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“你有沒有想過，可能你一開始有關兇手變態人格的判斷就是錯的?”
“證據!行為證據!犯罪人在現場的行為越複雜，越有利於我們對他心理狀態的判斷。可以肯定的說，這起連環案中兇手一系列錯綜複雜的行為，已經足夠我作出精確的判斷。”韓冷顯然被剛剛的問題刺痛了，加快語速道，“你們為什麼不能辯證的想一想，之所以我的輪廓描述與事實出入這麼大，有沒有可能是因為吳良志根本就不是連環殺手呢?我想局裡肯定也調查了，吳良志從未對周圍的人表示過他有任何宗教方面的信仰，可是一個對因果輪迴、對地獄文化沒有足夠了解的人，怎麼可能設置出那麼寓意深刻的儀式呢?”
“我們不是在吳良志家找到一本對地獄描述的經書嗎，他可能是參照那本經書來設置儀式的啊?”項浩然提醒韓冷。
“不，那本書對地獄的描述只有一小部分，而這起連環案件顯示的地獄文化，是很多版本的綜合。而且從心理層面分析，變態殺手藉由儀式將自己的行為合理化、崇高化，它不是一種刻意的植入，也不會刻意的去尋找，它一定是一種深入骨髓的自然流露，是一種從根深蒂固的信仰中演變而來的，絕不會故弄玄虛為了設置而設置。所以真兇對宗教、對地獄文化一定迷戀已久，他一定有很多此類書籍，而且雖然很小心的保管著，但是每一本都已經被他翻得破舊不堪。”
“那怎麼解釋那本經書的存在?兇手總不可能為了陷害吳良志，大半夜的再去買本經書吧?”
“這個我確實無法解釋，也許吳良志只是偶然間買來一本隨便翻翻，也許是某個朋友送了他一本吧。”韓冷未等項浩然反駁便繼續說道，“對吳良志的死亡方式，我也表示質疑。真兇的宗教信仰，是不允許他自殺的。如果他想以殺死自己來作為案子的完結，他一定會假借他人之手，或者寧願選擇讓我們將他擊斃;還有遺書問題，如果他是變態殺手，他不可能不留下任何話語。事實上他太想訴說了，殺人本身便是他訴說的一種方式，而如果他完成一切計劃，將死之時，他一定會將他的所思所想展示給世人，因為那是他的榮耀，他想讓世人分享，想得到崇敬;還有關於吳良志死亡的姿勢，一個中了毒的人，沒有任何的掙扎，反而赤身露體擺出一個安詳的姿勢，你不覺得太匪夷所思了嗎?”
“你是說他的姿勢是被人刻意擺成的?”
“對。那姿態像不像一個剛出世的嬰兒?我想那也意味著“超生”，應該是兇手強迫性的無意識的表露。”
“那……”
項浩然剛說了一個字，便被韓冷打斷，“你是想問關於日記和照片的問題吧?先前我在輪廓描述中提到，在兇手家裡可能會找到照片和日記，主要基於兩點考慮：我認為兇手長時間跟蹤、觀察那麼多被害人，應該會用照片來區別他們和記錄他們的行蹤;而一些具有強迫症和偏執型人格障礙的連環殺手，他們初始的憤怒，往往都是要麼通過與身邊的人訴說，要麼通過文字來舒緩的，所以會有類似與日記的心情筆記。如果先前這只是一種推測的話，那麼現在我可以肯定的說，真兇那裡肯定有日記和照片，而且那些照片不僅有跟蹤被害人的照片，還有現場布置的照片。兇手幾乎將所有與案子有關的證據全部放到吳良志家中，很明顯是要讓吳良志做他的替罪羊，意味著他準備收手了。我在最開始說過，大多數連環殺手無法自行終止他們的殺人行為，但是也有例外。例如，開膛手傑克，十二宮殺手……他們有很高的智商，可能已經感覺到危險的來臨，而且先前的作案經歷已經給了他們足夠的成就感，以後的日子只憑著回憶，就能獲得巨大的滿足，而照片和日記是他們回憶最好的藉助物。當然對兇手來說，這也許只是他的一廂情願，未來還是充滿變數的，任何人包括兇手自己也無法預知，當更大的刺激來臨之時，他會不會繼續殺戮?”
項浩然沉默了。自己的寥寥數語，換來韓冷大段大段的辯述，他意識到在這件案子上韓冷陷的太深了，恐怕一時很難說服和阻止他繼續調查下去。而且他也有些被韓冷的觀點打動，如果吳良志只是一個替罪羊的話，那真兇又會是誰呢?默想片刻，項浩然的立場有些轉變，決定盡己所能來幫助韓冷，無論最終結局如何，搭檔一場，對韓冷也算有個交代。
想罷，項浩然說道：“好吧，如你所想，連環殺手另有其人，可是只有這些理論上的證據是沒用的，總要有些實際證據吧?”
“對啊!所以我找您這個支隊長幫忙來了啊!”聽項浩然話語裡有些鬆動，韓冷欣喜的回應，但語落之後，看到項浩然眼中閃過一絲失落，雖瞬間即過，但被他清晰的捕捉到了，隨即他才注意到辦公室里的異樣。
辦公室里好像比平常空闊，桌上除了盤辦公電話別無它物，這屋子裡項浩然的私人物件都不見了，再看到桌腳邊的大紙箱子，韓冷詫異的問道，“幹嘛收拾東西?”
項浩然稍顯落寞的笑笑，“停職了，局裡可能要派我到黨校進修一段時間。”
“為什麼啊?就因為那篇報導?”
“不，還有別的事……”項浩然不想在這個話題上深究下去，沒什麼意思，便擺擺手道，“算了，已經這樣了，不說了吧。還是說案子吧，雖然我現在不是隊長，有些地方還是能幫上你一些忙的。”
“證據!行為證據!犯罪人在現場的行為越複雜，越有利於我們對他心理狀態的判斷。可以肯定的說，這起連環案中兇手一系列錯綜複雜的行為，已經足夠我作出精確的判斷。”韓冷顯然被剛剛的問題刺痛了，加快語速道，“你們為什麼不能辯證的想一想，之所以我的輪廓描述與事實出入這麼大，有沒有可能是因為吳良志根本就不是連環殺手呢?我想局裡肯定也調查了，吳良志從未對周圍的人表示過他有任何宗教方面的信仰，可是一個對因果輪迴、對地獄文化沒有足夠了解的人，怎麼可能設置出那麼寓意深刻的儀式呢?”
“我們不是在吳良志家找到一本對地獄描述的經書嗎，他可能是參照那本經書來設置儀式的啊?”項浩然提醒韓冷。
“不，那本書對地獄的描述只有一小部分，而這起連環案件顯示的地獄文化，是很多版本的綜合。而且從心理層面分析，變態殺手藉由儀式將自己的行為合理化、崇高化，它不是一種刻意的植入，也不會刻意的去尋找，它一定是一種深入骨髓的自然流露，是一種從根深蒂固的信仰中演變而來的，絕不會故弄玄虛為了設置而設置。所以真兇對宗教、對地獄文化一定迷戀已久，他一定有很多此類書籍，而且雖然很小心的保管著，但是每一本都已經被他翻得破舊不堪。”
“那怎麼解釋那本經書的存在?兇手總不可能為了陷害吳良志，大半夜的再去買本經書吧?”
“這個我確實無法解釋，也許吳良志只是偶然間買來一本隨便翻翻，也許是某個朋友送了他一本吧。”韓冷未等項浩然反駁便繼續說道，“對吳良志的死亡方式，我也表示質疑。真兇的宗教信仰，是不允許他自殺的。如果他想以殺死自己來作為案子的完結，他一定會假借他人之手，或者寧願選擇讓我們將他擊斃;還有遺書問題，如果他是變態殺手，他不可能不留下任何話語。事實上他太想訴說了，殺人本身便是他訴說的一種方式，而如果他完成一切計劃，將死之時，他一定會將他的所思所想展示給世人，因為那是他的榮耀，他想讓世人分享，想得到崇敬;還有關於吳良志死亡的姿勢，一個中了毒的人，沒有任何的掙扎，反而赤身露體擺出一個安詳的姿勢，你不覺得太匪夷所思了嗎?”
“你是說他的姿勢是被人刻意擺成的?”
“對。那姿態像不像一個剛出世的嬰兒?我想那也意味著“超生”，應該是兇手強迫性的無意識的表露。”
“那……”
項浩然剛說了一個字，便被韓冷打斷，“你是想問關於日記和照片的問題吧?先前我在輪廓描述中提到，在兇手家裡可能會找到照片和日記，主要基於兩點考慮：我認為兇手長時間跟蹤、觀察那麼多被害人，應該會用照片來區別他們和記錄他們的行蹤;而一些具有強迫症和偏執型人格障礙的連環殺手，他們初始的憤怒，往往都是要麼通過與身邊的人訴說，要麼通過文字來舒緩的，所以會有類似與日記的心情筆記。如果先前這只是一種推測的話，那麼現在我可以肯定的說，真兇那裡肯定有日記和照片，而且那些照片不僅有跟蹤被害人的照片，還有現場布置的照片。兇手幾乎將所有與案子有關的證據全部放到吳良志家中，很明顯是要讓吳良志做他的替罪羊，意味著他準備收手了。我在最開始說過，大多數連環殺手無法自行終止他們的殺人行為，但是也有例外。例如，開膛手傑克，十二宮殺手……他們有很高的智商，可能已經感覺到危險的來臨，而且先前的作案經歷已經給了他們足夠的成就感，以後的日子只憑著回憶，就能獲得巨大的滿足，而照片和日記是他們回憶最好的藉助物。當然對兇手來說，這也許只是他的一廂情願，未來還是充滿變數的，任何人包括兇手自己也無法預知，當更大的刺激來臨之時，他會不會繼續殺戮?”
項浩然沉默了。自己的寥寥數語，換來韓冷大段大段的辯述，他意識到在這件案子上韓冷陷的太深了，恐怕一時很難說服和阻止他繼續調查下去。而且他也有些被韓冷的觀點打動，如果吳良志只是一個替罪羊的話，那真兇又會是誰呢?默想片刻，項浩然的立場有些轉變，決定盡己所能來幫助韓冷，無論最終結局如何，搭檔一場，對韓冷也算有個交代。
想罷，項浩然說道：“好吧，如你所想，連環殺手另有其人，可是只有這些理論上的證據是沒用的，總要有些實際證據吧?”
“對啊!所以我找您這個支隊長幫忙來了啊!”聽項浩然話語裡有些鬆動，韓冷欣喜的回應，但語落之後，看到項浩然眼中閃過一絲失落，雖瞬間即過，但被他清晰的捕捉到了，隨即他才注意到辦公室里的異樣。
辦公室里好像比平常空闊，桌上除了盤辦公電話別無它物，這屋子裡項浩然的私人物件都不見了，再看到桌腳邊的大紙箱子，韓冷詫異的問道，“幹嘛收拾東西?”
項浩然稍顯落寞的笑笑，“停職了，局裡可能要派我到黨校進修一段時間。”
“為什麼啊?就因為那篇報導?”
“不，還有別的事……”項浩然不想在這個話題上深究下去，沒什麼意思，便擺擺手道，“算了，已經這樣了，不說了吧。還是說案子吧，雖然我現在不是隊長，有些地方還是能幫上你一些忙的。”