第118頁
姐妹們唱她的早期詞：“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香…”
她喜飲團茶，家裡便有了許多團茶。
又是一年春天到了，酒朋詩侶來相召，暢遊金華城南之雙溪。李清照待在自家庭院，最後一次迎接記憶的波濤，讓眼淚打上句號。焚香，撫琴，默坐。然後鋪開紙筆，《武陵春》一揮而就。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
寥寥幾行字，載走許多愁。
漢語藝術真是靈丹妙藥。
李清照活過了七十歲……
李清照有《漱玉詞》傳世，錄詞六十多首。存疑詞若干，殘篇若干。今本《李清照集校注》(王學初先生校注)，是收錄她的詩詞文最完整的一部書。
她一生有兩部大書。另一部的書名，赫然曰愛情。
她敢愛，並向世人傳達愛的聲音。兩千餘年封建史，數她聲音大。大而美。美而稀。她使一對一的愛情體驗臻於極致。眼下被影視炒得天翻地覆的四大古典美女相形見拙：她們無一例外是政治的產物或男人的玩物。名女人玩物多矣，包括染指皇權與血腥的則天武后。惟有李清照是她自己——自由的李清照，潔淨的李清照。這意義其大無論。從司馬遷到蘇東坡，男兒尚且九死一生爭自由，逸出權力黑洞，凸顯個體生存。而李清照降生於黑洞之外。父母又那麼寬鬆，丈夫又那麼優秀和藹平等。自由的種子，自由的樹，綻放清麗照千秋的永不凋謝的李花桃花梅花木樨花。男人們向來是權力的對立面，像孫猴子拼命翻騰也逃不出如來佛的手掌心。李清照在別處。俏立在自由的風中。不用跌跌撞撞奔官場、百感交集寫華章。文學史上這美妙身影，具有不可辯駁的惟一性。
可是這許多年，對李清照遮蔽多矣。
本文無意顛覆李清照在教科書中的形象，只不過這些年來，有時想到她，並不覺得她多麼吸引人。最近得一契機回頭細端詳，發現問題出在她的相關評論、賞析，以及半吊子水平的影視劇。七十年代末我初讀她時的驚奇與心跳，被這些東西抹去大半。評論、影視、講壇、舞台劇，把李清照往別處拽，成事不足敗事有餘，導至罕見之傑出女性面目模糊。這很可惜。
李清照是宋代的一位貴族美婦。應當還原她的女人本色。修養與風骨，皆由本色出。
除了她生得美之外，她還用文字去捕捉純美，將人生諸環節牢牢地籠罩於美感中：從優美到悽美。少女，少婦，怨婦，寡婦，老婦，她逐一描畫，細膩動人。後期詞植入了剛勁，而早期詞已露此端倪。剛勁是為了抵禦命運。南渡之後她美得令鐵石男兒心酸。比如辛幼安。
她的性格很要強的。同時女兒態女人態十足。這是李清照的感人處。巾幗不讓鬚眉，卻保持芳香襲人的脂粉氣，脂粉氣又透出自由風骨。文字皆由命運出。她的詞作確係超一流，文學史擁有她真是運氣。依我愚見，李煜，李清照，蘇東坡，辛棄疾，當屬同一級別，並肩立於詞史最高峰。清代已有《三李詞》風行於世：李白，李煜，李清照。建議目前的教科書為李清照辟專章。
李杜以後的唐宋男性詩人，普遍存在“影響的焦慮”：李杜光焰萬丈，詩人們難以掙脫這光區。宋詩幾代人努力，調動一切手段，用事，用史，用哲理，用禪機，試圖在李杜身旁另起巨峰，結果只能是：差強人意。
李清照沒有這種焦慮。她以前的女性詩人，找一位三流的都很難。她隨手一划，便是千古詩篇。瞄準男兒爭雄，甚至藐視北宋。顯而易見，她於閨中、重門中的文化努力有著高度的自覺性。晉唐宋文化，在她清晰的目光的燭照之下。清照二字，天意存焉。她有文化視野，而決不僅限於文學眼光，這一點，至關重要。北宋有此大氣象，遠遠勝過盛唐。而今天的某些中國作家，若是一味在文學圈中打轉，勢必日益縮小圈子。失掉文化視野的文學，覆巢之下焉有完卵?
欲贏得視野，須收回東張西望的目光回頭讀書，西學中學，書城貨架上那麼多，年復一年躺著，塵封著，困惑著，渴望著……
中國傳統文化的“基因鍵”，男人們手拉手圍成圈兒。李清照嫣然而入，縴手不讓巨手，蜂腰壓倒熊腰。倩影起舞鬚眉瞠目。連朱熹都被她的魅力所折服，忍不住要在理學的課堂上為她講話。
宋詞碰上李清照。李清照碰上宋詞。雙方皆幸運。
李易安嚴把詞關，不讓詩來染指，鄭重宣告：“詞別是一家!”難怪她批評蘇軾詞：“皆句讀不葺之詩耳。”她於宋詞功勞大，以純粹的女性手筆，帶動許多不可一世的大老爺們兒。連辛棄疾這樣的豪壯聖手亦受她影響，英雄氣足兒女情長。稼軒系易安同鄉。余如姜白石、陸放翁、吳文英……名家不可勝數哉。清代的納蘭性德視她為偶像。
她常用的詞牌，如《減字木蘭》、《蝶戀花》、《菩薩蠻》、《浣溪紗》、《漁家傲》、《如夢令》等，亦為毛澤東所喜用。
濟南這地方，神奇如紹興。今日文壇，不止一位大家出自有風骨傳統的山東。
她喜飲團茶，家裡便有了許多團茶。
又是一年春天到了，酒朋詩侶來相召，暢遊金華城南之雙溪。李清照待在自家庭院，最後一次迎接記憶的波濤，讓眼淚打上句號。焚香，撫琴，默坐。然後鋪開紙筆，《武陵春》一揮而就。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
寥寥幾行字，載走許多愁。
漢語藝術真是靈丹妙藥。
李清照活過了七十歲……
李清照有《漱玉詞》傳世，錄詞六十多首。存疑詞若干，殘篇若干。今本《李清照集校注》(王學初先生校注)，是收錄她的詩詞文最完整的一部書。
她一生有兩部大書。另一部的書名，赫然曰愛情。
她敢愛，並向世人傳達愛的聲音。兩千餘年封建史，數她聲音大。大而美。美而稀。她使一對一的愛情體驗臻於極致。眼下被影視炒得天翻地覆的四大古典美女相形見拙：她們無一例外是政治的產物或男人的玩物。名女人玩物多矣，包括染指皇權與血腥的則天武后。惟有李清照是她自己——自由的李清照，潔淨的李清照。這意義其大無論。從司馬遷到蘇東坡，男兒尚且九死一生爭自由，逸出權力黑洞，凸顯個體生存。而李清照降生於黑洞之外。父母又那麼寬鬆，丈夫又那麼優秀和藹平等。自由的種子，自由的樹，綻放清麗照千秋的永不凋謝的李花桃花梅花木樨花。男人們向來是權力的對立面，像孫猴子拼命翻騰也逃不出如來佛的手掌心。李清照在別處。俏立在自由的風中。不用跌跌撞撞奔官場、百感交集寫華章。文學史上這美妙身影，具有不可辯駁的惟一性。
可是這許多年，對李清照遮蔽多矣。
本文無意顛覆李清照在教科書中的形象，只不過這些年來，有時想到她，並不覺得她多麼吸引人。最近得一契機回頭細端詳，發現問題出在她的相關評論、賞析，以及半吊子水平的影視劇。七十年代末我初讀她時的驚奇與心跳，被這些東西抹去大半。評論、影視、講壇、舞台劇，把李清照往別處拽，成事不足敗事有餘，導至罕見之傑出女性面目模糊。這很可惜。
李清照是宋代的一位貴族美婦。應當還原她的女人本色。修養與風骨，皆由本色出。
除了她生得美之外，她還用文字去捕捉純美，將人生諸環節牢牢地籠罩於美感中：從優美到悽美。少女，少婦，怨婦，寡婦，老婦，她逐一描畫，細膩動人。後期詞植入了剛勁，而早期詞已露此端倪。剛勁是為了抵禦命運。南渡之後她美得令鐵石男兒心酸。比如辛幼安。
她的性格很要強的。同時女兒態女人態十足。這是李清照的感人處。巾幗不讓鬚眉，卻保持芳香襲人的脂粉氣，脂粉氣又透出自由風骨。文字皆由命運出。她的詞作確係超一流，文學史擁有她真是運氣。依我愚見，李煜，李清照，蘇東坡，辛棄疾，當屬同一級別，並肩立於詞史最高峰。清代已有《三李詞》風行於世：李白，李煜，李清照。建議目前的教科書為李清照辟專章。
李杜以後的唐宋男性詩人，普遍存在“影響的焦慮”：李杜光焰萬丈，詩人們難以掙脫這光區。宋詩幾代人努力，調動一切手段，用事，用史，用哲理，用禪機，試圖在李杜身旁另起巨峰，結果只能是：差強人意。
李清照沒有這種焦慮。她以前的女性詩人，找一位三流的都很難。她隨手一划，便是千古詩篇。瞄準男兒爭雄，甚至藐視北宋。顯而易見，她於閨中、重門中的文化努力有著高度的自覺性。晉唐宋文化，在她清晰的目光的燭照之下。清照二字，天意存焉。她有文化視野，而決不僅限於文學眼光，這一點，至關重要。北宋有此大氣象，遠遠勝過盛唐。而今天的某些中國作家，若是一味在文學圈中打轉，勢必日益縮小圈子。失掉文化視野的文學，覆巢之下焉有完卵?
欲贏得視野，須收回東張西望的目光回頭讀書，西學中學，書城貨架上那麼多，年復一年躺著，塵封著，困惑著，渴望著……
中國傳統文化的“基因鍵”，男人們手拉手圍成圈兒。李清照嫣然而入，縴手不讓巨手，蜂腰壓倒熊腰。倩影起舞鬚眉瞠目。連朱熹都被她的魅力所折服，忍不住要在理學的課堂上為她講話。
宋詞碰上李清照。李清照碰上宋詞。雙方皆幸運。
李易安嚴把詞關，不讓詩來染指，鄭重宣告：“詞別是一家!”難怪她批評蘇軾詞：“皆句讀不葺之詩耳。”她於宋詞功勞大，以純粹的女性手筆，帶動許多不可一世的大老爺們兒。連辛棄疾這樣的豪壯聖手亦受她影響，英雄氣足兒女情長。稼軒系易安同鄉。余如姜白石、陸放翁、吳文英……名家不可勝數哉。清代的納蘭性德視她為偶像。
她常用的詞牌，如《減字木蘭》、《蝶戀花》、《菩薩蠻》、《浣溪紗》、《漁家傲》、《如夢令》等，亦為毛澤東所喜用。
濟南這地方，神奇如紹興。今日文壇，不止一位大家出自有風骨傳統的山東。