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這批人在遼國都是高官顯爵。入宋之後若是混的不如意，很容易就產生怨恨之心，而觀其家世，則動不動就是八九世仕遼，在燕地俱為顯族，一旦心生怨望，處在燕地這樣地新附邊郡，勢必給外人造成可乘之機。故而趙良嗣向高強諫言。不但要在軍前任用燕地官員署理當地政事。亦要由朝廷加意寵。一是確認其進士出身的身份，休要小看了這麼一個出身，在大宋官場之中，官位升遷時最重的就是這個出身，由進士入官者什麼時候都要高人一頭，猶如現代改革開放初期的大學生當官一般；二是簡拔其一二能孚眾望者入京為升朝官，最好是加宰執銜。以顯示對於燕地官員的重視；三是逐步揀選內地與燕地之流官有政聲者，燕地官可調往內地，內地官可任於燕地，彼此漸漸交通，使得內外政情能相通為一。
這些措施都是官員人事上的勾當，高強一來是專任兵事和理財，文官集團內部的勾當他向來不大管，二來這種事亦不是他所長。因此當即便命趙良嗣寫一份札子。專論燕地官員人事，以宣撫司和樞密院的雙重名義，進呈天子御前並關白三省同議。
當下打發了李處溫。趙良嗣卻又引了一群人來拜見高強，為首者名喚劉彥宗，趙良嗣頗稱道其人有聲望才幹，與左企弓同為燕京人望。高強聽這名字又是耳熟，蓋歷史上女真入關之後，任用漢人宰相以建立制度，首功就是這位劉彥宗，其次則是韓企先，若非左企弓在東遷時被平州張覺給斬了，大概這漢官首相非他莫屬。
諸官一一報名，果然什麼韓企先、時立愛，歷史上附金地漢人官僚一一登場，高強亦記不清那麼許多，只是一一好言撫循，也不知是他口才太好還是這些官員淚腺過於發達，總之幾句話說下來便是人人感奮流涕，咸稱雖世受遼恩，然亦知天時，當善撫燕民安於宋朝治下，以報大宋天子云雲。
一堆人見過面，待說到末尾一個時，秦檜忽地上前執其手，向高強稱說前日入城招降之時，此人便是館伴，仕遼為禮部郎中，名喚張覺，其相待以禮，甚是稱道。
“你就是張覺？”高強大為感慨，此人在歷史上宋金之間大有名氣，他自己占據平州榆關之險，因燕地百姓被金人驅使北去，路經平州苦不堪言，他應了燕民之請，便即將率燕民北遷地左企弓等一大批投順女真地遼國降人盡數砍了腦袋，而後奉表內附，亦可算是一條血性漢子。若換了是尋常人，當時女真封他為南京留守，高官顯爵，他若不反，定是錦衣玉食無憂，然而他就偏偏要反，只是激於胸中一股不平氣，不忍見女真人這般荼毒燕人而已，所謂燕趙慷慨之風，在張覺的身上亦可窺見其一二。更難得是張覺亦可帶兵，兔耳山一戰殺得女真大敗，可嘆後來親身入燕向宋求援，卻被宋人斬了首級，函送金人以“邀友邦之歡”！經此一事，大宋盡失燕人之心，後來金人入侵之時，燕地披靡而降，未嘗不是由此。
當時見到張覺，高強卻頗有些失望，蓋此人其貌不揚，混在大群降順官吏之中，若非秦檜特意點出，再也看不出此人竟能在遼末的逆境下創造出對女真的勝績來！如果說當時真的有所謂女真不可戰勝的神話的話，那麼張覺就是打破這一神話地第一人了。
當下高強上前執著張覺的手，加意殷切勸慰，即席命張覺為宣撫司參謀官，隨軍
那張覺本自畏縮不前，驟得寵遇正是大喜過望，忙即秦檜卻有心機，見高強對此人另眼相看，又有當日奉使相交地一段因緣，便即上前與他相談甚歡。
一班士大夫正在那裡你揖我讓，忽然有劉晏引著一個僧人到來，說是此間主持道悅，應高相公之約而來。高強見眾人不解其意，便指著背後地憫忠閣，向那道悅僧笑道：“大師，此間多有南來之人，未解燕京風物，你且為我等解說解說，這憫忠閣並此間蘭若的來歷。”
道悅行了佛禮，便將昔年唐太宗發願建寺，以供奉將士亡靈之事說了一遍。至於寺中的憫忠閣，卻是唐末一名節度使所贈建。以此閣高隆，號稱是“憫忠閣高。去天一握”，將寺中原有供奉將士靈位盡皆移於此中。遼時燕地有一次大地震，憫忠寺毀卻大半，此閣卻屹立不倒，人皆稱是英靈守護所致，故而燕人群相捐資重建，定下如今地規模格局。
道悅說罷。退過一旁。高強便向在場眾人——南來從軍諸將吏以及燕地降臣——朗聲道：“昔年太宗征東。供奉將士英靈在此。乃念及從軍將士浴血奮戰，歿於王事，若僅僅賜予金帛，復其家門，猶未足以表彰其忠武之氣，故發願建寺供奉，令英靈安息。後人歷年以時拜祭。則想見前輩為國血戰之氣概。思今日太平來之不易，當自發憤，以繼承先烈遺志，開後世百代之盛世。”
頓了一頓，復又大聲道：“當年太宗征東。乃是為我中國子弟亡於高句麗者報仇，然而唐季混亂，石晉引契丹而自立。竟將燕雲十六州割讓契丹，此乃中國負燕。燕人無負於中國也！如今王師復燕。燕地淪落北狄二百年後。始歸中國，此間所供奉將士英靈，至此始得故國血食。某之所以駐馬於此，正為告慰歷代為國血戰將士英靈！”
言及此時，高強語聲哽咽，只覺得滿肚子的話不知從何說起。這是什麼地方？這是忠烈祠啊！身在恢復故地地戰場上，剛剛經過了幾場廝殺，方才得以腳踏故土，告慰先輩，此情此景，怎不教人心潮起伏，不能自已？