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什麼叫“袒而杖之”，說白了，就是脫了褲子赤身露體地挨板子，不僅肉體遭受酷刑，而且人格也要遭到極大凌辱。
別說是在皇宮內院裡，就是尋常百姓家有幾個婆婆能跋扈到當眾剝了褲子打媳婦的地步？至此慈禧仍不肯善罷甘休，還立刻奪了珍妃和姐姐瑾妃的封號，均降為貴人，同時馬上要求光緒發布了正式的上諭，宣稱此舉是為了“以示薄懲，而肅內政”。
不久，慈禧設禁牌兩塊。
一塊專為珍妃、瑾妃而設，諭曰：“光緒二十年十一月初一，奉皇太后懿旨：瑾貴人、珍貴人著加恩准其上殿當差隨侍，謹言慎行，改過自新。
平素裝飾衣著，俱按宮中規矩穿戴，並一切使用物件不准違例。
皇帝前遇年節照例准其呈進食物，其餘新巧稀奇物件及穿戴等項，不准私自呈進。如有違例，重責不貸。特諭。”為了幫助隆裕樹立威信，慈禧還特意為隆裕做了一塊禁牌：“光緒二十年十一月初一，奉皇太后懿旨：皇后有統轄六宮之責，俟後嬪妃等如有不遵家法，在皇帝前干預國政，顛倒是非，著皇后嚴加訪查，據實陳奏，從重懲辦，決不寬貸。欽此。”顯然希望藉此事幫助隆裕樹立六宮中的絕對權威，借隆裕更好地管束珍妃。
此事涉及的人數眾多，光前後打死的太監就有六十餘人，一時間宮內氣氛蕭瑟。
珍妃當天回宮後，“哀毀異常”，她心靈所受的傷害、摧殘遠遠超過了肉體，對她來說就差一個死字了。
當時慈禧不想因此與光緒的關係弄得太僵，轉而又送給珍妃八盒食品以示自己的寬大。
對珍妃來說，別說是八盒食品就是八十盒、八百盒也不可能撫慰一顆受盡凌辱、摧殘的心……喜怒無常的慈禧到了第二天，突然下令到同豫軒去看看。
路上看到一個太監沒有穿符合禮制的袍子便勃然大怒，命令隨從杖責。
但當時宮杖沒有帶在身邊。
慈禧余怒未消，居然命令下屬用所乘轎的轎杆將這個可憐的太監打得死去活來。
等到她到了同豫軒，才知道已經在那裡候駕的皇后隆裕、珍妃、瑾妃都因聽說慈禧今天又大發淫威而驚嚇得昏厥過去，且“僵而不蘇”。
慈禧派人去瀛台告訴光緒，想看看光緒的反映。
光緒早就聽說頭一天的事了。
對慈禧派來的人說：“死就死了。”並賭氣地說即使都死了，以後也永遠不再立後。
光緒的表態很耐人回味，本來是後、妃被嚇昏，他卻特意提到皇后，所謂不再立後的隱台詞就是：即使皇后被嚇死，對他也無所謂……雖然一年以後，恢復了珍妃的封號，但是她非常清楚，舉步維艱的宮廷生活的開始。
宮廷中的政治鬥爭不允許弱者犯錯，每一次大意都是致命的。
珍妃從小的生活環境沒有教會她怎樣如履薄冰、如臨深淵的生活，沒有教會她向強權低頭、仰人鼻息的為人，也沒有教會她察言觀色、進退自如的做人。
她的導師文廷式從小為她灌輸的維新思想，而且她已經把這些都刻印在每根神經上，不像她的姐姐僅僅是聽聽而已。
珍妃的性格及思想傾向，既使她能同光緒情投意合，又造成了她的人生悲劇。
古老、枯朽、閉塞的紫禁城，容不下一個鮮活的、有生氣的、有維新意識生命的存在。
珍妃與慈禧更大的衝突——面對中國政局淒風苦雨的不同選擇，不可避免地爆發了。
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戊戌政變(1)
如果不是生活在波譎雲詭的清末，如果清朝的氣數未盡，如果西方列強沒有穿過太平洋……珍妃的得意也好，失寵也罷，都不過是重複大多數後宮妃子擁有過的命運。
我們還不妨假設：若她從此小心做人，且足夠幸運，能為光緒帶來皇子，說不定能夠母以子貴，平安度過一生。
可惜，歷史沒有給珍妃留下這樣的機會，而且珍妃的獨立思想、獨立人格，更為她的淒涼收場早就做了詮釋。
據曾在宮中給慈禧當過兩年侍從的德齡記載：光緒“聰明好學”，“通曉各類事務”，但慈禧在歸政後依舊大權獨攬、處處掣肘，根本不給光緒施展政治才能的機會，不僅在重大政事當中光緒要服從慈禧的意旨，即使是自己的家務事，他也未必可以做。
要讓皇上擺脫慈禧的控制，比登天還難。
皇帝要真正親政，還需等待時機。
１８９５年，康有為、梁啓超等人在甲午海戰中國大敗後公車上書，珍妃的老師文廷式還參與組織了“強學會”。
這些維新派認為一個國家“變則存，不變則亡”，事物和真理都不是一成不變的，古代對的道理，今天不一定還適用；今天對的東西，明天也可能是錯的。
“時異久暫”，“是非遞改”。
所以，變法既是情理之中的事情，同時又是一個開明國君的要務。
維新思想給珍妃帶來了思想上極大的震動，她從老師文廷式、丈夫光緒的言談中聽到的一些國家政事，也讓她開始為國家、民族的命運感到深深的擔憂。
而她的丈夫光緒更在維新黨人的鼓動下，燃起了重振朝綱的願望。
別說是在皇宮內院裡，就是尋常百姓家有幾個婆婆能跋扈到當眾剝了褲子打媳婦的地步？至此慈禧仍不肯善罷甘休，還立刻奪了珍妃和姐姐瑾妃的封號，均降為貴人，同時馬上要求光緒發布了正式的上諭，宣稱此舉是為了“以示薄懲，而肅內政”。
不久，慈禧設禁牌兩塊。
一塊專為珍妃、瑾妃而設，諭曰：“光緒二十年十一月初一，奉皇太后懿旨：瑾貴人、珍貴人著加恩准其上殿當差隨侍，謹言慎行，改過自新。
平素裝飾衣著，俱按宮中規矩穿戴，並一切使用物件不准違例。
皇帝前遇年節照例准其呈進食物，其餘新巧稀奇物件及穿戴等項，不准私自呈進。如有違例，重責不貸。特諭。”為了幫助隆裕樹立威信，慈禧還特意為隆裕做了一塊禁牌：“光緒二十年十一月初一，奉皇太后懿旨：皇后有統轄六宮之責，俟後嬪妃等如有不遵家法，在皇帝前干預國政，顛倒是非，著皇后嚴加訪查，據實陳奏，從重懲辦，決不寬貸。欽此。”顯然希望藉此事幫助隆裕樹立六宮中的絕對權威，借隆裕更好地管束珍妃。
此事涉及的人數眾多，光前後打死的太監就有六十餘人，一時間宮內氣氛蕭瑟。
珍妃當天回宮後，“哀毀異常”，她心靈所受的傷害、摧殘遠遠超過了肉體，對她來說就差一個死字了。
當時慈禧不想因此與光緒的關係弄得太僵，轉而又送給珍妃八盒食品以示自己的寬大。
對珍妃來說，別說是八盒食品就是八十盒、八百盒也不可能撫慰一顆受盡凌辱、摧殘的心……喜怒無常的慈禧到了第二天，突然下令到同豫軒去看看。
路上看到一個太監沒有穿符合禮制的袍子便勃然大怒，命令隨從杖責。
但當時宮杖沒有帶在身邊。
慈禧余怒未消，居然命令下屬用所乘轎的轎杆將這個可憐的太監打得死去活來。
等到她到了同豫軒，才知道已經在那裡候駕的皇后隆裕、珍妃、瑾妃都因聽說慈禧今天又大發淫威而驚嚇得昏厥過去，且“僵而不蘇”。
慈禧派人去瀛台告訴光緒，想看看光緒的反映。
光緒早就聽說頭一天的事了。
對慈禧派來的人說：“死就死了。”並賭氣地說即使都死了，以後也永遠不再立後。
光緒的表態很耐人回味，本來是後、妃被嚇昏，他卻特意提到皇后，所謂不再立後的隱台詞就是：即使皇后被嚇死，對他也無所謂……雖然一年以後，恢復了珍妃的封號，但是她非常清楚，舉步維艱的宮廷生活的開始。
宮廷中的政治鬥爭不允許弱者犯錯，每一次大意都是致命的。
珍妃從小的生活環境沒有教會她怎樣如履薄冰、如臨深淵的生活，沒有教會她向強權低頭、仰人鼻息的為人，也沒有教會她察言觀色、進退自如的做人。
她的導師文廷式從小為她灌輸的維新思想，而且她已經把這些都刻印在每根神經上，不像她的姐姐僅僅是聽聽而已。
珍妃的性格及思想傾向，既使她能同光緒情投意合，又造成了她的人生悲劇。
古老、枯朽、閉塞的紫禁城，容不下一個鮮活的、有生氣的、有維新意識生命的存在。
珍妃與慈禧更大的衝突——面對中國政局淒風苦雨的不同選擇，不可避免地爆發了。
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戊戌政變(1)
如果不是生活在波譎雲詭的清末，如果清朝的氣數未盡，如果西方列強沒有穿過太平洋……珍妃的得意也好，失寵也罷，都不過是重複大多數後宮妃子擁有過的命運。
我們還不妨假設：若她從此小心做人，且足夠幸運，能為光緒帶來皇子，說不定能夠母以子貴，平安度過一生。
可惜，歷史沒有給珍妃留下這樣的機會，而且珍妃的獨立思想、獨立人格，更為她的淒涼收場早就做了詮釋。
據曾在宮中給慈禧當過兩年侍從的德齡記載：光緒“聰明好學”，“通曉各類事務”，但慈禧在歸政後依舊大權獨攬、處處掣肘，根本不給光緒施展政治才能的機會，不僅在重大政事當中光緒要服從慈禧的意旨，即使是自己的家務事，他也未必可以做。
要讓皇上擺脫慈禧的控制，比登天還難。
皇帝要真正親政，還需等待時機。
１８９５年，康有為、梁啓超等人在甲午海戰中國大敗後公車上書，珍妃的老師文廷式還參與組織了“強學會”。
這些維新派認為一個國家“變則存，不變則亡”，事物和真理都不是一成不變的，古代對的道理，今天不一定還適用；今天對的東西，明天也可能是錯的。
“時異久暫”，“是非遞改”。
所以，變法既是情理之中的事情，同時又是一個開明國君的要務。
維新思想給珍妃帶來了思想上極大的震動，她從老師文廷式、丈夫光緒的言談中聽到的一些國家政事，也讓她開始為國家、民族的命運感到深深的擔憂。
而她的丈夫光緒更在維新黨人的鼓動下，燃起了重振朝綱的願望。