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板凳腿摩擦地面，聲音很輕，卻像一個休止符，收住了七嘴八舌。孟楚憐的出場有些意外，牽動了所有人的視線，剛才的打擊令乞丐本能地向後退縮。孟楚憐面帶微笑，輕輕踮著腳跟前行的模樣宛如天使。
每個人心底都有一個天使，她不需要翅膀，就可以帶你飛上潔白的雲端;她不需要光環，就可以釋放出太陽般的溫暖。她能喚起被遺忘的良知，也會指引夢的方向，當她出現時，你無法呼吸。鄭能諒這樣想像著、形容著，根本沒有意識到問題的嚴重。其實昆德拉早就警告過：“比喻是危臉的，一個比喻就能播下愛的種子。”
在交織的目光中，孟楚憐將一張五元紙幣放進那隻破瓷碗。紙幣輕輕滑入碗中，乞丐的手分明沉了一沉。
鄭能諒不是一個容易被感動的人，孟楚憐所做的也不是一件特別令人感動的事，然而在今後漫長的歲月里，鄭能諒將這個簡單的記憶片段反覆回味了不下一千遍，並且在第一千零一遍時依然能感動心靈的震顫。
受到孟楚憐的感召，良心未泯的同學們紛紛慷慨解囊，有捐一塊兩塊的，有捐五塊十塊的，有捐鉛筆橡皮文具盒連環畫的，還有的捐出了山楂片、大大卷、爆米花……這就是美女效應，讓鄭能諒想起教科書上一幅描寫法國大革命的名畫：《自由引導人民前進》，畫上一位美麗姑娘高舉旗幟沖在隊伍的前頭，後邊的男同志們緊跟著她，個個視死如歸。
鄭能諒自然也不例外，在被孟楚憐的善舉感動後愛心勃發，視死如歸地衝上去，把口袋裡全部的二十五塊錢都捐給了那個素不相識的乞丐。那是他一個月的零花錢，這意味著他將一個月吃不起話梅、喝不成汽水、看不了電影、租不到小人書，多麼淒涼的代價!
不過這代價沒有白費，孟楚憐看見鄭能諒的大方，毫不吝嗇地賜予他一個迷人的微笑。他頓時覺得把一年的零花錢全獻出去也值得。
打那以後，學校附近的乞丐突然多了起來，據說是孟楚憐的事跡感動了全縣的乞丐，紛紛自發前來一睹其風采，只盼能和她要個簽名、合個影什麼的;也有說是此事驚動了當地丐幫的高層，他們覺得該校民風淳樸、潛力無限，便制定了專項行動方案，抽調精幹力量，組成多個突擊隊到該校淘金來了，云云。
見此場面，鄭能諒不禁抱怨道：“那些記者新聞嗅覺都太不敏感了，本來把這故事加工潤色一番，說不定能寫出個模範少先隊員來。”
任贛士卻一語道破天機：“孟楚憐雖然做了好事，但想成為引起媒體關注、廣泛宣傳的英雄，起碼得上山救個火或者下水救個人並且身負重傷什麼的。”
也有人看孟楚憐很不順眼，三姑私下裡到處嚼舌根，說孟楚憐是作秀，是譁眾取寵，是居心叵測，是黃鼠狼給雞拜年……越說越離譜，對方就一乞丐，哪有什麼可圖的。
三姑的情緒是可以理解的，畢竟孟楚憐的善舉破壞了她的精彩表演，搶了她的風頭，用道上的話說就是“砸場子”;更重要的一點，孟楚憐也是美女，本來就是她的對頭，通俗點說這叫一山難容二虎，文藝點說就是“既生大喬，何生小喬”。
但鄭能諒不這麼看，在他的審美觀中，“美”是個多重的概念，是皮囊也是心靈，是表象也是內在，是形態也是思想。之前他對孟楚憐的了解只在前一層，而經過乞丐事件，加上三姑的絕佳反襯，孟楚憐就在他心裡深深紮下了根。從此，鄭能諒對孟楚憐的一切產生了空前的興趣，積極打探並研究她的信息，卻發現情況不容樂觀：
除了五官齊全，他和她基本沒有共同特徵;
除了愛吃鹽話梅，他和她基本沒有共同愛好;
除了生活在社會主義國家，他和她基本沒有共同背景;
除了漢語，他和她基本沒有共同語言……
而最根本的問題在於，此時的鄭能諒根本不知道自己究竟想要做什麼，又究竟能夠做什麼。
第三章
5
造物主總是這麼頑皮，給人慾望，卻不給他實現欲望的能力。鄭能諒被善良而純真的孟楚憐深深吸引，卻根本不知道從何下手，他沒有博取異性歡心的能力。造物主又是公平的，關上一道門，就會打開一扇窗。透過這扇窗，鄭能諒就發現造物主給他安排了一位深諳博取異性歡心之道的同桌。
梁晨諦難得來上課，也難得會看書。此刻他就坐在鄭能諒旁邊，捧著一本書看得津津有味。鄭能諒覺得不能錯過這個不恥下問的好機會，便壓低聲音求教道：“晨諦，問你個問題，你是怎麼追到你女朋友的?”
“你說的是哪一個?”梁晨諦頭也不抬。
“呃，就是現在這個。”鄭能諒也不知道“現在這個”是哪個。
梁晨諦合上《鹿鼎記》，用食指卡住閱讀進度，轉過臉來，認真地看著這個土鱉同桌，道：“拜託，現在有三個，你到底想問哪個?”
鄭能諒瞬間感受到了彼此間的差距，不禁自慚形穢，支吾道：“嗯……就是……皮膚最白的那個。”
梁晨諦想了想：“三個都很白啊。”
“哦，那是長得最高的那個。”鄭能諒不停變換著標準，感覺就跟盲人摸象差不多。