第44頁
☆、第三十六章 第二次親密接觸(四)
青銅祭台，我現在想起才覺得這個稱呼並沒有官方認證，而是隨口而來的，我並沒有真正去想過這個問題，因為它看起來是如此的隱秘與卑微，絲毫不會引得注意。我曾泛泛地想，大概是因為祭台的顯著特徵罷了，但如今跟袁浩談了很多關於祭台的事後，原本簡單的思想就徹底複雜化了。
首先還是它的命名，袁浩曾讓我回憶它的根本來源，於是我追根溯源，想到了小吳。當時，在我將要離開墓室之時，小吳下來了，看到了青銅祭台，當時我還不能確定它是一個什麼東西，於是問他的看法。他說像祭台，於是“祭台”這個形象便初步形成。
袁浩說，這是一種手段。
我有些頭緒了。的確，若按這種思想飈下去，實在太可怕了。小吳的一句“祭台”，其實在無形之中禁錮了我。在大學課程中，對於祭台並沒有詳細的學習，祭台在考古學科中的比重微乎其微，就好似沙灘上的一顆芝麻，也正因此，這種最常出現在少數民族文化中的祭祀儀器被人們久久遺忘，在歷史的長河中隨江流安詳。正是因為這個漏洞充當了切入點，我被成功的植入了這個印象。
我順著記憶繼續摸索。隨後回到洛陽，我記不清誰對我談起祭台的事，只記得嘴中蹦出來“青銅祭台”這四個字，我又一次“被印象”，不假思索的被植入了這個“實至名歸”的命名。接著是回到北京，考古工作研討會，這個命名出現在了所有人的嘴中，我那時並沒有意識到，這可能是個伏筆，是故意植入，而重點在“祭台”，為了突出這兩個字，其目的只是為了形成“這是祭台”的思想，也就是說，這是一種引導，引導我將它看做“祭台”，但漏洞還是出現了。
眾所周知，文物的命名一般都會考慮文物本身呈現的所有特徵而定，並不只是膚淺的隨口一說，像司母戊鼎、四羊方尊，就是很好的例子，命名者將文物的材質、屬類和造型規格揉捏到四個字中，簡練而不失深奧，而“青銅祭台”跟它們比起來就像草包、山寨貨，足可見其不被重視。
“不被重視”，有腦子的人都能看出來，而究其原因，仍是個謎，我現在試圖揭開。袁浩認為，不被重視只是個假象。我想是的，至少我曾如是想，因為這畢竟這樣一件文物是絕對不該遭到這樣待遇的。
而假象背後的，可能是個陰謀，是偷運的伏筆，又或是掩蓋真相，而我便是被掩蓋的對象，我想可能不是惟一一個，但有一點可以模糊地確定，我還有其他可能存在的不知情者，一定與青銅祭台有著千絲萬縷的聯繫，或者說，我們對祭台偷運一事造成了威脅。
然後，這樣一個悚然的結果出來了——我們是不知情者，而知情者，很多很多，包括小吳、筱詩，還有姑媽以及任何無條件承認“青銅祭台”這一命名的人，再從反向立意，就更駭然了——“青銅祭台”本身不是祭台、我是對考古文物局和偷運一事是種威脅，姑媽和小吳也一直瞞著我，可見這並不是個小問題，可能隱藏著某個更大的秘密，是我不能接近的。我一方面覺得沒有可以信任的人，另一方面遊走於泥潭與廣天之間，糾結之心難以言喻。
我全體震悚了，心想但願這只是一個猜測，這一切也並不存在，可我還是害怕，周圍被黑暗籠罩。
我對袁浩講出這些，期待著他的反應。
入夜了，風來了。站在窗邊，依稀可見樹梢之上的升天之月，一如家鄉般的明淨。我感覺自己像它一樣，因為它被黑暗包圍，同樣等待著破曉的大白天下;我又感覺不像它，因為在它的身邊縈繞著繁星點點，指引著它起起伏伏，而我，隻身一人，異國他鄉，只能是孤注一擲，即使是一條線上的螞蚱，袁浩依舊不能被我信任，我對他仍是審視，更是不了解。我可以將它理解為神經敏感了，因為我被傷了。
“你說，青銅祭台究竟是什麼?”他突然冒出一句話來。
我笑了笑，沒有回答他。
“是時候了，跟我來吧。”他又說道。
“什麼?”我心頭猛地一震。
“揭開這一切。”
☆、第三十七章 第二次親密接觸(五)
我本以為袁浩在開玩笑，但他卻認真了。
我看看表，指針指向十點。剛走出門就立馬打了個寒戰——加拿大的冬天太他媽冷了，以前聽說在加拿大零下三度就算高溫，現在看來一點也不假。
我不清楚袁浩要帶我去哪裡，但心中已經開始起伏，不知是興奮還是恐懼，能解開青銅祭台之謎，是我多長時間以來所日思夜想的啊!可是，隨之而來的呢?隱藏在這個秘密背後的是什麼?單純來看，就連親近的人，也不能完全信任了，若謎底揭開的那一天，更大的懸念或是更大的刺激都接踵而至，我想我是承受不了的。
關上車門的那一刻，我的心猛然一沉，隨著汽車的啟動聲懸掛了起來，前方，或許是一條迷途不歸路。
只覺車一路向南駛去，路邊依舊是乾枯的樹木，月光如銀，灑落在樹枝上，像一棵棵鐵樹或是銀樹，遠遠望去如同城市特別安放的一件件藝術品，裝飾著這個城市，雕飾著失落的人心。