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第七十一章 拜廟
壽靈寺在歸化城西南十五里。
壽靈寺依山傍水，景色宜人，在建築上有獨特的風格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風格而建，是一座城寺結合，人佛共居的喇嘛廟。
寺周圍築有圍牆，土築石塊包砌，平面呈長方形，周長七百來米，總面積約40000平方米。四角築有外伸約十一米的墩台，上有角樓。南牆正中開設城門，並建有城樓，城門上嵌有石匾額，上題“泰和門”。
陳海平和卜石兔到了泰和門前，剛下馬，就見門裡走出了一群喇嘛。
這一夥喇嘛有十幾人，當中是一個白須飄飄的老喇嘛。老喇嘛雖白須飄飄，但面色紅潤，雙眼有神。
一見老喇嘛，卜石兔立刻快步迎上前去。到了老喇嘛面前，卜石兔恭恭敬敬地躬身道：“您老人家怎麼出來了？”
不用問，老喇嘛一定是邁達里胡圖克圖。
胡圖克圖是藏傳佛教類似達賴、**的封號，地位要比達賴、**略低。蒙古人大都信奉藏傳佛教的黃教一派，現在歸化已經是漠南蒙古的宗教中心。壽靈寺是順義王的家廟，第三代順義王扯力克於萬曆三十四年迎請邁達里胡圖克圖來壽靈寺坐床傳教。
像邁達里胡圖克圖這種佛法修為深厚、德行高遠的活佛在蒙人中有崇高的威望，即便以卜石兔王者之尊，也不足以讓邁達里胡圖克圖出門迎接。
“今日有貴人來，老衲怎能不出來？”陳海平和卜石兔之間有五米的距離，但邁達里胡圖克圖的目光似乎同時看著兩個人，在與卜石兔說話時，也在與陳海平打招呼。
那一世父親的身體不好，所以陳海平特別喜歡看身體健康的老人。邁達里胡圖克圖嗓音洪亮，腰板挺直，他看著就喜歡。
那一世，他什麼也不信，是絕對的無神論者，但這一世已由不得他不信。趕緊上前兩步，到了老活佛面前，陳海平一躬到地，恭恭敬敬地道：“老人家，小子有禮了。”
老喇嘛也微微躬了躬身，伸手讓道：“施主，裡面請。”
進入泰和門，迎面是大雄寶殿。
大殿氣勢恢宏，端坐在大殿盡頭的佛像寶像莊嚴，肅穆凝重。佛殿的牆壁上，繪著色彩斑斕的壁畫，表現的是佛教的種種神奇的傳說，以及蒙古貴族朝拜佛的場景。
宗教確實有一股奇怪的力量，站在大殿裡，陳海平忽然有了一種置身時光隧道的感覺：他是誰？他為什麼來到了這裡？……
寺院的最深處是順義王家族子孫的居處，其後東北方，聳立著一座重歇山頂式的建築，那就是太后廟，供奉忠順夫人的地方。
一路上，陳海平默默無語，一旁的老喇嘛也不說話。老喇嘛不說話，卜石兔也不敢說話。
太后廟裡也有壁畫，壁畫上有一幅繪有一位頭戴皮沿帽，身穿皮領對襟袍服的老夫人。老夫人容顏端莊，體態豐滿，端坐在木几上，兩旁有二喇嘛侍立。
這位就是忠順夫人。
“少小胡姬學漢妝，滿身貂錦壓明璫；金鞭嬌踏桃花馬，共逐單于入市場。”
愣愣地凝望著壁畫上的老夫人像，忽然，仿佛幻化似的，老夫人變成了明艷颯爽的嬌媚女子，從壁畫上走了下來。
壁畫消失了，大殿消失了，眼前出現了蒙漢百姓交易的市場，一個個胡姬少女，貂錦明璫，金鞭紅馬，向喧鬧的市場涌去。
不知不覺，陳海平雙膝跪倒，恭恭敬敬對著老夫人的畫像磕了三個頭。
離開太后廟，陳海平沒和老喇嘛打什麼機鋒，捐了三千兩銀子的香油錢便離開了。隨後，進了歸化城，陳海平繼續拜廟。
這兒除了壽靈寺，還有兩座影響更大的廟，它們都在歸化城內，一座是銀佛寺，一座是席力圖召。
在這兩座寺廟，陳海平神態莊重，但再也沒有跪下雙膝。最後，他又給兩座寺廟各捐了三千兩銀子。
捐給廟上的銀子太多，不能當場就給，那得事後送去。
晚上回到營帳，支銀子的時候，李掌柜的嘴有點咧，但他什麼也不敢說。李掌柜走後，孫茜道：“是不是送的有點多了？”
不論是對孫茜、紫桃、綠柳，還是任何其他的女孩子，只要是正經事，陳海平從來都是鄭重其事的態度，絕不馬虎。這個時代的女孩子太沒有自信了，他要做的就是從最細微的小處，一點一點，慢慢培養她們的自信。
想了想，他道：“這裡與我們那裡不同，我們那兒是官最大，而這兒是佛最大。我們要想站穩腳跟，就必須取得他們的合作。我這麼做現在只是表個態，當需要合作的時候，就會自然水到渠成。”
紫桃不解地道：“我們不就是做個生意嗎，用得著下這麼深的功夫？”
陳海平道：“你希望蒙古鐵騎衝進關內燒殺搶掠嗎？”
白了陳海平一眼，紫桃道：“你才希望呢。”
陳海平笑道：“我們誰都不希望，每個人都是人生父母養的，誰不希望好好過日子？但如果有人過不下去，那我們也就過不下去。現在我們做的好像就是在做生意，但實際上，那每一筆交易都是在消融戰爭的危險。”
這等深廣的聯繫和發展，就憑這幾句話孫茜三人怎麼可能理解？但這要是真的解釋起來，那非得說到天亮去不可。