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方文秀想了一下，覺得這個提議不錯，一個人深造，學回來的是知識，但是修養文化卻是學不到的，孫老這個人既有豐富的職場經驗又有深厚的文化修養，實在是個寶，而且他是公司的顧問，並不直接參與公司運營，也不管事，所處的位置比較超然，幾乎和任何人都沒有直接的利益衝突，用他來給公司的高管傳道解惑正是不錯。
兩人商定以後，方文秀就去找孫老談，沒想到老頭很痛快的就答應了，而且反常的沒有去敲詐魏恆，也沒提額外的要求，弄得魏恆還挺不可思議，其實這事方文秀倒是明白，孫老頭的修養幾乎已經到了返璞歸真的境界，一個人修養到了一定的境界，對整個世界會有一種樸實的人文關懷的qíng懷，他願意把自己所學所悟傳達給年輕人，讓子孫後代得到真正的利益。
兩人商定以後，就專門給他騰出一間會議室來講課，他也不是天天都講，每周一，三，五下午開課兩個小時，所講的東西從基礎的弟子規，三字經，到孫子兵法，史記，易經，道德經他都講，只要你有空誰都可以去聽，而且他講的統一去聽是一套理論，你沒時間隔三差五的去聽也不耽誤，一堂課有一堂課的內容，既連貫也可以不連貫，他的語言生動活潑深入淺出，讓很多人都受益，一時公司掀起了一股國學熱，很多人去向孫老頭請教人生經驗，開課不到半個月孫老頭一下子從一個可有可無的人物變成了公司里的一寶，走到哪裡必然受到熱烈的歡迎。
這一點是魏恆沒有想到的，公司在不長的時間就形成了一種外松內緊的氛圍，看著氛圍很鬆散，但卻在不知不覺中形成了一股看不見的凝聚力，魏恆後來反思，以前不管走到哪裡，他沒有見過哪個在上班的員工臉上的表qíng是真正輕鬆帶著微笑的，即使有微笑，那也是一種形式化的，之所以他的公司能這樣，是因為他這裡讓人們感覺到輕鬆，有價值，方文秀看似什麼都沒做，但其實做了很多，這就叫企業文化，裡面有深刻的學問。
那是在初chūn的一天，方文秀抽空去聽了一趟孫老頭的講課，因為是周五，空閒的人比較多，下面聽課的不少，會議室里幾乎坐滿了人，當時她站在門口，並沒有進去，聽了一段孫老頭講的道德經，他正好講到治國之道，小國寡民和治大國如烹小鮮，小國的景象和大國的政治之道，他說：為什麼治大國如烹小鮮，其實道理很簡單，你看那小魚，是不是小鮮，你烹調小魚的時候，是不是要小火慢煎，要很有耐心，不能老是翻來翻去的，翻多了就要碎了嘛。多簡單的道理，治大國如烹小鮮就是告訴你，當令者，不要隨便亂改政令，改來改去讓老百姓就無所適從，最高深的管理理念就是讓被管理的人就像是如魚得水，魚生活在水中，水在它四面八方無處不在，可是他感覺不到，這才是最高深的管理之道。
孫老頭講到告一段落，往方文秀的方向看了一眼，他慢吞吞的喝了一口茶，底下的人以為他還要講，都支著耳朵等著，誰想他放下茶杯忽然指著方文秀說：“你，你來替我講一段，累死我了，我下去歇歇。”
所有人都吃驚的扭頭往後看，方文秀笑著擺手：“我可不敢，我哪敢在您老人家面前班門弄斧。”
孫老頭一板臉：“讓你來，你就來，這麼沒眼力，我老人家茶喝多了，憋著要上廁所沒看出來啊，趕緊的。”
下面有人笑出來說：“孫老，沒關係，您去解決人生大事，我們等你。”
孫老頭一瞪眼朝著喊話的人道：“你懂什麼，我講的都是一家之言，那還有個深藏不露的，別以為你們副總一天不吭不哈的就以為她好欺負，再說我想偷個懶還非要我說出來嗎？真是不懂事。”
下面再沒有人吭聲了，孫老頭又指著方文秀：“趕緊的，還要我下去請你嗎？
方文秀只好很不好意思的走上去，邊走邊說：“那我就恭敬不如從命了。”
方文秀走上台去，孫老頭給她騰地方，走到一邊，方文秀微微朝他點點頭，她知道孫老這是在給她機會，她要是再不見龍，下面就將會出現立足不穩的現象。
方文秀站上台周身氣質立刻就不一樣，剛才在台下她是謙恭有禮，站上來就是利見大人，完全一副沉穩胸有成竹的姿態。
方文秀翻了翻孫老頭放在桌子上的書，揀出一本易經，舉起來對大家說：“我們中國人的文化博大jīng深，源遠流長，但起始卻是從這一本書開始的，《易經》它被稱為群經之始，因為我是第一次站在這裡，所以本人不才，斗膽講一點這所有的開始。”
方文秀說完，放下手中的書，她也不管下面的反應，接著就往下說，她從上古時期伏羲氏的一畫開天闢地講起，然後講到中古時期周文王從yīn陽八卦圖中演化出易經的六十四卦，再講到近古孔子為易經所著的十翼，為易經添上了十隻翅膀，一本易經歷經三古，手經三位聖賢，完整的保留下來，深刻的影響了我們華夏民族的思想和生活方式。
方文秀開篇講完，用了大概二十分鐘言簡意賅，所傳遞出來的知識文化卻震住了下面所有的人，這個年輕的副總大家都是不服的，但是她講的這些東西，卻是台下很多高學歷的人都不知道的，她這開篇講完，不知道誰出去一宣揚，說是她在講課，又來了不少人，裡面坐不下，門口都站了不少，其中最顯眼的就是她那個小秘書，左搖右擺的就像是來給她助威一樣，方文秀朝著她的方向笑了笑，然後她又接著講：“翻開易經我們首先會看到兩卦。”
方文秀回身在題板上畫下兩個符號，一個是羅列在一起的六條橫線，另一個也是六條橫線但是是全部從中間斷掉的六條橫線。
她指著兩個符號說：“這就是易學的乾坤之門，就是所謂乾坤易之門，乾坤兩卦，因為時間有限，我斗膽就只淺顯的講講這兩卦。”
她說：“自古以來，龍作為華夏民族的的象徵，被我們中國人所遵崇，我們也將自己稱作龍的傳人，在易經中首卦便是以龍為代表的乾卦，乾卦以六條陽爻為卦象。”她回身指指那六條連貫的橫線：“表示宇宙的廣闊和層出不窮，每一條橫線就代表了一條龍，那麼易經首卦的六條陽爻之龍又暗含了怎樣的人生哲理吶？”
方文秀回身面向眾人說：“龍，是我們傳說中的物種，它神通廣大，隨時應變，無所不通，因此我們就把乾卦，這個具有充分創造力像龍一樣的一個能量，用卦來加以模擬演示，那麼我們就來說說乾卦的這六爻分別又代表了哪幾條龍？”
她又回身指著題板上乾卦的最下面一條線說：“它是潛龍，往上分別是見龍，惕龍，躍龍，飛龍和亢龍。”
“什麼是潛龍？”方文秀說：“在解說之前首先要說明的一點是：乾卦的卦辭是元，亨，利貞這四個字。”她在題板上寫下這幾個字，然後說：“也就是說你要具備了元，亨，利，貞這四種品格，才能說是龍。”
她指著乾卦最下面的橫線在旁邊寫下一行字：潛龍勿用。然後指著它說：“這是這一爻的爻辭，潛龍勿用，這裡的勿用，我想不應該單隻字面上的意思，我舉一個例子大家就知道，歷史上潛龍潛的最成功的例子就是諸葛亮，他一潛潛了二十七年，然後他潛來了劉備，它不是勿用而是在時機和環境沒有成熟之前你最好是不要用，這是一層意思，它同樣也有一層意思是一個人到了一個陌生的環境，你先要謙虛潛伏，等弄清楚周圍的qíng況時機也成熟的時候才是你用的時候，總結起來也是入境問俗的意思，勿用不是就完全的不用，而是讓你要站在不用，不用的立場上來用，慎用，這就叫潛龍。”
“然後就是見龍，”方文秀再次回身在第二條橫線旁邊寫下一行字：見龍在田，利見大人。
“見龍的爻辭是見龍在田，利見大人，見字古代與現字通用，說到這裡大家就應該明白，這個時候你潛到一定的時候，時機到了你就要現了，現什麼，現你在潛著的時候學到的才gān，你充分的發揮出你才gān受到上司同級下屬的肯定和賞識，這就叫利見大人。”
說道這裡她稍一停頓，語氣一轉道：“但是你現了以後你就要小心了，就是因為你現了以後，別人知道你厲害了就會把你當對手，來自四面八方的注意和打擊也隨之而來，雖然這是個不太好的處境，但是老實講一個人要是混到沒有人把你當對手。”方文秀笑了一下說：“那人生其實也是蠻沒有趣味的。”
下面有人跟著她笑了，方文秀等他們笑過以後，話音又一轉道：“有人把你當對手其實並不可怕，你要這樣想，我們就是在不斷的打擊中鍛鍊又鍛鍊提升再提升，一點都不敢放鬆自己，才能真正的成就你後來的成就，否則的話，你到了見龍以後就開始放縱自己，那就完了，一個人很可能就會提前就報廢掉，人無名無利的時候你自己報廢的機會還比較小，人有名，人有錢，人有勢，你就要警惕了，所以易經告訴我們當我們走到見龍的時候，當你表現的非常好的時候，你就已經進入了惕龍了，惕龍的爻辭是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
兩人商定以後，方文秀就去找孫老談，沒想到老頭很痛快的就答應了，而且反常的沒有去敲詐魏恆，也沒提額外的要求，弄得魏恆還挺不可思議，其實這事方文秀倒是明白，孫老頭的修養幾乎已經到了返璞歸真的境界，一個人修養到了一定的境界，對整個世界會有一種樸實的人文關懷的qíng懷，他願意把自己所學所悟傳達給年輕人，讓子孫後代得到真正的利益。
兩人商定以後，就專門給他騰出一間會議室來講課，他也不是天天都講，每周一，三，五下午開課兩個小時，所講的東西從基礎的弟子規，三字經，到孫子兵法，史記，易經，道德經他都講，只要你有空誰都可以去聽，而且他講的統一去聽是一套理論，你沒時間隔三差五的去聽也不耽誤，一堂課有一堂課的內容，既連貫也可以不連貫，他的語言生動活潑深入淺出，讓很多人都受益，一時公司掀起了一股國學熱，很多人去向孫老頭請教人生經驗，開課不到半個月孫老頭一下子從一個可有可無的人物變成了公司里的一寶，走到哪裡必然受到熱烈的歡迎。
這一點是魏恆沒有想到的，公司在不長的時間就形成了一種外松內緊的氛圍，看著氛圍很鬆散，但卻在不知不覺中形成了一股看不見的凝聚力，魏恆後來反思，以前不管走到哪裡，他沒有見過哪個在上班的員工臉上的表qíng是真正輕鬆帶著微笑的，即使有微笑，那也是一種形式化的，之所以他的公司能這樣，是因為他這裡讓人們感覺到輕鬆，有價值，方文秀看似什麼都沒做，但其實做了很多，這就叫企業文化，裡面有深刻的學問。
那是在初chūn的一天，方文秀抽空去聽了一趟孫老頭的講課，因為是周五，空閒的人比較多，下面聽課的不少，會議室里幾乎坐滿了人，當時她站在門口，並沒有進去，聽了一段孫老頭講的道德經，他正好講到治國之道，小國寡民和治大國如烹小鮮，小國的景象和大國的政治之道，他說：為什麼治大國如烹小鮮，其實道理很簡單，你看那小魚，是不是小鮮，你烹調小魚的時候，是不是要小火慢煎，要很有耐心，不能老是翻來翻去的，翻多了就要碎了嘛。多簡單的道理，治大國如烹小鮮就是告訴你，當令者，不要隨便亂改政令，改來改去讓老百姓就無所適從，最高深的管理理念就是讓被管理的人就像是如魚得水，魚生活在水中，水在它四面八方無處不在，可是他感覺不到，這才是最高深的管理之道。
孫老頭講到告一段落，往方文秀的方向看了一眼，他慢吞吞的喝了一口茶，底下的人以為他還要講，都支著耳朵等著，誰想他放下茶杯忽然指著方文秀說：“你，你來替我講一段，累死我了，我下去歇歇。”
所有人都吃驚的扭頭往後看，方文秀笑著擺手：“我可不敢，我哪敢在您老人家面前班門弄斧。”
孫老頭一板臉：“讓你來，你就來，這麼沒眼力，我老人家茶喝多了，憋著要上廁所沒看出來啊，趕緊的。”
下面有人笑出來說：“孫老，沒關係，您去解決人生大事，我們等你。”
孫老頭一瞪眼朝著喊話的人道：“你懂什麼，我講的都是一家之言，那還有個深藏不露的，別以為你們副總一天不吭不哈的就以為她好欺負，再說我想偷個懶還非要我說出來嗎？真是不懂事。”
下面再沒有人吭聲了，孫老頭又指著方文秀：“趕緊的，還要我下去請你嗎？
方文秀只好很不好意思的走上去，邊走邊說：“那我就恭敬不如從命了。”
方文秀走上台去，孫老頭給她騰地方，走到一邊，方文秀微微朝他點點頭，她知道孫老這是在給她機會，她要是再不見龍，下面就將會出現立足不穩的現象。
方文秀站上台周身氣質立刻就不一樣，剛才在台下她是謙恭有禮，站上來就是利見大人，完全一副沉穩胸有成竹的姿態。
方文秀翻了翻孫老頭放在桌子上的書，揀出一本易經，舉起來對大家說：“我們中國人的文化博大jīng深，源遠流長，但起始卻是從這一本書開始的，《易經》它被稱為群經之始，因為我是第一次站在這裡，所以本人不才，斗膽講一點這所有的開始。”
方文秀說完，放下手中的書，她也不管下面的反應，接著就往下說，她從上古時期伏羲氏的一畫開天闢地講起，然後講到中古時期周文王從yīn陽八卦圖中演化出易經的六十四卦，再講到近古孔子為易經所著的十翼，為易經添上了十隻翅膀，一本易經歷經三古，手經三位聖賢，完整的保留下來，深刻的影響了我們華夏民族的思想和生活方式。
方文秀開篇講完，用了大概二十分鐘言簡意賅，所傳遞出來的知識文化卻震住了下面所有的人，這個年輕的副總大家都是不服的，但是她講的這些東西，卻是台下很多高學歷的人都不知道的，她這開篇講完，不知道誰出去一宣揚，說是她在講課，又來了不少人，裡面坐不下，門口都站了不少，其中最顯眼的就是她那個小秘書，左搖右擺的就像是來給她助威一樣，方文秀朝著她的方向笑了笑，然後她又接著講：“翻開易經我們首先會看到兩卦。”
方文秀回身在題板上畫下兩個符號，一個是羅列在一起的六條橫線，另一個也是六條橫線但是是全部從中間斷掉的六條橫線。
她指著兩個符號說：“這就是易學的乾坤之門，就是所謂乾坤易之門，乾坤兩卦，因為時間有限，我斗膽就只淺顯的講講這兩卦。”
她說：“自古以來，龍作為華夏民族的的象徵，被我們中國人所遵崇，我們也將自己稱作龍的傳人，在易經中首卦便是以龍為代表的乾卦，乾卦以六條陽爻為卦象。”她回身指指那六條連貫的橫線：“表示宇宙的廣闊和層出不窮，每一條橫線就代表了一條龍，那麼易經首卦的六條陽爻之龍又暗含了怎樣的人生哲理吶？”
方文秀回身面向眾人說：“龍，是我們傳說中的物種，它神通廣大，隨時應變，無所不通，因此我們就把乾卦，這個具有充分創造力像龍一樣的一個能量，用卦來加以模擬演示，那麼我們就來說說乾卦的這六爻分別又代表了哪幾條龍？”
她又回身指著題板上乾卦的最下面一條線說：“它是潛龍，往上分別是見龍，惕龍，躍龍，飛龍和亢龍。”
“什麼是潛龍？”方文秀說：“在解說之前首先要說明的一點是：乾卦的卦辭是元，亨，利貞這四個字。”她在題板上寫下這幾個字，然後說：“也就是說你要具備了元，亨，利，貞這四種品格，才能說是龍。”
她指著乾卦最下面的橫線在旁邊寫下一行字：潛龍勿用。然後指著它說：“這是這一爻的爻辭，潛龍勿用，這裡的勿用，我想不應該單隻字面上的意思，我舉一個例子大家就知道，歷史上潛龍潛的最成功的例子就是諸葛亮，他一潛潛了二十七年，然後他潛來了劉備，它不是勿用而是在時機和環境沒有成熟之前你最好是不要用，這是一層意思，它同樣也有一層意思是一個人到了一個陌生的環境，你先要謙虛潛伏，等弄清楚周圍的qíng況時機也成熟的時候才是你用的時候，總結起來也是入境問俗的意思，勿用不是就完全的不用，而是讓你要站在不用，不用的立場上來用，慎用，這就叫潛龍。”
“然後就是見龍，”方文秀再次回身在第二條橫線旁邊寫下一行字：見龍在田，利見大人。
“見龍的爻辭是見龍在田，利見大人，見字古代與現字通用，說到這裡大家就應該明白，這個時候你潛到一定的時候，時機到了你就要現了，現什麼，現你在潛著的時候學到的才gān，你充分的發揮出你才gān受到上司同級下屬的肯定和賞識，這就叫利見大人。”
說道這裡她稍一停頓，語氣一轉道：“但是你現了以後你就要小心了，就是因為你現了以後，別人知道你厲害了就會把你當對手，來自四面八方的注意和打擊也隨之而來，雖然這是個不太好的處境，但是老實講一個人要是混到沒有人把你當對手。”方文秀笑了一下說：“那人生其實也是蠻沒有趣味的。”
下面有人跟著她笑了，方文秀等他們笑過以後，話音又一轉道：“有人把你當對手其實並不可怕，你要這樣想，我們就是在不斷的打擊中鍛鍊又鍛鍊提升再提升，一點都不敢放鬆自己，才能真正的成就你後來的成就，否則的話，你到了見龍以後就開始放縱自己，那就完了，一個人很可能就會提前就報廢掉，人無名無利的時候你自己報廢的機會還比較小，人有名，人有錢，人有勢，你就要警惕了，所以易經告訴我們當我們走到見龍的時候，當你表現的非常好的時候，你就已經進入了惕龍了，惕龍的爻辭是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。