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因此，這個時機一定不要錯過了，以便義大利經過長時期之後，終於能夠看到她的救星出現。我無法表達：在備受外國蹂躪的一切地方，人們將懷著怎樣的熱愛、對復仇雪恥的渴望、多麼頑強的信仰，抱著赤誠，含著熱淚來歡迎他！什麼門會對他關閉？有什麼人會拒絕服從他？怎樣的嫉妒會反對他？有哪個義大利人會拒絕對他表示臣服？蠻族的控制對於我們每一個人都臭不可聞了。請你的顯赫的王室，以人們從事正義事業所具有的那種精神和希望，去擔當這個重任，使我們的祖國在她的旗幟下日月重光，在她的指示下，我們可以實現詩人佩脫拉克[9]的話語：
“反暴虐的力量，將拿起槍，
戰鬥不會很長！
因為古人的勇氣，
在義大利人的心中至今沒有消亡。”
[1]當指切薩雷·博爾賈，參看第7 章。
[2]指摩西、居魯士、提修斯。
[3]見李維：《羅馬史》，第九卷，第1、10節，原文拉丁文：“iustum enim est bellum quibus necessarium et pia arma ubi nulla nisi in armis spes est”。
[4]靈糧（manna），《舊約聖經》稱，以色列人出埃及，在曠野所食神賜之物。
[5]“上面提到的那些義大利人”當指弗朗切斯科·斯福爾扎和切薩雷·博爾賈（見第7章），可能也包括教皇朱利奧二世在內（見第11章）。
[6]塔羅（Taro）之役在1495—1513年；亞歷山大（Alessandria）之役在1499年；卡普亞（Capua）之役在1501年；熱那亞（Genoa）之役在1507年；維拉（Vailà）之役在1509年；波洛尼亞（Bologna）之役在1511年；梅斯特里（Mestri）之役在1513年。
[7]第三種部隊（unoordineterzo）即第三類型的步兵。詳見馬基雅維里《兵法》第2章論武器、軍事訓練等問題。
[8]拉文納（Ravenna）戰役在1511年4月11日。
[9]佩脫拉克（GrancescoPetratca，1304—1374）義大利詩人，具有強烈的愛國主義思想。他和但丁曾經宣稱，一個共同的義大利是她所有兒女的最崇高的奮鬥目標。（見：布克哈特：《義大利文藝復興時期的文化》第10章。）下面詩句引自佩脫拉克的詩篇，原文拉丁文是：“Virtǔ contro a furore/ prenderà l' arme；e fia el combatter corto，/ché l' antico V alore /nell'italici cor non è ancor morto。”\\
“反暴虐的力量，將拿起槍，
戰鬥不會很長！
因為古人的勇氣，
在義大利人的心中至今沒有消亡。”
[1]當指切薩雷·博爾賈，參看第7 章。
[2]指摩西、居魯士、提修斯。
[3]見李維：《羅馬史》，第九卷，第1、10節，原文拉丁文：“iustum enim est bellum quibus necessarium et pia arma ubi nulla nisi in armis spes est”。
[4]靈糧（manna），《舊約聖經》稱，以色列人出埃及，在曠野所食神賜之物。
[5]“上面提到的那些義大利人”當指弗朗切斯科·斯福爾扎和切薩雷·博爾賈（見第7章），可能也包括教皇朱利奧二世在內（見第11章）。
[6]塔羅（Taro）之役在1495—1513年；亞歷山大（Alessandria）之役在1499年；卡普亞（Capua）之役在1501年；熱那亞（Genoa）之役在1507年；維拉（Vailà）之役在1509年；波洛尼亞（Bologna）之役在1511年；梅斯特里（Mestri）之役在1513年。
[7]第三種部隊（unoordineterzo）即第三類型的步兵。詳見馬基雅維里《兵法》第2章論武器、軍事訓練等問題。
[8]拉文納（Ravenna）戰役在1511年4月11日。
[9]佩脫拉克（GrancescoPetratca，1304—1374）義大利詩人，具有強烈的愛國主義思想。他和但丁曾經宣稱，一個共同的義大利是她所有兒女的最崇高的奮鬥目標。（見：布克哈特：《義大利文藝復興時期的文化》第10章。）下面詩句引自佩脫拉克的詩篇，原文拉丁文是：“Virtǔ contro a furore/ prenderà l' arme；e fia el combatter corto，/ché l' antico V alore /nell'italici cor non è ancor morto。”\\