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念及此，元恪並未如元鈺所期那般與高氏族人相互往來。元鈺豈能善罷甘休，便由咸陽王元禧做東，邀了元恪母舅，平原公高肇一同飲宴。
高肇受寵若驚，自是欣然而往。席宴之上，元鈺啖之以利，曉之以害，只不多時，高肇便為之所動，彼此結下盟約，不再細說。
展眼便是七月晦日，乃地藏王涅槃得道之日。大魏朝人皆向佛，故而朝野上下便休沐兩日，以示慶祝。
地藏菩薩在因地中，多次為救母難，而發大誓願：「度盡眾生，方證菩提。」以此功德願力，令多生父母離苦得樂，轉凡入聖，《地藏經》乃佛門孝經，從而令地藏菩薩為孝之表率。
因了此故，大魏朝凡父母亡故之人皆於當日禮佛誦經。便是元宏貴為天子，亦沐浴齋戒，由禾相伴往佛堂抄頌經文。
如今元恪已遷入太子府邸，業已令將作大匠於府邸內修建新佛堂。今日晨起，元恪洗漱更衣罷，便入了佛堂為亡母禮佛誦經。
「卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄，惡趣，畜生，惡鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我後方成正覺。」
頌罷佛經，元恪又伏案抄寫經文，待回至內殿之時，已是午初一刻。
近侍靈泖侍奉元恪於席間坐定，方詢道：「太子，午膳已備好，太子現下里可要用膳？」
元恪擺了擺手，道：「今乃齋戒之日，你只令膳房為吾制碗粟粥便可。」
靈泖笑道：「奴知今乃報孝之日，太子定會食用此粥，故奴已擅作主張令膳房備下了。」
元恪道：「你與吾自幼相伴長大，對吾一應習性倒是了如指掌…彼時阿娘不受恩寵，吾兄妹三人每有報恙，阿娘無力往尚膳署討要食材，便只能制此粥於吾兄妹食用…」
靈泖道：「如今好了，您已貴為太子，於萬人之上，一應供給自是應有盡有。」
見元恪不再言語，靈泖便輕輕擊掌，令眾侍們傳膳入內。
食罷粟粥，元恪正欲做午枕，便有內侍來報，平原公高肇求見。元恪與高肇這些年來鮮少往來，聞其此時求見，心下覺奇。畢竟高肇乃自己母舅，幾個彈指間猶豫，元恪便令靈泖將其迎了入內。
行罷常禮，高肇垂首道：「臣不請自來，還望太子見諒。」
元恪亦不接高肇之言，只道：「平原公既來之，不妨坐下敘話。」言罷，便示意靈泖將高肇讓於一旁而坐。
靈泖頗是識趣，待為二人奉了茶，便退出外去。
高肇與元恪雖為甥舅，卻並不熟絡。見元恪無開口之意，高肇便先其開口道：「今日乃地藏王菩薩涅槃得道之日，臣晨起便與父母雙親一道為高貴嬪抄頌佛經，以慰在天之靈。」
元恪道：「有勞厲威將軍夫婦，還望平原公轉陳吾敬謝之意。」
高肇聞元恪以封號稱呼雙親，便知其無親近之意。高肇亦是精明之人，知元恪定是以為自己有攀龍附鳳之心。高肇有備而來，於是道：「臣無攀附太子之意，只臣代父母雙親有一事相求於太子，還望太子成全。」
聞高肇之言，元恪一怔，道：「厲威將軍有何請，平原公不妨直言。」
高肇道：「自高貴嬪薨世起，凡其生死之祭父母雙親皆往白馬寺供香奉花，禮佛誦經，以求高貴嬪在天之靈得以安息…如今父母年事已高，今歲又逢高貴嬪薨世三年之期，於民間這三年乃為大祭，故雙親欲請高僧大德入府為高貴嬪做場法事…雙親從未與太子、五皇子及長樂公主謀面，畢竟血脈相連，亦欲籍此機可與太子兄妹相見。」
元恪本以為高肇有攀附自己之意，聞其如此言語，心下頗是懊悔，只覺自己器量非恆。雖知高肇之請合乎情理，卻因自己兄妹三人養於皇后膝下，入高府自是不妥。
望著高肇，元恪道：「厲威將軍與平原公待阿娘之情義，吾銘感五內。只如今吾兄妹三人養於皇后膝下，恐不便入高府探望。且阿母於中元節之時已請高僧大德入宮為阿娘做了法事，阿娘在天有靈定當欣慰。」
高肇感慨道：「朝野上下皆道太子恭謹仁孝，今日得見，果不其然！有此等儲君，實乃我大魏萬民之福！」
元恪道：「蒙阿耶隆恩，吾方得晉位太子，吾自當兢兢業業不負阿耶所望。」
高肇道：「臣知太子亦有為難之處…雙親雖不得與太子相見，亦會常於心中記掛…當年那術士所言果然非虛，我高氏一門當真有祥瑞之氣。」
元恪到底年輕，不明高肇言下之意，於是疑道：「術士道了何言？莫不是與吾有關？」
高肇見元恪起了好奇之心，暗自竊喜。望著元恪，高肇道：「高貴嬪未嫁之時曾做一夢：夢中高貴嬪立於祖宅堂屋之內，有日光自窗外射於其身，鮮明而炙熱，高貴嬪避之不及。連續幾夜皆是如此，高貴嬪心下覺奇，便將此夢告於父親知曉。父親聞之，亦覺稀奇，便就此夢詢一術士。」
「那術士對父親道：『此乃奇瑞之兆，貴不可言。』見父親置信置疑，那術士便解釋道：『日，乃君主之性，帝王之徵。紅日照於此女之身，日後必將恩德冊命加於其身，且有孕育君主之兆。』彼時父母雙親將攜我兄妹七人自高句麗歸魏，豈敢奢想入宮之事？不曾想，機緣巧合，高貴嬪被先太皇太后擇為陛下開房之人，且誕下太子。」