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顧璐元帥阻止了試圖展開報復的晚輩，只要美國和歐洲肯要，讓他們走。成千上萬的“民運份子”逃離了共和國。
顧璐元帥在1998年去世，晚了兩年，太宗也去世了。21世紀的曙光，只有極少數的陝西眾能夠看到。
2001年，美國的“次級貸款危機”爆發。得意了不到十年的美國陷入了一片慌亂之中。對此，黨內的年輕同志很沮喪。準確預言這次危機的，是那些年近百歲的老同志。這些看著已經身居二線，隨時準備應馬克思召喚的老頭子們，仍然有第一流的政治眼光。對於此，年輕人除了沮喪還是沮喪。
2003年6月，陝西眾最後一人，沃艾羅死於家中。
2003年11月，共和國著名雕刻家蘇無名完成了他最後一尊雕像，這是共和國領導者們的雕像。在雕像前方，豎立著一塊頑石，上面刻了四個字，諸神之地。
“於是這裡就成了聖墓。”——何觀海。
每一座雕像都徐徐如生，蘇無名在藝術圈內被公開稱為米開朗基羅轉世，不是沒有理由的。這些老傢伙們大多數都是燒成骨灰，然後把骨灰撒入大海。能夠紀念他們的，或許只有這裡而已。每到清明，都有人自發的來這裡獻花。蘇無名僱傭了專門的保安公司來保衛自己的作品，得知此事的中國公民紛紛捐款。根據共和國約定俗成的規矩，蘇無名申請了網站，其中有專門的關於捐款的財務使用說明。
在2009年的清明，美國記者海倫.貝爾登前來採訪蘇無名。在雕像所在的園區，前來紀念的人流看不到頭。海倫.貝爾登隨便翻看了一下鮮花上面的絲帶，上面並非紀念的話，而是這些逝者生前的話。
“你們之所以比不了我們，除了你們自己缺乏奉獻精神之外，還缺乏有奉獻精神的同志。或者說，新的時代是不需要我們這樣程度的奉獻精神。”——馬前卒。
“實事求是，全心全意為人民服務。”——太祖。
“為人民服務等同於義務，那麼義務就伴隨著權力。所謂的美國的平等，絕不是美國總統那麼虛偽矯情的說法，權力站在籠子裡對美國人民說話。即使有，也是美國的權力者站在籠子裡對資本家說話。”——沈茂。
“年輕的黨員如果覺得因為比不了我們而感到沮喪，我認為大可不必。反正對我們來說，世界是你們的。”——顧璐。
數以萬計的的鮮花代表了幾乎等於這個數目的思念。而雕刻這些雕像的蘇無名，又是抱著何等目的呢？海倫.貝爾登好不容易才找到了蘇無名。
對著個問題，蘇無名卻有些困惑。他表示，自己對這些人並無什麼特別的感受。很多人他甚至不認識，雕刻的目的，僅僅是想雕刻而已。
記者海倫對這個解釋並不滿意，或許是沉迷於海倫女士的美貌，蘇無名突然想出了一個自己以前始終沒有想到的答案。他微笑著對海倫小姐說道：“之所以選定他們，或許是因為他們從領導者的角度而言，也是藝術家吧。”
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後記
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這個坑就算是大綱吧，而且好歹我覺得按這也是偶爾掛兩塊肉的骨架，以後有機會發表的時候，再把這個大綱充實化。
坑裡面我努力追求寫實，所以結尾既不煽情，也不偉大。穿越者藉由金手指，在毫無敵人的情況下，開創了一個工業系統。在這個系統內部，有著符合這個系統運營的思路，於是敵人被碾得粉碎。
當新的TG統一了中國，那就是當時世界上可以排前12強的國家，固然改變不了二戰的結局，卻可以改變中國的命運。
陝西眾新建立的中國，有一個只有穿越中才該有的特點，這個新的體制很少有“意識上敵人”。至少我認為不該有這樣幼稚的表現。陝西眾的敵人，是推行工業化體制中遇到的敵人，這和對方是人民或者地主無關。凡是起來反抗新體制的，就是敵人。而這個敵人可以收買，可以教育，可以消滅。陝西眾出牌的模式非常非常多。
另一個問題，就是陝西眾絕不會採取“超階級”這個無能法西斯才會採取的政治宣傳。國家是階級統治的工具。陝西眾代表的是大資本的絕對意志，代表的是不斷自我進化的資本運營的意志。這個意志之下，順我者昌，逆我者亡。就因為有了這樣強烈的態度，才有最小限度的犧牲。
至於坑裡面的中國，最後進入一個非常無趣的時代。後工業化時代。後工業化時代的特點有兩個，1、各個產業的運營模式十分完善，已經難有寸進。這個時代，只有資本投入的不同，沒有經營模式的不同。個人資質固然重要，但是平凡的普通人只要能夠理解制度，也可以干出非常不錯的成果。 2、國家機器十分精良，科技，管理，讓整個國家便成了一個完美運營的機器。
這樣的情況下，只要資本不犯傻，那麼就等於一個完美的監獄體制被建成了。這也是為何後現代主義衍生的結果。身處完美的監獄當中，固然讓人不爽。但是離開了這所監獄，就更加不爽。後現代主義，以扭曲的，零散的，微觀的視角來解釋世界。讓人們感覺好一點，但是後現代主義根本無法迴避它本身建立在後工業化的基礎上。他不過是監獄當中的人，自娛自樂罷了。
顧璐元帥在1998年去世，晚了兩年，太宗也去世了。21世紀的曙光，只有極少數的陝西眾能夠看到。
2001年，美國的“次級貸款危機”爆發。得意了不到十年的美國陷入了一片慌亂之中。對此，黨內的年輕同志很沮喪。準確預言這次危機的，是那些年近百歲的老同志。這些看著已經身居二線，隨時準備應馬克思召喚的老頭子們，仍然有第一流的政治眼光。對於此，年輕人除了沮喪還是沮喪。
2003年6月，陝西眾最後一人，沃艾羅死於家中。
2003年11月，共和國著名雕刻家蘇無名完成了他最後一尊雕像，這是共和國領導者們的雕像。在雕像前方，豎立著一塊頑石，上面刻了四個字，諸神之地。
“於是這裡就成了聖墓。”——何觀海。
每一座雕像都徐徐如生，蘇無名在藝術圈內被公開稱為米開朗基羅轉世，不是沒有理由的。這些老傢伙們大多數都是燒成骨灰，然後把骨灰撒入大海。能夠紀念他們的，或許只有這裡而已。每到清明，都有人自發的來這裡獻花。蘇無名僱傭了專門的保安公司來保衛自己的作品，得知此事的中國公民紛紛捐款。根據共和國約定俗成的規矩，蘇無名申請了網站，其中有專門的關於捐款的財務使用說明。
在2009年的清明，美國記者海倫.貝爾登前來採訪蘇無名。在雕像所在的園區，前來紀念的人流看不到頭。海倫.貝爾登隨便翻看了一下鮮花上面的絲帶，上面並非紀念的話，而是這些逝者生前的話。
“你們之所以比不了我們，除了你們自己缺乏奉獻精神之外，還缺乏有奉獻精神的同志。或者說，新的時代是不需要我們這樣程度的奉獻精神。”——馬前卒。
“實事求是，全心全意為人民服務。”——太祖。
“為人民服務等同於義務，那麼義務就伴隨著權力。所謂的美國的平等，絕不是美國總統那麼虛偽矯情的說法，權力站在籠子裡對美國人民說話。即使有，也是美國的權力者站在籠子裡對資本家說話。”——沈茂。
“年輕的黨員如果覺得因為比不了我們而感到沮喪，我認為大可不必。反正對我們來說，世界是你們的。”——顧璐。
數以萬計的的鮮花代表了幾乎等於這個數目的思念。而雕刻這些雕像的蘇無名，又是抱著何等目的呢？海倫.貝爾登好不容易才找到了蘇無名。
對著個問題，蘇無名卻有些困惑。他表示，自己對這些人並無什麼特別的感受。很多人他甚至不認識，雕刻的目的，僅僅是想雕刻而已。
記者海倫對這個解釋並不滿意，或許是沉迷於海倫女士的美貌，蘇無名突然想出了一個自己以前始終沒有想到的答案。他微笑著對海倫小姐說道：“之所以選定他們，或許是因為他們從領導者的角度而言，也是藝術家吧。”
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後記
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這個坑就算是大綱吧，而且好歹我覺得按這也是偶爾掛兩塊肉的骨架，以後有機會發表的時候，再把這個大綱充實化。
坑裡面我努力追求寫實，所以結尾既不煽情，也不偉大。穿越者藉由金手指，在毫無敵人的情況下，開創了一個工業系統。在這個系統內部，有著符合這個系統運營的思路，於是敵人被碾得粉碎。
當新的TG統一了中國，那就是當時世界上可以排前12強的國家，固然改變不了二戰的結局，卻可以改變中國的命運。
陝西眾新建立的中國，有一個只有穿越中才該有的特點，這個新的體制很少有“意識上敵人”。至少我認為不該有這樣幼稚的表現。陝西眾的敵人，是推行工業化體制中遇到的敵人，這和對方是人民或者地主無關。凡是起來反抗新體制的，就是敵人。而這個敵人可以收買，可以教育，可以消滅。陝西眾出牌的模式非常非常多。
另一個問題，就是陝西眾絕不會採取“超階級”這個無能法西斯才會採取的政治宣傳。國家是階級統治的工具。陝西眾代表的是大資本的絕對意志，代表的是不斷自我進化的資本運營的意志。這個意志之下，順我者昌，逆我者亡。就因為有了這樣強烈的態度，才有最小限度的犧牲。
至於坑裡面的中國，最後進入一個非常無趣的時代。後工業化時代。後工業化時代的特點有兩個，1、各個產業的運營模式十分完善，已經難有寸進。這個時代，只有資本投入的不同，沒有經營模式的不同。個人資質固然重要，但是平凡的普通人只要能夠理解制度，也可以干出非常不錯的成果。 2、國家機器十分精良，科技，管理，讓整個國家便成了一個完美運營的機器。
這樣的情況下，只要資本不犯傻，那麼就等於一個完美的監獄體制被建成了。這也是為何後現代主義衍生的結果。身處完美的監獄當中，固然讓人不爽。但是離開了這所監獄，就更加不爽。後現代主義，以扭曲的，零散的，微觀的視角來解釋世界。讓人們感覺好一點，但是後現代主義根本無法迴避它本身建立在後工業化的基礎上。他不過是監獄當中的人，自娛自樂罷了。