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然此時韓非則上下打量了一下周扶，他並沒有立刻跪拜陛下，也沒有見陛下少年稚嫩而輕視，反而結結巴巴地向周扶詢問道：「陛下可知，如，如何能使，天，天下順？」
「天下順？」周扶愣愣的，他不會拽古言，不過他估摸韓非是問他怎麼才能把天下治理順暢，周扶的回答直白而簡單：「依法治國，以德治國，量刑定法，執法必嚴。」
韓非愣了，他的意思是如何才能令天下歸順，然而陛下似乎理解錯方向了，不過少年給他的回答也出乎他的意料，令他放下之前的問題，轉而問道：「法，法治又，又德治，豈非，相違背。」
「不會啊，」周扶早已被司馬衷洗腦洗的死死的，一根筋地說道：「依法治國是最根本的治國方略，以德治國是在依法治國的基礎上對人們的思想道德提出的更高要求，前者屬於政治建設，後者則是精神思想建設。」
沒錯，現代社會的華夏，便是以「科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法」為法治的方針，全面治理，將國家打造成全面強國的！
「原來如此，竟，竟可如此，釋意，」韓非恍然大悟，感激地說道：「謝，謝陛下，解開韓非，多，多年疑問。」
韓非師從荀子，然而荀子卻是儒家學者，其思想多見如儒家學派，他與其餘儒家聖者不同的是，在他的主張上，宣揚的是人性本惡，強調後天環境和教育對人的影響。
然而韓非，則在繼承自荀子後又走向了另一個方向，法家。
他時常心裡也會有疑惑，因為儒家推崇的仁政與法家的嚴肅是有衝突的，他一度認為，唯有「以法為教」，民眾才會順從，社會才會安定，帝王的通知才能鞏固。
「那，那，陛下認為，若要如，如何，讓，讓天下歸，歸順？」韓非有個比較嚴重的毛病，他一激動，情緒越是起伏，結巴的越是嚴重。
若是平時，心如止水，惜字如金地說話韓非還能糊弄糊弄別人，一旦說了長句子，或是與人辯論時候便控制不住。這也是韓非為什麼在學院中好友不多的原因，至今唯一的交心至交也唯有趙高一人，只因當年的趙公子雖然為人傲氣，可非常敬佩有真才實學的人，更能耐得住性子。
而周扶，恰恰是耐心足夠的好孩子，別人話沒說完之前他會因為禮貌而一直傾聽，也因此，雖然他看上去又小又稚嫩，韓非卻對他好感大增，要知道，韓非理想中的君王可不是周扶這樣的。
在華夏歷史上《韓非子·人主》上便有記載，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也」。
但是，韓非問的是如何讓天下歸順，以大周分封制之下的諸侯割據現狀，韓非的想法無疑是超脫時下的理念。
周扶知道，華夏歷史中，韓非是主張中央集權的，《韓非子·主道》中就提到君王應該用各種手段清除世襲的奴隸主貴族如「散其黨」、「奪其輔」，同時選拔一批晉國實踐鍛鍊的官吏來取代他們。
韓非的理想在華夏的戰國時代看來，太過前衛了，也太空乏了，他沒有提到實際的操作，是理論上的巨人，實踐上的矮人。而他的這些主張，直到幾百年後的華夏隋唐時代才漸漸實現。
幾百年的變遷，周扶笑了，帶著年輕人的幹勁和輕狂：「以錢為基，以兵為武，以思為輔。」
短短十二字，其中蘊含著思之不盡的大智慧。
韓非原是想聽到周扶說想要收回諸侯權力，雖然他心裡也知道以如今的形勢恐怕是不太可能，可他順著周扶的話語散發思維去想像，竟是又給他指明了另一條道路。
但是！
韓非看向周扶的目光不由帶上糾結，少帝回望，眉眼彎彎，兩側臉頰邊笑出一雙酒窩來。
不應該說是以法為基嗎！錢是什麼鬼！
韓非在心裡吶喊。
周扶表示，錢是萬人迷，人人都愛她丫！有錢做不了所有事，但沒錢所有事都做不了。
韓非看向趙高，卻見趙高看天看地裝傻充愣。
韓非暗暗磨了磨牙，他覺得自己任務重大，他必須要糾正君王這種唯利是圖，以錢為基的想法！
「先生精通法學，朕欲請先生為門人謀士為朕出謀劃策，統大周新律，不知先生可否願意？」
並不授官，而是請為門人謀士？
韓非驚訝極了，要知道，門人謀士，與在朝官員身份又有所不同了。
門人謀士，只對主君一人負責，算是親信，更不必與雜七雜八的人打交道。
這對於韓非這種苦手於社交的情況是最好的安置了，就是不給官職又有點像是白嫖了人家。
周扶才不嫖人家，周律，要補！朝廷職位，要改！周扶打算成立一個暗搓搓的小組織，用於研究討論，將大周的固有官職徹底掀翻重建。
至於安置在哪裡，「要不就去勤學殿閣吧！」周扶看向趙高：「反正師兄放一隻羊也是放，趕一群羊也是趕。」
#牧羊人——張良#
羊·韓非不明所以？？？
韓非走馬上任，領了個閒職便進了周王宮。
他還有點蒙圈，這，這就完事了？
陛下怎不測試他能力？
陛下怎麼不聽聽他的想法？
韓非糾結地想到，陛下靠不靠譜啊？
趙高看了一眼輕易就進套的傻韓子，心中欣慰：還好，吾友還是那麼純粹。