第39頁
“沒。”李月平靜地說著。
“哼，哈，哈哈，哈！”九王不甘示弱地笑起來。
“笑什麼？”
“還要心口不一多久？”九王晃了晃李月被緊緊抓住的手腕，“已不是第一次了，我每次抓著你手腕，都按著你的脈。你每次看我的時候，心脈就變快；我越是靠近你，你越是心脈快的嚇人，就像現在。”
“是嗎？”
李月這才理解，為什么九王以前抓著她的手腕，會自信地說知道了她的秘密。
“是，別逞強了，”九王低著頭，語氣溫柔下來，“早藏不住了。”
李月聽到九王的話，並沒有馬上回答。她盯著九王得意的笑容，九王等她冷下一張臉繼續反駁，可惜他最後等來的，卻是突然出乎他意料的淡淡一笑：
“我今晚還沒吃，你呢，吃了麼？”
聽到這句話，九王先是驚訝，然後慢慢緩和面色，最後得意地笑了。
……
（本文完——謝謝閱讀^_^）
☆、第零章 惡俗穿越小說
深夜裡，城市安靜地睡著。
暢銷雜誌《Ⅷ Van》編輯社大廈28樓的一間辦公室里，還有個辦公桌前的燈亮著，那是欣大人還在加班。
她喝著茶，打了個哈欠，然後一邊從李月的移動硬碟里複製文件和資料，一邊整理著自己的資料。等到複製完的時候，欣大人發現她不小心多複製了一個文檔，最後修改時間是今年五月二十日，標題是：
《惡俗穿越小說——下半部分》。
欣大人點開來，好奇地閱讀起來：
“……你們喜愛的‘穿越’，你認為它到底是什麼呢？
知識化和感性化的答案有很多，我本應該以客觀的立場與大家討論，但是現在的我，是這樣決定的：讓我們拋開上面那些冠冕堂皇的說辭，我也將暫時拋開我專欄的身份，就用自己的觀點來和大家探討它與我而言是什麼，於你而言又是什麼。
於我而言，這個問題其實就像在問，你愛喝的牌子咖啡你認為它是什麼？你愛吃的食物你認為它是什麼？會給這樣那樣的定論為該被喜愛還是該被唾棄的，並會給這樣那樣下定義的，所有生物里只有人；喜歡追問“它對你來說是什麼”並希望得到答案的，也只有人。這也恰恰證明人是何等聰明和有卓越思考能力的物種。也恰恰因為這種思考能力，人才在尋求價值，每一樣事物存在的價值。以前的我絕對會追尋事物的價值和一個能讓我滿意的答案，可是現在對我來說，對這樣的問題企圖追求一個完美標準答案。但可惜的是，答案是不可能，因為十個人里就算九個人都選了認為是完美的，而第十個人遲疑了一下，那它就從頭到尾都不曾是完美。
”穿越“這個詞正是像上面說的這樣，從它應運而生那天起，就不曾被完美，爭議頗大。
既然這樣，我們要怎麼討論它呢？
說到這裡，請允許我先提一下我們所謂的穿越小說。我國最早的小說自於唐代。唐代之前的小說更像是列傳。唐代伊始，小說變成了真正意義上的小說文化。唐代小說里，數量最多的全民文化，其實是愛情小說。愛情，這也是個千萬年來，人人追尋其價值與完美標準答案的永不過時的主題之一。而最早的穿越小說，就出於我國唐代愛情小說中。為什麼是唐代？許多研究表明，唐代興文弄墨，文才甚多，到達了前所未有的禮教規則重視程度。而真正下筆去寫出這些小說的，最多的是那些被禮教和準則綁住的民眾。這些小說中充滿不受約束的瘋狂愛情。禮教，令我們這種得天獨厚的物種高等而卓越，卻也往往可能成為精神上的束縛，最終使一些性情中人變成犧牲品。一次枷鎖的破除，一次自我精神的自由釋放，一次對於疏於甚至無力掌控的局面的自我認知改變的願望，這就是穿越小說之始。唐代的作者們肯定想不到，千百年後，又流行回來了。所以穿越從來不是什麼新的誕生，它只是特定的輪迴著。所以，它是否有討論的必要性，取決於我們需不需要它的存在，答案是肯定的。
我這樣一個閱讀小說量微薄的人，被問起這個年代最流行的小說文化類型是什麼，第一個想到的答案就是如雷貫耳的穿越。穿越小說的輝煌不必我贅述。可儘管是這樣，我也曾認為穿越是惡俗的，因為我關注的多是它產生的負面價值。直到我忽然想起，我曾崇拜的大英雄，也可能滿手鮮血；我曾嚮往的俠義行為，也可能觸犯道德法制；我曾想要得到的人和事，也有可能本就不屬於我的……這樣說來，我是不是對自己偏愛的價值太寬容了？而反過來說，我甚至未曾完整地摸過一頭象，這樣的資格，卻輕易要在這裡斷定其好壞優劣，是不是又對自己不偏愛的價值太吝嗇了？帶著這樣的心態，我開始接近它。
我曾同一位試圖穿越而自殺的高中女孩相處一年，最初我以為她是受到她母親口中“惡俗穿越小說”的負面價值影響而輕生。但她的一些話卻令我有了新的想法。她對我說，她最初因心裡受到了傷害而想要輕生，而後來則是因為長久積累的壓力，既得不到親人朋友理解也無法在時光里看到解脫的盡頭，再加上被所謂的女王，我的一篇失戀酒後不負責任的文章鼓動，最終選擇離開這一切。所以在問別人穿越是什麼的問題之前，我其實最想問的，是到底這樣的悲劇，真的是所謂惡俗穿越小說帶來的不幸嗎？穿越的負面價值，真的是來自惡俗穿越小說本身嗎？我在想，不，是來自一些推卸責任的大人，和我們這些不負責任的筆者。
當然這女孩的經歷，只是一個例子，也只是那十個人當中的一個人。可我想表達，無論你今天幾歲，當你選擇執筆對人，任何發表的言論，都代表著一股對外的無形力量，在想要被人欣賞和認可的同時，也請萬萬不要忘記，書寫口言的每一個字，都該是自由的，也應當是正直的，更是擔得起責任的。當然也不必三觀凌然一派宗師氣概，因為如果真的那樣，反而是束縛，只需要協調自身思想和影響力的上限和下限，中間游移的部分，正是精彩根源所在，人是矛盾體，任何人都不能避免。即便如某些武俠和言情大家，風生水起盡游黃金屋多年後，還是一樣會回頭深思一些東西，然後改動一些名字，一些情節，甚至一些結局。因而為人，人無完人；因而為人，心思至深；因而為人，不得不深。總之，經歷了這女孩的事之後，現在的我認為，書無功過之分，但思想有。
接下來，說惡俗。拿今天問題來舉例子，穿越到底是什麼，這問題到底答什麼才不俗呢？不管怎樣回答，都會難免被指出俗。但這些深深被鄙夷的俗詞，不正是曾經被認為最經典的情感展現方式嗎？穿越小說，本身就是通俗文學的一種，再者，俗世俗世，何來不俗一說。所有的感情，親情，友情，愛情，表達的最高境界，千萬年來從未變過，一直都俗著。哪怕世界文豪，哪怕古時聖人也避免不了。既然說到這裡，那就一塊來說說惡，也許是令人惡寒，也許是令人厭惡，也許甚至是噁心不適。不過，對於現如今的後穿越小說時代來說，有人認為惡與俗定義下的平庸惡俗也許會阻了小說文化的腳步，然而並不是惡俗這兩個字在阻礙它，真正阻礙它的是下筆者的懶于思考。其實這不難詮釋，打一個小比方，一句我愛你，一個你深愛的男人從來不對你說，直到有一天他終於對你開口說了，還是發自真心主動開口，這份遲來的浪漫告白，你必然感動，但是當你下一秒得知他是從別人那裡聽來的抄來的，甚至是別人對他說了同樣的話他才想起對你說的時候，這一瞬間你內心又作何感想？又或者他永遠在用著永遠一個敷衍態度對你說我愛你，日積月累，一成不變？我猜應該是如段落開始那些關於惡與俗的表達吧。所以，惡與俗有因，但因絕對不在我愛你這三個字上。回到小說話題上，可以說任何小說，它的情節對話，都可能是曾經的經典，也都可能轉一個身就變成現在我們無法接受的惡與俗。從頭到尾，它本身沒有變，變得是我們——選擇了不想看。一成不變，成為公認，成為金科玉律，這才迫使惡與俗繁衍，然而這不是無法進步導致的，而應該是不願進步導致的。再者，最初那些成為經典，是因為讀者被其震撼，後來成為金科玉律，是因為讀者樂於觀看，而隨著推移成為惡俗和陳詞濫調，則是因為讀者選擇向前進步，而下筆者卻往往停留原地。讀者永遠是前進的，這才是真正的金科玉律。總之於我而言，避免的法則就是思考和轉換角度。思考是上天的禮物，人人如此，沒有偏薄；至於轉換角度，就意味著哪怕聽起來再惡俗的台詞，做起來再惡俗的橋段，只要稍微轉換一下角度，其實效果也可能大不相同。小說之所以不同於其他文學傳統，甚至被認為通俗，卻千萬年不衰，原因其實很簡單，它的每一時代的變化，都是在迎合時代前進，它本身，立論之初便有其魂藏於其中，可動搖是其外觀，不可動搖是其內魂。
“哼，哈，哈哈，哈！”九王不甘示弱地笑起來。
“笑什麼？”
“還要心口不一多久？”九王晃了晃李月被緊緊抓住的手腕，“已不是第一次了，我每次抓著你手腕，都按著你的脈。你每次看我的時候，心脈就變快；我越是靠近你，你越是心脈快的嚇人，就像現在。”
“是嗎？”
李月這才理解，為什么九王以前抓著她的手腕，會自信地說知道了她的秘密。
“是，別逞強了，”九王低著頭，語氣溫柔下來，“早藏不住了。”
李月聽到九王的話，並沒有馬上回答。她盯著九王得意的笑容，九王等她冷下一張臉繼續反駁，可惜他最後等來的，卻是突然出乎他意料的淡淡一笑：
“我今晚還沒吃，你呢，吃了麼？”
聽到這句話，九王先是驚訝，然後慢慢緩和面色，最後得意地笑了。
……
（本文完——謝謝閱讀^_^）
☆、第零章 惡俗穿越小說
深夜裡，城市安靜地睡著。
暢銷雜誌《Ⅷ Van》編輯社大廈28樓的一間辦公室里，還有個辦公桌前的燈亮著，那是欣大人還在加班。
她喝著茶，打了個哈欠，然後一邊從李月的移動硬碟里複製文件和資料，一邊整理著自己的資料。等到複製完的時候，欣大人發現她不小心多複製了一個文檔，最後修改時間是今年五月二十日，標題是：
《惡俗穿越小說——下半部分》。
欣大人點開來，好奇地閱讀起來：
“……你們喜愛的‘穿越’，你認為它到底是什麼呢？
知識化和感性化的答案有很多，我本應該以客觀的立場與大家討論，但是現在的我，是這樣決定的：讓我們拋開上面那些冠冕堂皇的說辭，我也將暫時拋開我專欄的身份，就用自己的觀點來和大家探討它與我而言是什麼，於你而言又是什麼。
於我而言，這個問題其實就像在問，你愛喝的牌子咖啡你認為它是什麼？你愛吃的食物你認為它是什麼？會給這樣那樣的定論為該被喜愛還是該被唾棄的，並會給這樣那樣下定義的，所有生物里只有人；喜歡追問“它對你來說是什麼”並希望得到答案的，也只有人。這也恰恰證明人是何等聰明和有卓越思考能力的物種。也恰恰因為這種思考能力，人才在尋求價值，每一樣事物存在的價值。以前的我絕對會追尋事物的價值和一個能讓我滿意的答案，可是現在對我來說，對這樣的問題企圖追求一個完美標準答案。但可惜的是，答案是不可能，因為十個人里就算九個人都選了認為是完美的，而第十個人遲疑了一下，那它就從頭到尾都不曾是完美。
”穿越“這個詞正是像上面說的這樣，從它應運而生那天起，就不曾被完美，爭議頗大。
既然這樣，我們要怎麼討論它呢？
說到這裡，請允許我先提一下我們所謂的穿越小說。我國最早的小說自於唐代。唐代之前的小說更像是列傳。唐代伊始，小說變成了真正意義上的小說文化。唐代小說里，數量最多的全民文化，其實是愛情小說。愛情，這也是個千萬年來，人人追尋其價值與完美標準答案的永不過時的主題之一。而最早的穿越小說，就出於我國唐代愛情小說中。為什麼是唐代？許多研究表明，唐代興文弄墨，文才甚多，到達了前所未有的禮教規則重視程度。而真正下筆去寫出這些小說的，最多的是那些被禮教和準則綁住的民眾。這些小說中充滿不受約束的瘋狂愛情。禮教，令我們這種得天獨厚的物種高等而卓越，卻也往往可能成為精神上的束縛，最終使一些性情中人變成犧牲品。一次枷鎖的破除，一次自我精神的自由釋放，一次對於疏於甚至無力掌控的局面的自我認知改變的願望，這就是穿越小說之始。唐代的作者們肯定想不到，千百年後，又流行回來了。所以穿越從來不是什麼新的誕生，它只是特定的輪迴著。所以，它是否有討論的必要性，取決於我們需不需要它的存在，答案是肯定的。
我這樣一個閱讀小說量微薄的人，被問起這個年代最流行的小說文化類型是什麼，第一個想到的答案就是如雷貫耳的穿越。穿越小說的輝煌不必我贅述。可儘管是這樣，我也曾認為穿越是惡俗的，因為我關注的多是它產生的負面價值。直到我忽然想起，我曾崇拜的大英雄，也可能滿手鮮血；我曾嚮往的俠義行為，也可能觸犯道德法制；我曾想要得到的人和事，也有可能本就不屬於我的……這樣說來，我是不是對自己偏愛的價值太寬容了？而反過來說，我甚至未曾完整地摸過一頭象，這樣的資格，卻輕易要在這裡斷定其好壞優劣，是不是又對自己不偏愛的價值太吝嗇了？帶著這樣的心態，我開始接近它。
我曾同一位試圖穿越而自殺的高中女孩相處一年，最初我以為她是受到她母親口中“惡俗穿越小說”的負面價值影響而輕生。但她的一些話卻令我有了新的想法。她對我說，她最初因心裡受到了傷害而想要輕生，而後來則是因為長久積累的壓力，既得不到親人朋友理解也無法在時光里看到解脫的盡頭，再加上被所謂的女王，我的一篇失戀酒後不負責任的文章鼓動，最終選擇離開這一切。所以在問別人穿越是什麼的問題之前，我其實最想問的，是到底這樣的悲劇，真的是所謂惡俗穿越小說帶來的不幸嗎？穿越的負面價值，真的是來自惡俗穿越小說本身嗎？我在想，不，是來自一些推卸責任的大人，和我們這些不負責任的筆者。
當然這女孩的經歷，只是一個例子，也只是那十個人當中的一個人。可我想表達，無論你今天幾歲，當你選擇執筆對人，任何發表的言論，都代表著一股對外的無形力量，在想要被人欣賞和認可的同時，也請萬萬不要忘記，書寫口言的每一個字，都該是自由的，也應當是正直的，更是擔得起責任的。當然也不必三觀凌然一派宗師氣概，因為如果真的那樣，反而是束縛，只需要協調自身思想和影響力的上限和下限，中間游移的部分，正是精彩根源所在，人是矛盾體，任何人都不能避免。即便如某些武俠和言情大家，風生水起盡游黃金屋多年後，還是一樣會回頭深思一些東西，然後改動一些名字，一些情節，甚至一些結局。因而為人，人無完人；因而為人，心思至深；因而為人，不得不深。總之，經歷了這女孩的事之後，現在的我認為，書無功過之分，但思想有。
接下來，說惡俗。拿今天問題來舉例子，穿越到底是什麼，這問題到底答什麼才不俗呢？不管怎樣回答，都會難免被指出俗。但這些深深被鄙夷的俗詞，不正是曾經被認為最經典的情感展現方式嗎？穿越小說，本身就是通俗文學的一種，再者，俗世俗世，何來不俗一說。所有的感情，親情，友情，愛情，表達的最高境界，千萬年來從未變過，一直都俗著。哪怕世界文豪，哪怕古時聖人也避免不了。既然說到這裡，那就一塊來說說惡，也許是令人惡寒，也許是令人厭惡，也許甚至是噁心不適。不過，對於現如今的後穿越小說時代來說，有人認為惡與俗定義下的平庸惡俗也許會阻了小說文化的腳步，然而並不是惡俗這兩個字在阻礙它，真正阻礙它的是下筆者的懶于思考。其實這不難詮釋，打一個小比方，一句我愛你，一個你深愛的男人從來不對你說，直到有一天他終於對你開口說了，還是發自真心主動開口，這份遲來的浪漫告白，你必然感動，但是當你下一秒得知他是從別人那裡聽來的抄來的，甚至是別人對他說了同樣的話他才想起對你說的時候，這一瞬間你內心又作何感想？又或者他永遠在用著永遠一個敷衍態度對你說我愛你，日積月累，一成不變？我猜應該是如段落開始那些關於惡與俗的表達吧。所以，惡與俗有因，但因絕對不在我愛你這三個字上。回到小說話題上，可以說任何小說，它的情節對話，都可能是曾經的經典，也都可能轉一個身就變成現在我們無法接受的惡與俗。從頭到尾，它本身沒有變，變得是我們——選擇了不想看。一成不變，成為公認，成為金科玉律，這才迫使惡與俗繁衍，然而這不是無法進步導致的，而應該是不願進步導致的。再者，最初那些成為經典，是因為讀者被其震撼，後來成為金科玉律，是因為讀者樂於觀看，而隨著推移成為惡俗和陳詞濫調，則是因為讀者選擇向前進步，而下筆者卻往往停留原地。讀者永遠是前進的，這才是真正的金科玉律。總之於我而言，避免的法則就是思考和轉換角度。思考是上天的禮物，人人如此，沒有偏薄；至於轉換角度，就意味著哪怕聽起來再惡俗的台詞，做起來再惡俗的橋段，只要稍微轉換一下角度，其實效果也可能大不相同。小說之所以不同於其他文學傳統，甚至被認為通俗，卻千萬年不衰，原因其實很簡單，它的每一時代的變化，都是在迎合時代前進，它本身，立論之初便有其魂藏於其中，可動搖是其外觀，不可動搖是其內魂。