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“我記得。”
老人點著頭，看著謝惠仁，說：“當時，印宗大師在講經，風吹動了佛幡，有僧人就說，是風在動，可有僧人說，是幡在動。那麼，慧能大師說了什麼?”
謝惠仁知道這個故事，他想都沒想，立刻回答出，“他說，是‘仁者心動’。”
“惠仁，你還不明白嗎?過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。可現在，是你的心在動!”
謝惠仁猛然抬起頭來，注視著老人，半晌，他說，“師父，我去見他。”
老人頷首微笑，滿意地說，“好，惠仁，我很高興。我現在想問你，知道這個地方，以前是什麼殿嗎?”
謝惠仁向四周看了看，光孝寺古時候的建制已經改變了，很多殿堂都被毀棄了，現在他們所在的角落，如果不是研究光孝寺的專家，恐怕沒有幾個人知道。他無奈地看著老師父，搖了搖頭。
老人幽幽地說，“是太子殿。”
太子?就在前一天，在普陀山，他還接觸了這個詞，多寶佛塔，被俗稱為太子塔。當時，他還心中納悶，為什麼佛家和這個皇家的詞彙聯繫在一起，不過，現在，謝惠仁立刻反應過來，“悉達多太子。”
“是的。惠仁，剛才說，‘仁者心動’，你可知道，有一個家族的人，名字里一定帶著‘仁’字?”
這是什麼意思?謝惠仁只能搖了搖頭，他不明白師父問的這些問題。看起來，他是有話要說。
師父長舒了一口氣，幽幽地說，“日本天皇的皇子，名字中一定要帶著‘仁’，這個傳統起源於9世紀的第56代清和天皇惟仁，後來大部分的皇子都延續了這個傳統。到了第122代明治天皇，頒布了《皇子女降誕諸式》，這才明文規定，皇子的名字均帶“仁”字。大概，是要求天皇施仁政的意思。可‘仁’字，說起來容易，做起來難啊。”
“師父，您說的，我不太明白。”
“好了，你會明白的，我想，你爺爺會有話想跟你說。即使他跟你說了什麼讓你難以置信的話，那也只有靠你自己去理解了，不要再追問他什麼。如果，你能知道‘四大’的真實含義，你就會領悟到的。”
“師父!”謝惠仁急切地說，“‘四大’不是指‘四大菩薩’?”
“不，不是，雖然藤原家族的四個分支用四大菩薩作為標記，可是，藤原家本宗的花押字會有更深的含義。這要靠你自己去領悟。”老人柔和的目光注視著謝惠仁，他拍了拍他的肩膀，說：“惠仁，去吧，去日本看看你爺爺吧。”
50
窗外已是一片暮色，透過薄薄的雲層，謝惠仁從飛機舷窗往下望著。那是夜晚來臨前的東京，俯視下去，整座城市被籠罩著白蒙蒙的顏色，寂靜而且陰沉，絲毫不像電視節目裡的霓虹閃爍。
謝惠仁摸了摸口袋，三隻銀鐲靜靜地在口袋中，提醒著他，這是代表著家族秘密的三個密碼。
可是，“四大”是什麼意思呢?
正文 第83節：(83)
謝惠仁的頭靠著窗，呆呆地望著下面，這個島國，這個在戰後重建的城市，現在，已經發展為國際化的大都市了，可是，它的繁華掩埋著一段不可更改的罪惡歷史。
謝惠仁記得，他看過一本類似於“老照片”一樣的書，其中有大量的日本在二戰時期的照片。當時他感到十分震驚，在他的意識中，戰爭在中國大地上留下了一片瘡疤，卻沒想到，當時的日本也是滿目瘡痍，很多城市被美軍夷為平地，就拿東京來說，實在難以想像，當時竟然是戰火、廢墟和死屍組成的一片空地，和眼前這個大都市完全對不上號。
他繼續望著窗外，地面越來越近，很多高樓已經可以看到隱約的模樣。
他笑了笑，繁華和廢墟又能怎麼樣呢。這只不過說明日本在戰後發展得很好、很快，無論是燈紅酒綠還是瓦礫，都僅僅是它的外表而已。在佛家的觀念里，它們只是個形式，或許若干年後，這城市又成了廢墟，可它依然存在著，因為無論如何，它都是自然的一部分。只不過，回復到自然原本的樣子罷了。
飛機突然抖動了一下，謝惠仁一驚，從剛才的遐想中醒了過來，他告訴自己，也許是遇到強氣流了。也就是一轉念的工夫，他感覺腦子一片澄明，“四大”，原來可以有這麼簡單的解釋。他笑了笑，為自己以前的愚鈍自嘲，要知道，“四大”，這可是佛教教義中最基本的概念之一。
謝惠仁轉頭，問坐在他後面的鈴木，“鈴木先生，您知道一休宗純大師的遺言嗎?”
鈴木往前探著身子，想了想，說：“大概還能背出來吧，不過記不太清楚了。”
“您能給翻譯出來嗎?”
“這——”鈴木有些尷尬地笑了笑，“那段文字太難懂了，說實在的，很多日本人能背出來，可卻不明白。有點兒，嗯，有點兒像是中國用了很多典故的古詩。”
這傢伙的比喻還真挺貼切，設身處地地想，即使是現代中國人看古詩，大部分人也會一頭霧水。他笑了笑，說：“哦，我也不要那麼明白，我就是想知道，遺言裡有沒有說四種東西?”
老人點著頭，看著謝惠仁，說：“當時，印宗大師在講經，風吹動了佛幡，有僧人就說，是風在動，可有僧人說，是幡在動。那麼，慧能大師說了什麼?”
謝惠仁知道這個故事，他想都沒想，立刻回答出，“他說，是‘仁者心動’。”
“惠仁，你還不明白嗎?過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。可現在，是你的心在動!”
謝惠仁猛然抬起頭來，注視著老人，半晌，他說，“師父，我去見他。”
老人頷首微笑，滿意地說，“好，惠仁，我很高興。我現在想問你，知道這個地方，以前是什麼殿嗎?”
謝惠仁向四周看了看，光孝寺古時候的建制已經改變了，很多殿堂都被毀棄了，現在他們所在的角落，如果不是研究光孝寺的專家，恐怕沒有幾個人知道。他無奈地看著老師父，搖了搖頭。
老人幽幽地說，“是太子殿。”
太子?就在前一天，在普陀山，他還接觸了這個詞，多寶佛塔，被俗稱為太子塔。當時，他還心中納悶，為什麼佛家和這個皇家的詞彙聯繫在一起，不過，現在，謝惠仁立刻反應過來，“悉達多太子。”
“是的。惠仁，剛才說，‘仁者心動’，你可知道，有一個家族的人，名字里一定帶著‘仁’字?”
這是什麼意思?謝惠仁只能搖了搖頭，他不明白師父問的這些問題。看起來，他是有話要說。
師父長舒了一口氣，幽幽地說，“日本天皇的皇子，名字中一定要帶著‘仁’，這個傳統起源於9世紀的第56代清和天皇惟仁，後來大部分的皇子都延續了這個傳統。到了第122代明治天皇，頒布了《皇子女降誕諸式》，這才明文規定，皇子的名字均帶“仁”字。大概，是要求天皇施仁政的意思。可‘仁’字，說起來容易，做起來難啊。”
“師父，您說的，我不太明白。”
“好了，你會明白的，我想，你爺爺會有話想跟你說。即使他跟你說了什麼讓你難以置信的話，那也只有靠你自己去理解了，不要再追問他什麼。如果，你能知道‘四大’的真實含義，你就會領悟到的。”
“師父!”謝惠仁急切地說，“‘四大’不是指‘四大菩薩’?”
“不，不是，雖然藤原家族的四個分支用四大菩薩作為標記，可是，藤原家本宗的花押字會有更深的含義。這要靠你自己去領悟。”老人柔和的目光注視著謝惠仁，他拍了拍他的肩膀，說：“惠仁，去吧，去日本看看你爺爺吧。”
50
窗外已是一片暮色，透過薄薄的雲層，謝惠仁從飛機舷窗往下望著。那是夜晚來臨前的東京，俯視下去，整座城市被籠罩著白蒙蒙的顏色，寂靜而且陰沉，絲毫不像電視節目裡的霓虹閃爍。
謝惠仁摸了摸口袋，三隻銀鐲靜靜地在口袋中，提醒著他，這是代表著家族秘密的三個密碼。
可是，“四大”是什麼意思呢?
正文 第83節：(83)
謝惠仁的頭靠著窗，呆呆地望著下面，這個島國，這個在戰後重建的城市，現在，已經發展為國際化的大都市了，可是，它的繁華掩埋著一段不可更改的罪惡歷史。
謝惠仁記得，他看過一本類似於“老照片”一樣的書，其中有大量的日本在二戰時期的照片。當時他感到十分震驚，在他的意識中，戰爭在中國大地上留下了一片瘡疤，卻沒想到，當時的日本也是滿目瘡痍，很多城市被美軍夷為平地，就拿東京來說，實在難以想像，當時竟然是戰火、廢墟和死屍組成的一片空地，和眼前這個大都市完全對不上號。
他繼續望著窗外，地面越來越近，很多高樓已經可以看到隱約的模樣。
他笑了笑，繁華和廢墟又能怎麼樣呢。這只不過說明日本在戰後發展得很好、很快，無論是燈紅酒綠還是瓦礫，都僅僅是它的外表而已。在佛家的觀念里，它們只是個形式，或許若干年後，這城市又成了廢墟，可它依然存在著，因為無論如何，它都是自然的一部分。只不過，回復到自然原本的樣子罷了。
飛機突然抖動了一下，謝惠仁一驚，從剛才的遐想中醒了過來，他告訴自己，也許是遇到強氣流了。也就是一轉念的工夫，他感覺腦子一片澄明，“四大”，原來可以有這麼簡單的解釋。他笑了笑，為自己以前的愚鈍自嘲，要知道，“四大”，這可是佛教教義中最基本的概念之一。
謝惠仁轉頭，問坐在他後面的鈴木，“鈴木先生，您知道一休宗純大師的遺言嗎?”
鈴木往前探著身子，想了想，說：“大概還能背出來吧，不過記不太清楚了。”
“您能給翻譯出來嗎?”
“這——”鈴木有些尷尬地笑了笑，“那段文字太難懂了，說實在的，很多日本人能背出來，可卻不明白。有點兒，嗯，有點兒像是中國用了很多典故的古詩。”
這傢伙的比喻還真挺貼切，設身處地地想，即使是現代中國人看古詩，大部分人也會一頭霧水。他笑了笑，說：“哦，我也不要那麼明白，我就是想知道，遺言裡有沒有說四種東西?”