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他說完就沮喪地走了。我站了一會，就回了家。
其實，這個要飯的話也是很有道理的，但是，在我來說，我要的就是能給銀子生命，銀子是死的，但是，你把它放在不一樣的地方後，它就可能有了生命。
它就成了你的奴隸，為你勾引其他的銀子。
我給雷橫銀子，是因為他的身份，我不救濟乞丐，也是因為他的身份。
所以，當你想讓自己的銀子有生命的時候，就要看對方現在所處的位置，更重要的是要有預見他以後能處的位置。
我所說的就是俗話講的“朋友多了路好走”的意思。朋友可以多，但是絕不能濫，泛濫了不但會耽誤你的時間，而且你的銀子還會跟著陪葬。
戰國時，有個商人叫呂不韋的，只是看了一眼子楚的屁股，就說，銀子放在他那裡一定能活。他的確有高超的預見，但是，後來陪上了個小妾，真是不值得。我想，這傢伙當時肯定是咬著牙把小妾送給子楚的。這人也真能捨得，但是，我一想，自己也有可能這麼做，只要有利益，我他鳥的這種人什麼事情做不出來？
但是，壞事也不能做的太多了，我的上司的老婆前年生了個孩子沒有屁眼，還是我給出的主意把肚臍眼開大了，現在上茅坑總是趴著！
聽說送給子楚的那個小妾還很漂亮！
銀子如何放在可以給它生命的地方，就要看你怎麼做了，我可不能告訴你，其實我也不怎麼明白。這種事情是只可意會不可言傳的，只要記住 一句話——對待什麼樣的人就要有什麼樣的施捨方法和施捨量。施捨量根據他對你的價值所定。
某日，天氣晴
今天一大早，我去城外的“借花”寺，剛剛才回來，今天可把我累夠嗆，還好，手還能動，能寫點東西。
我今天經歷的這件事情真是我活這麼大第一次啊，我可真是開了眼，也開耳朵了，也就是說我長太大的見識了。
我剛進那寺門，一個老和尚就迎出來，他認得我。
“這不是及時雨施主嗎？怎麼，想滋潤我們這裡？”
我早就聽說過這寺里的老和尚很刁，真是聞名不如見面。
我在如來佛祖下面拜了幾拜，跟他說：“其實，我這次來是有點事情想和您商量一下！”
“我嗎？”
“是個和尚就行！”
那個老和尚有點摸不著頭腦，看著我，“什麼事情？”
我就和他說了：“我有些銀子前些日子救濟人了，那人很是感謝我（他鳥的給了我許多假頭套），於是，我就來了。”
他還是沒有聽明白，因為括號里的話是我在心裡說的。
？
我就說，“您看你們出家人，下山溜達的時候，別人都看，你知道這是為什麼？因為你們的頭啊！”
“所以，您就給救濟我們些假頭套？”
我當時很奇怪，“您是怎麼知道的？”
他笑的很自豪，“前些日子有人來推銷過，我們沒要，既然您是救濟我們的，我們就收下吧，來啊，幫及時雨施主把頭套抬上山來！”
我這個氣啊，那可是我想賺他們點錢的啊！
但是，誰叫我的名聲在外呢？我也不敢朝他要錢啊，當時真想算了，可是一轉念：這個虧不能白吃啊，我得耍耍這個禿驢！
正巧，他拿了朵花要往佛祖前面放，我攔住了：“和尚，你這花可不是你自己種的吧？”
“當然！是來這裡燒香的施主送的，”他還很自豪，“漂亮嗎？”
我故意哈哈大笑：“我說和尚，我是真佩服你們這群人，什麼也不做，靠著個佛祖就吃的好喝的好，你說這天還有理嗎？”
和尚也笑了：“您這話差矣，我們是靠著佛祖啊，但是佛祖也靠著我們呢，沒有我們天天給他香火，他能那麼氣定神閒地呆著嗎？”
“但你們可是拿著別人的東西來孝敬他呀？”
“是啊，這就叫借花獻佛。自己不用投入，但卻能賺到東西，用你的話來說就是空手套白狼！”
嘿，這和尚還有這種理論！
“我說和尚，你這是混蛋行徑，你自己為什麼不種花獻給佛祖呢？”
“我不是跟你說了嘛，費時間，而且佛祖未必就高興，你只要把花擺在他面前，他可不管是誰的，或者這花是怎麼來的，他一律都認！”
我當時思考了他的那番話，看看能不能溶入到我心裡來，現在終於有了點眉目。
我是這麼想的：所謂借花獻佛就是把別人的東西拿來去獻給另一個人，自己不用做什麼，注重的是結果，手段並不重要。
把這理論套到我的銀子生命論里，可真是天衣無縫。讓銀子有生命不一定要讓銀子親自出馬，可以借屍還魂。
做到這點就一定要有很廣闊的社會關係，關係多了，你的花就多，同樣你的佛也多起來了，正如那個老和尚所說，佛祖才不會管你的花是從哪裡來的呢，只要香就可以。
你因為有香客，又離佛祖近，難道你的銀子還不能活嗎？
推到現實中，就是你可能認識某個人，他高高在上俯視著眾生，而同時，你還認識想拜望他的人，你在他們中間，將花傳來傳去，你的好處就可以從花中提了，難道你的銀子還不能活嗎？
其實，這個要飯的話也是很有道理的，但是，在我來說，我要的就是能給銀子生命，銀子是死的，但是，你把它放在不一樣的地方後，它就可能有了生命。
它就成了你的奴隸，為你勾引其他的銀子。
我給雷橫銀子，是因為他的身份，我不救濟乞丐，也是因為他的身份。
所以，當你想讓自己的銀子有生命的時候，就要看對方現在所處的位置，更重要的是要有預見他以後能處的位置。
我所說的就是俗話講的“朋友多了路好走”的意思。朋友可以多，但是絕不能濫，泛濫了不但會耽誤你的時間，而且你的銀子還會跟著陪葬。
戰國時，有個商人叫呂不韋的，只是看了一眼子楚的屁股，就說，銀子放在他那裡一定能活。他的確有高超的預見，但是，後來陪上了個小妾，真是不值得。我想，這傢伙當時肯定是咬著牙把小妾送給子楚的。這人也真能捨得，但是，我一想，自己也有可能這麼做，只要有利益，我他鳥的這種人什麼事情做不出來？
但是，壞事也不能做的太多了，我的上司的老婆前年生了個孩子沒有屁眼，還是我給出的主意把肚臍眼開大了，現在上茅坑總是趴著！
聽說送給子楚的那個小妾還很漂亮！
銀子如何放在可以給它生命的地方，就要看你怎麼做了，我可不能告訴你，其實我也不怎麼明白。這種事情是只可意會不可言傳的，只要記住 一句話——對待什麼樣的人就要有什麼樣的施捨方法和施捨量。施捨量根據他對你的價值所定。
某日，天氣晴
今天一大早，我去城外的“借花”寺，剛剛才回來，今天可把我累夠嗆，還好，手還能動，能寫點東西。
我今天經歷的這件事情真是我活這麼大第一次啊，我可真是開了眼，也開耳朵了，也就是說我長太大的見識了。
我剛進那寺門，一個老和尚就迎出來，他認得我。
“這不是及時雨施主嗎？怎麼，想滋潤我們這裡？”
我早就聽說過這寺里的老和尚很刁，真是聞名不如見面。
我在如來佛祖下面拜了幾拜，跟他說：“其實，我這次來是有點事情想和您商量一下！”
“我嗎？”
“是個和尚就行！”
那個老和尚有點摸不著頭腦，看著我，“什麼事情？”
我就和他說了：“我有些銀子前些日子救濟人了，那人很是感謝我（他鳥的給了我許多假頭套），於是，我就來了。”
他還是沒有聽明白，因為括號里的話是我在心裡說的。
？
我就說，“您看你們出家人，下山溜達的時候，別人都看，你知道這是為什麼？因為你們的頭啊！”
“所以，您就給救濟我們些假頭套？”
我當時很奇怪，“您是怎麼知道的？”
他笑的很自豪，“前些日子有人來推銷過，我們沒要，既然您是救濟我們的，我們就收下吧，來啊，幫及時雨施主把頭套抬上山來！”
我這個氣啊，那可是我想賺他們點錢的啊！
但是，誰叫我的名聲在外呢？我也不敢朝他要錢啊，當時真想算了，可是一轉念：這個虧不能白吃啊，我得耍耍這個禿驢！
正巧，他拿了朵花要往佛祖前面放，我攔住了：“和尚，你這花可不是你自己種的吧？”
“當然！是來這裡燒香的施主送的，”他還很自豪，“漂亮嗎？”
我故意哈哈大笑：“我說和尚，我是真佩服你們這群人，什麼也不做，靠著個佛祖就吃的好喝的好，你說這天還有理嗎？”
和尚也笑了：“您這話差矣，我們是靠著佛祖啊，但是佛祖也靠著我們呢，沒有我們天天給他香火，他能那麼氣定神閒地呆著嗎？”
“但你們可是拿著別人的東西來孝敬他呀？”
“是啊，這就叫借花獻佛。自己不用投入，但卻能賺到東西，用你的話來說就是空手套白狼！”
嘿，這和尚還有這種理論！
“我說和尚，你這是混蛋行徑，你自己為什麼不種花獻給佛祖呢？”
“我不是跟你說了嘛，費時間，而且佛祖未必就高興，你只要把花擺在他面前，他可不管是誰的，或者這花是怎麼來的，他一律都認！”
我當時思考了他的那番話，看看能不能溶入到我心裡來，現在終於有了點眉目。
我是這麼想的：所謂借花獻佛就是把別人的東西拿來去獻給另一個人，自己不用做什麼，注重的是結果，手段並不重要。
把這理論套到我的銀子生命論里，可真是天衣無縫。讓銀子有生命不一定要讓銀子親自出馬，可以借屍還魂。
做到這點就一定要有很廣闊的社會關係，關係多了，你的花就多，同樣你的佛也多起來了，正如那個老和尚所說，佛祖才不會管你的花是從哪裡來的呢，只要香就可以。
你因為有香客，又離佛祖近，難道你的銀子還不能活嗎？
推到現實中，就是你可能認識某個人，他高高在上俯視著眾生，而同時，你還認識想拜望他的人，你在他們中間，將花傳來傳去，你的好處就可以從花中提了，難道你的銀子還不能活嗎？