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相比於後世，現在的婚姻制度無疑有太多不合理的地方，但這些他根本還顧不上，更重要的是這些對國家的根本大計沒有太大的影響。
婚姻方面，對國家的根本大計有極大影響的唯一一點就是早婚早育。
孩子生孩子，孩子養孩子，這毫無疑問會造成*人力資源的巨大浪費，更是會把人人都束縛住。如果不把這個改了，那他的很多計劃都無從談起。所以，他讓鹿繼善制定婚姻法唯一明確的要求就是把這個定下來。
但沒想到，出問題了。
正月十三，大會開始審議《婚姻法》，但誰都沒想到，一開始就是火光四射。
陳海平本應該想到的，但他忽略了，這些在他的培養下成長起來的眾多熱情奔放的女將，又怎會不對基本承襲《大明律》的婚姻法群起反對？
這其中，反對反的最賣力的卻不是向彩英等人，而是陳海平的師姐戴小蓉。會上，戴小蓉火力全開，那是逮誰滅誰。
不過兩天，戴小蓉就成了英雄，也取代了風頭最勁的江俞佳，成了萬眾矚目的焦點，因為李鳳玉和孫嬌等人某足了勁，幾乎把中國日報做成了戴小蓉的專刊。
“天下唯女子與小人難養也！”
這兩天，這句聖人古訓被念叨的次數可能比大明朝立國以來一直到今天，加在一起的還要多。
想到春風滿面、得意萬分的戴小蓉，還有跟掛了牛勁似的李鳳玉和孫嬌等人，陳海平就覺得腦仁疼。
戴小蓉還好說，容易擺平，但對李鳳玉和孫嬌等人，陳海平就沒轍了，因為他不能自打嘴巴，告訴她們怎麼怎麼做。
相比於她們給他造成的困擾，陳海平更不願意看到她們的漏*點受挫。而且，最為重要的還是今後有很多事都需要這種漏*點做開路先鋒。
女人們對《婚姻法》最不滿的是兩點：一個是父母之命、媒妁之言，一個是七出之條。
在結婚這件事上，要結婚的男女雙方基本都是局外人，是沒有任何權力的，完全是由長輩和媒人操作和決定的。
媒人在男女婚定之中是不可或缺的，沒有媒人的參與，婚姻是無效的。結婚的各個步驟都要有媒人的簽字、畫押，否則就是無效的。
沒有媒人是白做的，媒人這麼忙乎，自然是要有報酬的，所以有很多媒人為了自己的利益，往往欺瞞哄騙，造成很多糾紛。
這些從訓練營出來的姑娘，自然無法忍受這個。此外，比之父母之命、媒妁之言，女人們最恨的還是七出之條。
七出，也叫七去、七棄，是丈夫可以把妻子趕出家門的七個理由，出自《孔子家語》。所謂七出，就是不順父母，無子，yin佚，妒嫉，惡疾，多言，盜竊。只要女人犯了其中一條，丈夫就可以把妻子趕出家門。
在這七出之中，有很多根本就是欲加之罪，何患無辭。男人只要真想把老婆休了，那這個老婆就是個完人，也能被休了。總之，有了這個七出之條，百分之九十九的女人就得老老實實的。
在陳海平看來，最可惡是“惡疾”這一條。所謂惡疾，就是有重病，不能操辦祭品。
這些確實不合理，陳海平也想改，但現在還顧不上，所以就想暫時拖著。這都拖了上千年了，他再拖上個十幾二十幾年應該不是問題。而且，經濟基礎決定上層建築，只要男女晚結婚和越來越多的女人出來工作，那這方面的變化自然而然就會出現，到時他只要順應潮流就可以了。
但是，可惜，因為他的疏忽，沒有防範於未然，這事兒已經鬧得是不可收拾，再想按部就班地來已經不可能了，因為現在他要是插手，把事情轉向，那這嘴巴打的也就太重了。
不能這麼做。
這些天實在是忙翻了，所有的精力都放在了土地改革上，他現在滿腦子都是這些東西，所以鹿繼善、孫傳庭、成基命和徐光啟四人聯袂而來，把這個問題擺到面前時，他的腦袋一時都有點不好使了。
靜下心來，陳海平默默思索著。
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第二百二十四章 大計
第二百二十四章大計
屋中很靜，眾人都在等待陳海平做出決斷，但他們各自的表情卻不是一樣的：孫傳庭、鹿繼善、成基命，這三位的臉都多少有點木行行的，但徐光啟卻是有些激動。
陳海平明白，孫傳庭、鹿繼善和成基命這三位在他對待女人的態度上，實際上都是頗有微辭的，所以在這件事上就難免有些看自己笑話的意思，因為在這件事上他可真是自作孽，典型的作繭自縛。
女人們反對，那些被他訓練成愛女人愛老婆典範的男人們自然是同樣的態度，而這兩者合流，就使得他這個始作俑者也無可奈何。
陳海平把目光落在了徐光啟身上。
徐光啟是絕對的人道主義者，悲天憫人，因為對農民的深切悲憫，所以不論為官與否，徐光啟一生絕大部分的精力都用在了農業上，推廣番薯、在北方引種水稻、修訂立法、著書立說……論對百姓的恩澤，古往今來，實在難有比得上徐光啟的。
徐光啟是天主教徒，而天主教是主張一夫一妻的，可想而知，徐光啟對女姓也一定是同樣深懷悲憫的，但和悲憫農民不同，在以前，不論徐光啟對女性懷有如何深切的悲憫之情，他都是無能為力的。