒有戴著九旒冕。
「旒冕」是古代天子、諸侯在重大儀式上戴的前後墜有玉珠的禮帽，天子之冕前後分別垂著12道旒，每道旒上有赤黃青白黑共12顆玉珠。
趙匡胤帶著九旒冕，趙旭卻沒有，按理說，趙旭今日也應該戴的，但是不要忘記了，因為這是禪讓。
「臣趙匡胤啟拜上天。臣惟華夏之君，自唐運既終，海內土疆，豪傑分爭。
臣本庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖、湘、漢、沔、閩、廣、山東及西南諸郡蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，四方戡定，民安田裡。
今海內清明臣禪讓與皇太子旭，皇天后土，天地共鑒！布告天下，咸使聞知。」趙匡胤宣布這些之後就相當於將皇位交給他了。
接著趙旭舉行行祭天之禮。禮畢後，校尉在郊壇前設下一把金椅，面向南，並在金椅前擺下冕服案。丞相率領文武百官啟奏道：「告祭禮已經結束，請即皇帝位。」
百官簇擁著趙旭，扶他坐到金椅上，然後退下按照官階高低排好次序。
執事官捧著冕服案和寶案上前，丞相苗訓等人取了袞服披在朱元璋身上，又為他戴上冠冕。穿戴完畢後，丞相等人加入百官的隊伍，禮儀官喊道：「排班。」
排好後，大臣們先鞠躬，樂官負責奏樂。然後，大臣們先下拜三次，起身，音樂停下來。緊接著，大臣們又下拜三次，再起身。音樂隨著大臣們下拜而響起，隨著他們起身而停止。
大臣們可以稍鬆一口氣了，因為接下來主要是丞相的任務。禮儀官引領丞相到皇帝寶座前，丞相跪下並亮出笏板，百官跟著他跪下。
捧寶官打開盒子，取出皇帝的玉璽，交給丞相。丞相捧著玉璽，說道：
太上皇，又稱太上皇帝，是中國歷史上給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已禪位的皇帝。
中國歷史上首位太上皇是秦始皇嬴政的父親——秦莊襄王嬴楚，第二位太上皇是漢高帝劉邦之父劉太公，他也是中國歷史上唯一未曾為帝王，而被尊為太上皇的人。代表的太上皇還有唐朝的唐高祖李淵、宋朝的宋徽宗趙佶等。最後一位太上皇是清朝乾隆帝。
除了前兩位，後面的說的這些人都是當皇帝的是自己主動退讓的，現在趙匡胤就主動叫出來權力，這不得不讓人感嘆他的心是有多麼寬，身為居然要主動將皇帝的寶座讓出來，自己甘心做太上皇。
這差別很大的，一個是皇帝，自己可以獨自做主，另外一個是太上皇，是皇帝他爹，稱呼不僅不一樣，權力也不一樣。
皇帝九五至尊權力的頂峰，想要幹什麼都可以，沒有什麼可以制約他的，而太上皇則不一樣，太上皇是皇帝的父親，記住只是皇帝的父親，不僅稱呼變了，權力也變了，自己再也不是九五至尊。
很多人不理解，大臣雖然不理解但是還是按照趙匡胤的聖旨去做了，而百姓則是覺得無所謂，皇帝是誰他們不在乎，只要自己能吃飽穿暖就行了。
趙匡胤是他們的好皇帝，在位期間，他們安居樂業日子很紅火，而趙旭在民間的聲譽也不錯，所以他們覺得無論誰做皇帝都是一個樣子，只要他們過的舒服就行了。
而且禮部已經在民間開始宣傳起來趙旭的功績，這一切都是為了給趙旭造勢，其實這也是多餘的了，趙旭在外面的名聲也夠好了，所以這也是多餘的了，不過多餘總比沒有要好吧。
經過一段時間準備終於到了禪讓的日子，這一天整個汴京都處在喜悅之中，趙匡胤帶著趙旭直接奔祭天台。
上有一台，台階有九是五階，象徵著九五至尊的意思，趙匡胤並沒有採納群臣的意見什么九百九十九個階梯，只是用了九十五個，象徵著九五至尊了。
上面的祭天台還是當年趙匡胤的登基時候的修建的，這一次還是用的這個，象徵著大宋的傳承。
這九十五個台階，每一個台階之上都用紅色的地毯鋪起來的，很像後世的紅地毯。
周圍的大臣們都恭敬的在站在兩旁，不過卻距離祭天台很遠，哪裡不是他們能夠靠近的，只有皇帝才有那個資格。
趙匡胤和趙旭一起走向祭天台，但是趙旭還是慢了半個身位，象徵自己對自己父皇的尊重，也是禮數。
今天趙匡胤他們父子兩個都穿著嶄新的衣服，不過趙匡胤是龍袍，趙旭是蟒袍，看上去是一模一樣的。
龍袍上都繡有九條進龍象徵著九五至尊，胸前、背後各一，左右兩肩各一，前後膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟裡面。
《易·乾》中說：「九五，飛龍在天，利見大人」。意思是說這條龍已經飛上天了，表示達到了最高境界。也是因為這個緣故，皇室建築、家具陳設和生活容器等多用九、五兩個數字。
為什麼要將一條龍繡在里襟呢？因為九是奇數，很難在布局上做到均衡對稱，於是，將一龍繡在里襟。這樣，龍袍的實際龍紋不少於九條，而且在正面或背面看又都是五條，正好與九五之數吻合。
一件小小的龍袍就這麼講究，父子兩個都是一身黃色的，但是趙旭頭上去了沒有戴著九旒冕。
「旒冕」是古代天子、諸侯在重大儀式上戴的前後墜有玉珠的禮帽，天子之冕前後分別垂著12道旒，每道旒上有赤黃青白黑共12顆玉珠。
趙匡胤帶著九旒冕，趙旭卻沒有，按理說，趙旭今日也應該戴的，但是不要忘記了，因為這是禪讓。
「臣趙匡胤啟拜上天。臣惟華夏之君，自唐運既終，海內土疆，豪傑分爭。
臣本庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖、湘、漢、沔、閩、廣、山東及西南諸郡蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，四方戡定，民安田裡。
今海內清明臣禪讓與皇太子旭，皇天后土，天地共鑒！布告天下，咸使聞知。」趙匡胤宣布這些之後就相當於將皇位交給他了。
接著趙旭舉行行祭天之禮。禮畢後，校尉在郊壇前設下一把金椅，面向南，並在金椅前擺下冕服案。丞相率領文武百官啟奏道：「告祭禮已經結束，請即皇帝位。」
百官簇擁著趙旭，扶他坐到金椅上，然後退下按照官階高低排好次序。
執事官捧著冕服案和寶案上前，丞相苗訓等人取了袞服披在朱元璋身上，又為他戴上冠冕。穿戴完畢後，丞相等人加入百官的隊伍，禮儀官喊道：「排班。」
排好後，大臣們先鞠躬，樂官負責奏樂。然後，大臣們先下拜三次，起身，音樂停下來。緊接著，大臣們又下拜三次，再起身。音樂隨著大臣們下拜而響起，隨著他們起身而停止。
大臣們可以稍鬆一口氣了，因為接下來主要是丞相的任務。禮儀官引領丞相到皇帝寶座前，丞相跪下並亮出笏板，百官跟著他跪下。
捧寶官打開盒子，取出皇帝的玉璽，交給丞相。丞相捧著玉璽，說道：