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這裴家又到底又何能力，埋了個這麼好的風水寶地，或者應該這麼說，彭家到底有什麼能力，埋了天機葬了命運，還有了這8家守護家族，彭家到底有什麼能力有了蟠桃樹，有了長生的能力，有了一曲迷惑眾生的能力，有了從前年前凌空踏步回到千年後的能力，還有那顆硃砂痣可以讓眾生灰飛煙滅的能力，彭家到底是什麼樣的家族，我和彭小瓦又是誰?
“不用打了，我們如果殺了他們，我們也鬥不過屍胎的。”我的語氣有點心灰意冷了，彭小瓦的動作都愣了一下閃過了黑粽子的攻擊問道“屍胎，那個集靈氣而生用屍氣而活的屍胎。”
我點了點頭絕望的說道“是，就是那個屍胎，除了我們可以請到傳說中的的神，不然我們還是準備好上路需要用的東西吧，不然到了陰間什麼都缺。”，可能是我說的那句話太消極了，白面書生也停了下來憨笑說道“今日如此造化，也是不枉此生，不過我寧願死到屍胎手裡，我們還是先把這兩具送上路了，再讓屍胎送我們上路。”
可能是打著必死的心態，我現在覺得死到誰手裡都是死，本來就打算這樣毫不掙扎的，卻聽到彭小瓦說道“那個女孩我也見過，這萬一是這白毛的妹妹，那樣我們就有一點自亂陣腳了。”，一聽這話我也覺得不無道理，不過我知道這是他的戰前動員。
可是就在我看見白毛粽子臉的那麼一瞬間我便知道，那個女子就是屍胎，彭小瓦也知道，這粽子樣貌是生前的模樣，甚至能看出紅潤的臉色，以我在相術上的造化，如若還看不出來這些，那就真會讓人貽笑大方的，這個白粽子的面相當生天子，而且可笑的是她居然生前無子，一般看相之人都會覺得這兩點相不符，可是死後再生也算生，那麼天子之相也是成立。
天子就是以天授命，有人用真龍天子來形容這種天命之人，蘊含著這四個理念，一是天人合一的宇宙觀;二是仁者愛人的互主體觀;三是陰陽交合的發展觀(或叫變易觀);四是兼容並包的文化觀。
龍以生動具體的形象，再加上神秘主義的形式，蘊涵著天人合一的觀念。龍作為通天神獸，有助於人達到通天之道。司馬遷《史記?封禪書》，借齊國術士公孫卿之口，講述了黃帝乘龍升天的神話傳說：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號…”在這裡，鼎上的龍紋是一個神奇的中介，它使龍下凡，助黃帝升天。
中國的龍都與原始圖騰有重大差異，來由大概有兩個：上古的帝王天神大都是龍，或具有龍性。像是盤古、彭羲、女媧、黃帝、炎帝、唐堯、虞舜、夏禹，還有以龍為官的太昊，乘龍而行的句芒，生子句龍的共工，以豬婆龍為樂師、教飛龍效八方風音的顓頊，以及因母親感龍才有幸出生的帝嚳，等等。
真龍天子，這個屍胎是個天子之命，卻為何甘心呆著這個墓里，又是為何裴家的陵墓里會有屍胎，還是個天子命的屍胎，自古天神才有龍性，那這個屍胎是誰又到底受了何天命。
第五十八章 獅子吼
我還想的正是入迷的時候，突然被人狠狠的往牆上一撞，當整個身體撞到牆上的時候，本來就疲憊的身體就疼痛覆蓋，就覺得好像整個肋骨都斷掉了一樣，我連忙扶住墓牆，看見撞我的白面書生正在揮汗如雨的和白毛粽周旋，現在的他身上沒有了那些書生氣息，爆出他隱藏已久的真正實力，看他現在的戰鬥力和莫現野不相上下，我們這群人應該只有我的能力最差了，不過也是我們都是生下來就要註定打開天機的，從小都是經過嚴格的訓練，哪能去和正常人比較體力和耐力。
“拜託，彭家的老姑婆你不要用那種眼神看著我，不然我從這白毛手裡活下來，都不會從彭雲若瓦那個老爺手裡活下來的，還不快過來幫忙。”白面書生脖上青筋鼓起，表情也較猙獰，那句吼聲更是石破天驚，就那麼一刻我懷疑他是練過獅吼的人，因為我明顯察覺到地上的塵土在震動，就連絲都輕撫起來，身邊的空氣也是在波動。
“獅吼。”彭小瓦也是一愣，黑白屍煞在如此大的聲波中頓下了身形，我在那麼短短的一刻，被彭小瓦的那一句話給震撼到了，什麼這小白臉居然還會獅吼這麼高深莫測的武功，我心想肯定是因為他的廢話太多了，他家裡面的人聽煩了就叫他去練獅吼，省的耳朵邊上老是有聲音。
“獅吼，是少林寺秘傳稀世奇功之一，此功為人體丹田內氣外，聲吐氣之功法，功成之後遇敵交手，功呼嘯，則猶如訊雷疾瀉傳出數里之外，令敵肝膽劇烈，心驚膽戰，毛骨悚然，往往一聲長嘯即使對手不戰而敗，幾千年了周家這門功課沒有廢啊，不過不及先輩了。”，一陣飄渺清澈蠱惑人心的聲音傳了過來，那個聲音就好像是有強的穿透力，不知道哪個方向，也不知道說話的人到底在那裡，只是那個聲音卻清晰的在我們耳朵邊上響起，那麼靈動那麼空透那麼有吸引力，讓人把心靜了下來。
“你是誰。”彭小瓦大聲的問道，聲音不像白面書生的那樣驚天地泣鬼神，但是聲音裡面加足了內力，無論那個說話的人在哪裡，彭小瓦的話她都會聽到，這是他們高手之間的過招，時間如同沉澱了下來，就連那兩個屍煞也像是被人點了穴道一樣，怪怪的定在了那裡，時間一秒一秒的過，那個說話的人如同消失了一樣，其實我們何曾不知道，那個能讓黑白屍煞停下來的人，除了那個屍胎還有誰。
“不用打了，我們如果殺了他們，我們也鬥不過屍胎的。”我的語氣有點心灰意冷了，彭小瓦的動作都愣了一下閃過了黑粽子的攻擊問道“屍胎，那個集靈氣而生用屍氣而活的屍胎。”
我點了點頭絕望的說道“是，就是那個屍胎，除了我們可以請到傳說中的的神，不然我們還是準備好上路需要用的東西吧，不然到了陰間什麼都缺。”，可能是我說的那句話太消極了，白面書生也停了下來憨笑說道“今日如此造化，也是不枉此生，不過我寧願死到屍胎手裡，我們還是先把這兩具送上路了，再讓屍胎送我們上路。”
可能是打著必死的心態，我現在覺得死到誰手裡都是死，本來就打算這樣毫不掙扎的，卻聽到彭小瓦說道“那個女孩我也見過，這萬一是這白毛的妹妹，那樣我們就有一點自亂陣腳了。”，一聽這話我也覺得不無道理，不過我知道這是他的戰前動員。
可是就在我看見白毛粽子臉的那麼一瞬間我便知道，那個女子就是屍胎，彭小瓦也知道，這粽子樣貌是生前的模樣，甚至能看出紅潤的臉色，以我在相術上的造化，如若還看不出來這些，那就真會讓人貽笑大方的，這個白粽子的面相當生天子，而且可笑的是她居然生前無子，一般看相之人都會覺得這兩點相不符，可是死後再生也算生，那麼天子之相也是成立。
天子就是以天授命，有人用真龍天子來形容這種天命之人，蘊含著這四個理念，一是天人合一的宇宙觀;二是仁者愛人的互主體觀;三是陰陽交合的發展觀(或叫變易觀);四是兼容並包的文化觀。
龍以生動具體的形象，再加上神秘主義的形式，蘊涵著天人合一的觀念。龍作為通天神獸，有助於人達到通天之道。司馬遷《史記?封禪書》，借齊國術士公孫卿之口，講述了黃帝乘龍升天的神話傳說：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號…”在這裡，鼎上的龍紋是一個神奇的中介，它使龍下凡，助黃帝升天。
中國的龍都與原始圖騰有重大差異，來由大概有兩個：上古的帝王天神大都是龍，或具有龍性。像是盤古、彭羲、女媧、黃帝、炎帝、唐堯、虞舜、夏禹，還有以龍為官的太昊，乘龍而行的句芒，生子句龍的共工，以豬婆龍為樂師、教飛龍效八方風音的顓頊，以及因母親感龍才有幸出生的帝嚳，等等。
真龍天子，這個屍胎是個天子之命，卻為何甘心呆著這個墓里，又是為何裴家的陵墓里會有屍胎，還是個天子命的屍胎，自古天神才有龍性，那這個屍胎是誰又到底受了何天命。
第五十八章 獅子吼
我還想的正是入迷的時候，突然被人狠狠的往牆上一撞，當整個身體撞到牆上的時候，本來就疲憊的身體就疼痛覆蓋，就覺得好像整個肋骨都斷掉了一樣，我連忙扶住墓牆，看見撞我的白面書生正在揮汗如雨的和白毛粽周旋，現在的他身上沒有了那些書生氣息，爆出他隱藏已久的真正實力，看他現在的戰鬥力和莫現野不相上下，我們這群人應該只有我的能力最差了，不過也是我們都是生下來就要註定打開天機的，從小都是經過嚴格的訓練，哪能去和正常人比較體力和耐力。
“拜託，彭家的老姑婆你不要用那種眼神看著我，不然我從這白毛手裡活下來，都不會從彭雲若瓦那個老爺手裡活下來的，還不快過來幫忙。”白面書生脖上青筋鼓起，表情也較猙獰，那句吼聲更是石破天驚，就那麼一刻我懷疑他是練過獅吼的人，因為我明顯察覺到地上的塵土在震動，就連絲都輕撫起來，身邊的空氣也是在波動。
“獅吼。”彭小瓦也是一愣，黑白屍煞在如此大的聲波中頓下了身形，我在那麼短短的一刻，被彭小瓦的那一句話給震撼到了，什麼這小白臉居然還會獅吼這麼高深莫測的武功，我心想肯定是因為他的廢話太多了，他家裡面的人聽煩了就叫他去練獅吼，省的耳朵邊上老是有聲音。
“獅吼，是少林寺秘傳稀世奇功之一，此功為人體丹田內氣外，聲吐氣之功法，功成之後遇敵交手，功呼嘯，則猶如訊雷疾瀉傳出數里之外，令敵肝膽劇烈，心驚膽戰，毛骨悚然，往往一聲長嘯即使對手不戰而敗，幾千年了周家這門功課沒有廢啊，不過不及先輩了。”，一陣飄渺清澈蠱惑人心的聲音傳了過來，那個聲音就好像是有強的穿透力，不知道哪個方向，也不知道說話的人到底在那裡，只是那個聲音卻清晰的在我們耳朵邊上響起，那麼靈動那麼空透那麼有吸引力，讓人把心靜了下來。
“你是誰。”彭小瓦大聲的問道，聲音不像白面書生的那樣驚天地泣鬼神，但是聲音裡面加足了內力，無論那個說話的人在哪裡，彭小瓦的話她都會聽到，這是他們高手之間的過招，時間如同沉澱了下來，就連那兩個屍煞也像是被人點了穴道一樣，怪怪的定在了那裡，時間一秒一秒的過，那個說話的人如同消失了一樣，其實我們何曾不知道，那個能讓黑白屍煞停下來的人，除了那個屍胎還有誰。