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“白天咱就看過了，裡邊供奉的可能是邪仙，入夜後肯定氛圍不對勁兒呀?有什麼可大驚小怪的?”常小曼沒在意。
“不是那麼簡單的，這是一種氣場，你不覺得白天經過的時候後脖頸子發毛嗎?而現在，都到後半夜了，按理說如果是邪仙，它的法身邪氣肯定比白天重。但現在我卻沒有感覺到它的任何氣息。”馬程峰跟無雙一樣，都是好奇心很重的人。
他見廟門緊閉，走上前去拿起那蠟燭對著堂子裡照了照。
“哎喲?”他咂嘴驚訝道。驚的不是堂子裡有什麼妖魔鬼怪，而是這仙堂之中什麼都沒有了!那似人非人，似蛇非蛇的古怪仙像消失了!馬程峰迴頭看了看常小曼，小曼說白天咱們也沒有每個堂子都挨個看過，興許是這個堂子裡的仙像本來就丟了呢?
“不可能，既然堂子裡的仙像丟了，為何還要點蠟燭呢?香燭元寶這是供奉神明的。”馬程峰解釋說。
二人見此場景均是一頭霧水，他們又順著山道往上走，鳳凰山上大小廟觀十來座，每個門口都立著這麼個仙堂，可現在，仙堂里供奉著的仙像全都消失不見了。
如果說是被盜也有這種可能性，但它雖然年代久遠，可這仙像並沒有什麼講究，不值什麼錢，誰會傻到來偷這玩應呢?再者說了，既然仙像丟了，那些和尚道士的為何還要給他們點蠟燭?
馬程峰說這些門前的仙堂肯定是有說法的，是山上道士和尚口中的禁忌不足外人道也。看來這些與攢雲峰的順治龍冢都有關係。
二人想了半天也沒研究明白這個仙堂到底是怎麼回事，正猶豫之時，突然就聽身邊的這小廟裡邊有動靜，可能是一個和尚晚上吃壞了獨自憋不住出來拉屎了吧。馬程峰拽著小曼躲到了樹後，偷眼觀瞧著。
吱呀呀……廟門推開了，那和尚歲數不大，可能也就是十七八歲的樣子，小和尚伸出大光頭先是看了看，看這表情賊眉鼠眼的就跟要準備偷誰家孩子似的。見廟門口沒人，小和尚手裡拿著一沓子黃紙跑過來了。
“他要幹嘛?燒黃紙?這不像是和尚該做的呀?”
別看咱們中國祭祀或者是祈福都要燒黃紙，但各位仔細想想，在廟裡邊，再虔誠的佛教信徒也不會給佛爺燒黃紙。因為這種做法本身就不是佛教里的，而是道教中的。黃紙有兩個作用，主要是用來與那些不屬於陽間的東西做媒介溝通的。
比如在道教中認為，死人下了陰曹地府以後，生活跟活人一樣還是要照舊，一切都得花錢，這錢是從哪來呢?就是自己生前的親人燒去的。以前有一種說法，說不一定非得燒黃紙死人就能得到冥幣，燒黃紙只是一種表達方式，最重要的是燒黃紙那人的一片孝心和慈心，當你心中沒有任何依託的時候，你燒多少黃紙下邊的親人也得不到。
而你心系親人，下邊的親人可以感覺到你的孝慈，這樣才能收到。
在道教的說法裡，鬼神，精怪都不屬於人世間，鬼神生前都有親人，那精怪沒有親人，唯一通行的貨幣誰給他們呢?那就要看它有沒有積德了，如果救過人，行過善，自然有人給他們燒香燭元寶。
他既然是個和尚，怎麼會拿著幾張黃紙出來燒呢?看來他肯定是瞞著廟裡的師傅做了什麼見不得人的事，要不然也不至於心虛，莫非是犯了人命官司?可這小和尚雖然看起來賊眉鼠眼，但也不像是敢殺人的呀?
“咱們先看看再說。”馬程峰捂著常小曼的嘴，二人把身子壓的很低，他是個潛伏專家。
小和尚賊頭賊腦地看了兩眼，確定廟門口沒人後鑽了出來，他走到那仙堂前跪了下來，頭如搗蒜般不停地磕著，一邊磕頭一邊最裡邊嘀咕著什麼東西。不過距離有點遠，馬程峰聽不清。
嘀咕完就點著了這幾張黃紙，黃紙被一股旋風颳著朝半空中飛。馬程峰聽無雙說過，這就代表有人來收錢了。
光頭小和尚眼巴巴地望著那及張黃紙燃著火光越飄越遠，終於如釋重負般舒了口氣。然後他在堂子前插上兩炷香點了點頭，就跟在虔誠祈禱似的。做完這些，那小和尚並沒有著急回去，而是躲到了半開的廟門後，偷眼觀瞧著。
夜色悄聲無息，山林中死一般的寂靜，雙方都躲藏在陰暗的角落中焦急地等待著。
又過了會兒，林子裡起風了，原本東北的夏風吹在人身上十分舒暢，但這股風颳的可挺邪，刮在人臉上幾乎留下一層冰霜。馬程峰緊緊摟著常小曼，二人覺得四周的氣溫好像瞬間降了好幾度似的。
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第174章 四腳蛇吃人
月色下，就見山路盡頭的白霧中，露出了一個細長的小腦袋，那是條蛇，只不過這蛇走路的姿勢很奇怪，並不像其他同類似的蜿蜒爬行，而是……而是靠著腹下的四條矮啪啪的腿。
蛇舅母?馬程峰皺了下眉頭，這東西可是挺邪乎的，不過在東北很少見到，東北入冬後氣溫很低，不適合四腳蛇生活。常小曼和馬程峰都是北方人，北方人沒幾個見過真正的蛇舅母。這玩應在南方可以跟東北五仙比，它邪氣重，腦袋聰明，而且據說會學人說話。
上百年道行的蛇舅母，可以學嬰孩的哭聲把人引到荒僻之處然後吃了。蛇舅母就是靠著人的精氣修行的。
但眼前這條四腳蛇顯然好像還沒達到成精的標準，它伸長不過一米，身上的鱗片也沒有泛出五色光。它一邊往上下爬，一邊用那條細長的舌頭不停地在空氣中捕捉著氣味，這種東西視力並不強，捕獵時靠的就是敏銳的嗅覺。