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“你!!!!你小子!!!我說什麼來著?你怎麼就給他弄死了?我的試驗呀!”巴雅拉教授看著腳下這具癱軟的“試驗品”欲哭無淚，完了，諾貝爾獎再度擦肩而過。
巴雅拉教授趕緊衝進儀器室去拿心臟復甦器，無雙沒空搭理這個醫學怪人，他從黑毛大粽子身上拽下來布包，掏出了那張用碎羊皮縫製而成的藏寶圖。
“哎?您還真要給一個死人做心率復甦?您覺得可能嗎?有那功夫還不如過來幫我研究研究這東西。”無雙展開這張碎羊皮地圖，這張地圖展開後大概三尺長，上邊畫著許多山川河流，不過古人的地圖繪畫肯定跟現代人不同，記錄手段也很落後，無雙無法從地圖上找出對應的地理位置，只好求助巴雅拉教授。
巴雅拉教授只好作罷，接過無雙手裡的碎羊皮藏寶圖坐了下來，坐是坐下來了，他依舊用眼角餘光看著那具剛才還氣勢洶洶的黑毛殭屍。
“哎呀，您別瞅了，他要是不死那我這魁星踢斗就白練了。”無雙硬生生把老爺子腦袋給搬了過來，然後恭敬地為他戴上眼鏡，讓他把精力集中在藏寶圖上。
第8章 古柔然文字
碎羊皮寶圖如今就拿在手上，可基本跟剛才透過x光下是一個效果的，上邊的山巒河流與現在中國版圖根本不相吻合，尤其是那歪歪扭扭的奇怪文字，讓無雙看的直眼暈。
“你們有學問，你們看看認識不?我覺得它像蠻文。”蠻文是個很空泛的概念，古時候除了漢人建立的政權王朝以外，其他周邊國家和部落全部被可以被統稱為蠻國。
葉珊對古文字頗有研究，她拿著放大鏡在這張三尺長的碎羊皮地圖上尋找著蛛絲馬跡。其實整個東亞文字的起源都是古老的甲骨文，然後是象形文字，有些簡單的詞字都很明顯。
這張三尺長的羊皮寶圖上文字部分不多，僅有幾句話而已，對應著它們的排列順序看，有些像古代的詩文。
而在地圖上則可以清晰的辨認出河流山川平原等主要地形分布，其中在這張地圖的最北端被人用毛筆重重地圈上了很小的範圍，這個圈附近什麼標記也沒有，沒有山川，沒有平原，沒有河流，但卻星星點點地出現了許多沙點，也不知道是代表了什麼意思。
“葉珊，你覺得像什麼?”巴雅拉教授問。
“在我小時候，我父親曾經在內蒙老鄉那裡收了一把玩刀，我記得那把玩刀的刀柄上的文字形狀就很像。我父親說那是一把胡刀。”葉珊回憶說道。
“胡文，對，它就是胡文呀!這是早期胡文的雛形。”
無雙問他，教授，您怎麼跟我似的?這範圍也太大了，胡文?契丹，東胡，突厥，吐蕃……它們的文字都可以叫胡文。您這範圍這麼大，咱們從哪下手啊?
“不，雙子，我跟幾個考古界的朋友研究過關於胡文的發展，最早期的胡文起源只有契骨，鐵勒，柔然這三個北方部落民族。你們看看，這張碎羊皮地圖最上方被標註了一個黑圈，這個圈中有一個標記，是馬蹄形的符號。”
“教授，您是說這個標記?它有什麼代表意義嗎?”這個雖然可以明顯判斷出是馬蹄形狀，但這個馬蹄肯定不是中原馬的形狀，它比較闊，如果是匹馬的話，那肯定是一匹漠北寶馬。
“據我了解，南北朝的時候我國北方出現了一個很強大的部落政權，他並不算是實際意義上的國家，是由三個有血緣關係的民族組成的，也就是我剛才所說的三個民族。後來，這三個民族在陳朝時合併為突厥。”
無雙聽的直打哈欠，實在是忍受不住了，打斷教授說：“老爺子，您行行好，直接點不行嗎?我要是聽您給我講歷史我去查史書好不好?您知道的，我對課本知識不太感興趣。”
“哼!臭小子!你呀，跟你老爺一樣。我告訴你吧，這個馬蹄鐵標記是當時古柔然的圖騰。”巴雅拉教授捋著花白的鬍鬚說道。
“柔然?跟樓蘭有什麼關係嗎?我沒聽說過。”
身邊兩個丫頭也聽的糊塗了，拄著下巴頦卡巴著大眼睛仔細聽著，她們倒是對北方蠻族歷史很感興趣，比起來無雙就成了不學無術的小無賴了，忘了，他其實就是個小地痞無賴。
“呵呵……我提柔然也許你們都很陌生，我跟你們說個人你們就有印象了。丘豆伐!”
無雙一愣，丘豆伐這個名字也許對很多年輕人來說很陌生，但對於像他們這些出身江湖之人可能如雷貫耳了。
丘豆伐是當之無愧的民族英雄，不過卻不是漢人的英雄，而是北方蠻族的英雄。東北盜門最早起源要追溯到清朝初年，北方多遊牧民族，北方少數民族多起源於突厥，鮮卑，東胡，蒙古等血緣。在公園四世紀左右，正是突厥大舉入侵時，突厥兵馬強盛來勢洶洶，所過之處屍骸遍野勢如破竹，幾乎沒有任何部族敢反抗。除了一個人，那個人就是偉大的丘豆伐。丘豆伐帶領自己的族人勇敢的迎戰突厥騎兵，雖然最終戰敗而亡，但卻因為他戰了出來，激起了族人的鬥志，開始了大舉反撲。
以至於，現在在蒙古草原上，還會偶爾得見丘豆伐的泥象，當然，現在柔然的後裔骨血早已不知何處，香火也早就斷了。
雖然柔然的骨血已經斷了，但丘豆伐的偉大事跡卻一代代傳承了下來，尤其是那些北方少數民族對他都很崇敬。甚至到了後來的元朝成吉思汗，也曾親自作詩讚美過丘豆伐。