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其實這就是赫哲人一種特殊傳統，一般亡人要由四個直系親屬把他的屍身從曾經住過的房間裡抬出來，這四個人必須是小伙子，而且必須赤膊上陣，因為有一種說法，說是如果穿著衣服，表示你的身子不乾淨，做過壞事，這樣的人是不能沾染屍體的，會讓死者的靈魂也變得骯髒，他的靈魂因此會難以轉世。
死者就躺在自己生前睡過的床上或者炕上，依舊蓋著被子，不會放進棺材中，因為人們相信他的轉生魂還沒有離開身體，他還沒有完全死亡。但生與死是有區別的，畢竟他現在只是一具冰冷的屍體，活人進出走門，那麼死人的魂魄進出就只能走窗子了，這與咱們漢人的觀念差不多。
八個赤膊年輕人走進了老屋，每四個為一組，兩個人在後邊拖著屍體從窗戶往外遞，兩個人在窗前伸平了手接著。忙活了二十多分鐘總算把兩具屍體從窗子裡抬了出來。
這還不能上路，然後要由布丘站在他們的臉前凝望一會兒，再深深吹上一口氣。據說，只有他們看到布丘猙獰可怖的臉才會知道自己已經死亡，被嚇的魂魄從七竅中飄出。如果沒有這道程序的話，那麼土葬以後，靈魂永遠束縛在體內，日久便會成精，成為屍魔禍害鄉親百姓，尤其會對自己的直系親屬不利。
巴雅拉教授對赫哲人的傳統很了解，他低下頭看了看兩句屍體的臉，這兩具屍體要多慘有多慘，他都不敢正眼瞧，也只是走一個過場。然後他撅起嘴來就要吹氣，這時卻被身後的無雙拽住了。
“教授，你要幹嘛?對著他們的臉吹氣?你瘋了?”
“雙子，你不懂，這是赫哲人的習俗，咱們入鄉隨俗吧，不能讓兩位王者死不瞑目，無法下葬。”老教授很善良，其實這活誰都不樂意干，但他身為巴雅拉後人，又怎能拒絕赫哲人的請求呢?若干年前，每次部落里有哪位老人離開，也都是瓦喇府人為他們送魂的。巴雅拉人是這裡的統治者，同樣也是赫哲人的守護者。
第35章 送魂
“我知道這是習俗，不過按理說，這二位可都是橫死亡命的，這魂兒是真正的冤魂，他們命不該絕，心中充滿了怨恨，肯定是要找替死鬼的，他們死後體內還留有一口氣息，也就是怨氣，誰敢靠近，如果這時他們吐出這口怨氣被你聞到鼻子裡，那這個人就沒救了，吸了死人的怨氣身體好的重病一個月，身子骨不夠硬的，只怕躺下就不用再起來了，您老都這麼大歲數了……這……”無雙事事都為老教授著想，想的很周全，說的也很有道理。漢人習俗確實是這樣。
“你說的倒是有道理，可一旦這樣，兩位死者的亡靈將永遠被束縛在屍體內無法轉世啊!”
無雙搖搖頭說，這你不用管，我盜門之中自然有手段可以逼出他們的魂魄，開始吧，一會兒我來幫您。
巴雅拉教授接過赫哲人遞過來的兩片大葉子分別蓋在了死者臉上，這葉子當地人叫松渾葉，屬於一種特殊松樹的松茸，諧音“送魂”。
按照赫哲人的習俗，屍體從屋子裡被抬出來後可就不能著地了，一旦送魂過程中屍體落地沾了地氣，那就有可能詐屍。
巴雅拉教授這次扮演的是陰魂的天神，在赫哲人眼中，他們的天神打扮跟薩滿差不多，所以巴雅拉腰間繫著一串叮叮噹噹的銅鈴，一邊走一邊還扭一扭，讓銅鈴晃動起來，這不是給活人聽的，是要讓死人聽到，這樣魂魄才會跟著大隊伍行走起來。
按照赫哲人的習俗，死者一定要走完他生前所走的道路，他生前的房屋，林地，打漁的江邊，狩獵的山林，親朋好友的房屋，無前屋後的一畝三分地都要繞上一遍。就好比，讓他看一遍生前一輩子的電影回放一樣的道理。
送魂隊伍抬著兩具屍體，在部落中轉來轉去，又轉到了瓦喇府門口停了一會。無雙很想喊藍彩蝶出來看熱鬧，可是想想還是算了，他也不願觸碰赫哲人的禁忌，死者為大嘛。整個過程中，屍體都不能著地，八個年輕的赤膊漢子抬著屍體站在原地等待著，其實他們什麼都沒等，只是等著死者的靈魂看上一遍自己的故里。
“聖主……好沉啊!太重了!怎麼這麼重啊?”這時，一個年輕人不合時宜地埋怨道。他不該這時候說話的，因為整個送魂儀式中，只有布丘才能說話，他是代表神的旨意。
不過話說回來，勤勞的赫哲人都是身強體壯的，這幾個赤膊小伙子也是精挑細選出來的，身子骨硬朗著呢，怎麼會四個人抬屍體還覺得重呢?莫不是他得病了?
這時無雙看到，其他七個小伙子腦門上也開始冒汗了，整個身子的用力的四肢都在微微顫抖著，這說明他們八個人早就累了，只是沒敢說出來而已。
“雙子，這裡邊有沒有啥講究?”巴雅拉教授問。
無雙道：“教授聽沒聽過一個詞，是形容死人的。‘死沉死沉’，其實這裡邊並沒有那麼邪乎的講究，只是人死後體內尚未排出的氣體積著，使得身體比平時要重上許多而已，別小看了這股氣兒，越是冤死的，越是捨不得陽間的，就越沉。他們最後閉嘴，別埋怨，越埋怨屍體越重!”
巴雅拉教授皺眉道：“可按照習俗，這八個小伙子不能換人啊?你看，他們要挺不住了。咋辦?”