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這已經耽誤了幾天，道路兩旁都被裝扮的相當的漂亮，趙匡胤也穿上華麗的服飾，他身邊是皇后，後面這是趙旭和一眾大臣，他們正朝著泰山上前進。
趙匡胤更是意氣風發，封禪在是帝王最需要的東西。封為「祭天」，禪為「祭地」；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。
禮部早已經派人在山下南方四里處建圓丘狀祀壇，上面裝飾五色土，號「封祀壇」；在山頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號「登封壇」；在社首山築八角方壇，號「降禪壇」。
皇帝首先在山下「封祀壇」祀天；次日登岱頂，封玉策於「登封壇」；
第三日到社首山「降禪壇」祭地神。這是一套很莊重的理解也馬虎不得。
在五色土的封祀壇上防著兩冊玉簡趙匡胤手持玉簡高升的看朗誦道：
有宋嗣天子臣某。敢昭告於昊天上帝。運啟大同。惟宋受命。臣某某開階。功成治定。父子膺圖。重熙累盛。粵惟沖人。丕承列聖。寅恭奉天。
憂勤聽政。一紀於茲。四隩來暨。丕貺殊尤。開寶章示。儲慶發祥。清淨可致。時和年豐。群生咸遂。仰荷顧懷。敢忘繼志。僉議大封。
聿申昭事。躬陟喬嶽。對越上天。率禮祗肅。備物吉蠲。以仁守位。以孝奉先。祈福逮下。佑神昭德。惠綏黎元。懋建皇極。天祿無疆。靈休允迪。萬葉其昌。永保純錫。謝成於天。子孫百祿，蒼生受福。
趙匡胤大聲的朗讀道，這些是玉蝶人，最後要到五色土壇的。
還有一冊那叫禪社首玉冊文，只見上面寫道：
惟開寶九年，歲次乙十一月辛巳朔十一日辛卯，嗣天子臣匡胤，敢昭告於皇地祗：
臣嗣守鴻名，膺茲丕運，率循地義，以為人極，夙夜祗未，迄未敢康。賴坤無隆靈，錫之景，資植庶類，屢惟豐展。式展時巡，報功厚載，敬以玉帛、犧齊、粢盛、庶品，備茲瘞禮，式表至誠。
這玉冊上面是用金粉寫成的，看上去金光閃閃我的，這是彰顯趙匡胤的功績的，也就是誇誇自己的，上面所寫的全部都是真實我的事情。
趙匡胤的輝煌的一生就記錄在上面，其中趙旭也被記錄在裡面了。
這兩冊封禪禱問最後比放入五壇內，千百年之後才被後人發現，成為研究華夏封禪理解的重要文獻資料，終宋一朝也只有開國皇帝進行過封禪，而其他的皇帝再也不是來封禪，來到泰山只是祭祀而已，因為他們都比不上開國的太祖皇帝。這一點他們有自知之明。
封禪之後趙匡胤親筆在泰山之上親筆題寫，天下第一山的，雄峙天東，代表著無上的地位。從此泰山的地位更加的尊崇。
第1955章 禪位
封禪過後，趙匡胤大赦天下，以來顯示他的仁德，本來嘛，要麼國家遇到大聲中國古代帝王以施恩為名，常赦免犯人。
如在皇帝登基、更換年號、立皇后、立太子等，或者遭遇大天災情況下，常頒布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宮有重大喜慶時，通常會赦免一批罪犯，這種行為叫大赦天下。
這一次趙匡胤封禪泰山也是一件天的事情了，所以他推恩天下，讓一些人的因為過錯的進入到大牢裡面的人可以受到這一次的恩典。
第一次是在泰山上宣讀的登封泰山赦天下，聖旨曰：
「門下。式觀邃古。眇覿前王。功成治定之餘。時和歲豐之際。三靈孚祐。萬古宅心。則有登封降禪之文。建顯垂鴻之禮。無懷而下。間封祀於崇巒。開元以來。曠講求於徽典。時更五代。運應千年。當朕之開基。
一統天下，益固邦基。升喬嶽以未遑。謂沖人之克構。肆予纂紹。每務精勤。期經畫於永圖。庶奉成於先志。顧惟寡德。素昧王猷。遵奕世之貽謀。承慶靈之及遠。屬以五兵銷偃。四海澄清。良民洽歸厚之風。
嘉穀茂重華之歲。荷鴻符之昭錫。示天曆以無疆。允葉昌期。寔繁靈眷。威蕤絕瑞。覺悟輿情。是用承列聖之垂休。徇眾臣之勤請。聿崇大報。躬造神區。文物聲名。
具陳於法駕。豆籩圭幣。悉奉於彝章。紫壇申嚴配之儀。玉檢視封崇之制。諒三神之降鑒。伊百福之潛臻。輯瑞班朝。率從肆覲。省方問俗。用慰來蘇。
遵王度以無愆。展國容而有耀。既被紛綸之景貺。宜覃渙汗之洪恩。冀與群生。共膺純嘏。可大赦天下。云云於戲。升中展采。曠古之盛儀。尊祖配天。
哲王之鴻範。既周旋而集事。諒中外以咸歡。載省眇躬。獲成大禮。猥當殊慶。愈勵深衷。思廣聽於嘉謀。貴同裨於闕政。更賴朝廷勛舊。藩輔親賢。逮諸文武之臣。共立忠勤之效。式扶昌運。永保丕休。」
這是給史學家看的，很少有百姓能夠聽的懂，別說普通的百姓了，就連一些精通文墨的人也於是聽不懂，於是緊接著趙匡胤將一封更為普通的詔書給發了下去：
「朕得四海，因承天命，此次朕泰山封禪，祈求我宋萬年，由此朕決定推恩天下，普天同慶。
凡犯罪家有孤寡者，赦！
誤殺誤傷者，赦！
自衛殺人者，赦！
超過十五載，情由難考者，赦！」
這一下子天下的百姓無不稱讚皇帝盛德，他放走的這些人沒有那些罪大惡極的人，但是已經惠及不少的人了，所以趙匡胤的聲望在民間達到一個更高的層次。
趙匡胤更是意氣風發，封禪在是帝王最需要的東西。封為「祭天」，禪為「祭地」；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。
禮部早已經派人在山下南方四里處建圓丘狀祀壇，上面裝飾五色土，號「封祀壇」；在山頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號「登封壇」；在社首山築八角方壇，號「降禪壇」。
皇帝首先在山下「封祀壇」祀天；次日登岱頂，封玉策於「登封壇」；
第三日到社首山「降禪壇」祭地神。這是一套很莊重的理解也馬虎不得。
在五色土的封祀壇上防著兩冊玉簡趙匡胤手持玉簡高升的看朗誦道：
有宋嗣天子臣某。敢昭告於昊天上帝。運啟大同。惟宋受命。臣某某開階。功成治定。父子膺圖。重熙累盛。粵惟沖人。丕承列聖。寅恭奉天。
憂勤聽政。一紀於茲。四隩來暨。丕貺殊尤。開寶章示。儲慶發祥。清淨可致。時和年豐。群生咸遂。仰荷顧懷。敢忘繼志。僉議大封。
聿申昭事。躬陟喬嶽。對越上天。率禮祗肅。備物吉蠲。以仁守位。以孝奉先。祈福逮下。佑神昭德。惠綏黎元。懋建皇極。天祿無疆。靈休允迪。萬葉其昌。永保純錫。謝成於天。子孫百祿，蒼生受福。
趙匡胤大聲的朗讀道，這些是玉蝶人，最後要到五色土壇的。
還有一冊那叫禪社首玉冊文，只見上面寫道：
惟開寶九年，歲次乙十一月辛巳朔十一日辛卯，嗣天子臣匡胤，敢昭告於皇地祗：
臣嗣守鴻名，膺茲丕運，率循地義，以為人極，夙夜祗未，迄未敢康。賴坤無隆靈，錫之景，資植庶類，屢惟豐展。式展時巡，報功厚載，敬以玉帛、犧齊、粢盛、庶品，備茲瘞禮，式表至誠。
這玉冊上面是用金粉寫成的，看上去金光閃閃我的，這是彰顯趙匡胤的功績的，也就是誇誇自己的，上面所寫的全部都是真實我的事情。
趙匡胤的輝煌的一生就記錄在上面，其中趙旭也被記錄在裡面了。
這兩冊封禪禱問最後比放入五壇內，千百年之後才被後人發現，成為研究華夏封禪理解的重要文獻資料，終宋一朝也只有開國皇帝進行過封禪，而其他的皇帝再也不是來封禪，來到泰山只是祭祀而已，因為他們都比不上開國的太祖皇帝。這一點他們有自知之明。
封禪之後趙匡胤親筆在泰山之上親筆題寫，天下第一山的，雄峙天東，代表著無上的地位。從此泰山的地位更加的尊崇。
第1955章 禪位
封禪過後，趙匡胤大赦天下，以來顯示他的仁德，本來嘛，要麼國家遇到大聲中國古代帝王以施恩為名，常赦免犯人。
如在皇帝登基、更換年號、立皇后、立太子等，或者遭遇大天災情況下，常頒布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宮有重大喜慶時，通常會赦免一批罪犯，這種行為叫大赦天下。
這一次趙匡胤封禪泰山也是一件天的事情了，所以他推恩天下，讓一些人的因為過錯的進入到大牢裡面的人可以受到這一次的恩典。
第一次是在泰山上宣讀的登封泰山赦天下，聖旨曰：
「門下。式觀邃古。眇覿前王。功成治定之餘。時和歲豐之際。三靈孚祐。萬古宅心。則有登封降禪之文。建顯垂鴻之禮。無懷而下。間封祀於崇巒。開元以來。曠講求於徽典。時更五代。運應千年。當朕之開基。
一統天下，益固邦基。升喬嶽以未遑。謂沖人之克構。肆予纂紹。每務精勤。期經畫於永圖。庶奉成於先志。顧惟寡德。素昧王猷。遵奕世之貽謀。承慶靈之及遠。屬以五兵銷偃。四海澄清。良民洽歸厚之風。
嘉穀茂重華之歲。荷鴻符之昭錫。示天曆以無疆。允葉昌期。寔繁靈眷。威蕤絕瑞。覺悟輿情。是用承列聖之垂休。徇眾臣之勤請。聿崇大報。躬造神區。文物聲名。
具陳於法駕。豆籩圭幣。悉奉於彝章。紫壇申嚴配之儀。玉檢視封崇之制。諒三神之降鑒。伊百福之潛臻。輯瑞班朝。率從肆覲。省方問俗。用慰來蘇。
遵王度以無愆。展國容而有耀。既被紛綸之景貺。宜覃渙汗之洪恩。冀與群生。共膺純嘏。可大赦天下。云云於戲。升中展采。曠古之盛儀。尊祖配天。
哲王之鴻範。既周旋而集事。諒中外以咸歡。載省眇躬。獲成大禮。猥當殊慶。愈勵深衷。思廣聽於嘉謀。貴同裨於闕政。更賴朝廷勛舊。藩輔親賢。逮諸文武之臣。共立忠勤之效。式扶昌運。永保丕休。」
這是給史學家看的，很少有百姓能夠聽的懂，別說普通的百姓了，就連一些精通文墨的人也於是聽不懂，於是緊接著趙匡胤將一封更為普通的詔書給發了下去：
「朕得四海，因承天命，此次朕泰山封禪，祈求我宋萬年，由此朕決定推恩天下，普天同慶。
凡犯罪家有孤寡者，赦！
誤殺誤傷者，赦！
自衛殺人者，赦！
超過十五載，情由難考者，赦！」
這一下子天下的百姓無不稱讚皇帝盛德，他放走的這些人沒有那些罪大惡極的人，但是已經惠及不少的人了，所以趙匡胤的聲望在民間達到一個更高的層次。