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賜琉球國中山王察度冠帶。先是，察度遣使來朝，請中國冠帶。上曰：“彼外夷能慕我中國禮義，誠可嘉尚。禮部其圖冠帶之制往示之。”至是，遣其臣亞蘭匏等來貢，謝恩，復以冠帶為請，命如制賜之，並賜其臣下冠服。
甲戌，免鳳陽懷遠縣去年田租。先是，耆民胡官一等詣闕言：“歲旱，稼穡不收，租稅無所出，願以銀鈔布帛代輸。”戶部尚書郁新以為：“對撥官軍俸糧已定，難聽折收。”上曰：“民者，國之本也。彼既飢餒，而又責其賦稅，將困踣流亡，豈為人上之道哉？”命悉免之。
旌表青州府安丘縣甯氏女貞節。初，甯氏幼時，許嫁同里劉真兒，未婚，真兒死，甯氏年方十六，聞訃甚哀。既而，謂父母曰：“古云：‘烈女不更二夫。’今雖未與之醮，然聘禮既行，父母之命已定矣。夫不幸而死，其父母老無他子女，女寧能忍恥再事他姓，使人老父母無所依乎？請往事舅姑。”父母初未之許，請至三而許之。甯氏至真兒家，為服衰麻，哭臨祭奠無違禮，在舅姑側恭，執婦道，晝夜勤女工，以供奉養。舅姑歿，盡賣其衿珥以葬。歸劉氏凡五十二年，年六十八，節行完羙，鄉里稱之。至是聞，詔旌表之。
丙子，有星大如杯，青赤色，尾跡有光，起自翼宿，西南行至近濁沒。
大明太祖高皇帝實錄卷之二百五十七
洪武三十一年夏四月丁丑朔，琉球國中山王察度遣其臣鴉勒隹稽程復貢馬及硫黃。
戶部奏改鑄造鈔銅板自“二十文”至“五十文”共六十三板，並印鈔正背銅印。
罷回回欽天監。
庚辰，五軍都督府及兵部臣奏言：“朝鮮國雖奉貢不絕而疊生釁隙，請討之。”上曰：“朕欲止朝鮮生釁者，將以安民也。興師伐之，固不為難，得無殃其民乎？但命禮部移文責之，彼若不悛，討之未晚。”於是禮部咨其國王李旦曰：“曩者，我至尊即寶位，握乾符，統中夏，君臨萬國，於時遣使馳報四夷，惟爾故高麗國王遣使朝貢，雖曰知奉天命，實乃效順修睦，以安三韓之民。我至尊奉天勤民，未嘗肯以兵強四夷，每諭王曰：‘靖保爾疆，毋生邊釁’，自始至今，切戒諭之。自王當國以來，假以入貢為名，陰說守邊將士，啖以財賄，群臣屢請興師問罪，我至尊恐傷生靈，故不忍為。昔漢、隋、唐、遼、金、元之時，王三韓者苟有微釁，即興師致伐，三韓之民受害非淺，靜思兵禍，孰不寒心？今王疊生釁隙，用招禍愆，我朝非無敵愾之將、問罪之師，至尊之德海涵春育，無所不容。唐太宗不應自以為功，矜其智能，爾王國之資，未嘗不竭王國之兵，未嘗不潰王國之民，未嘗不疲也。我至尊智並日月，功邁三王，聖神文武，豈太宗之可及乎？且古人布令陳詞，少失恭順之體，不免勤兵遠征，今王數生邊釁於我，海岳、山川之神必昭鑑於爾，已嘗諭王改圖，以全一國生民之命。今王譎詐猶爾，可謂‘明不畏朝廷，幽不畏鬼神，下不恤民命’矣。中國距爾三韓甚邇，安可不責而正之乎？雖責之，其實教之也；雖教之，其實愛之也。至尊之仁如此，王之不悛何也？若縱王所為，專尚詐謀，是教人不臣也。如王有不臣之人，亦何利哉？王之左右皆佻儇憸巧，不務以道，導王專構禍以殃民，其得罪於上下，神祗昭昭矣。鄭總至京，罪已承伏，而鄭道傳者，王尚信用，豈非王無悛過之心乎？王宜深思熟慮，以保三韓，毋貽後悔。”
壬午，四川成都府仁壽縣奏：“石基鹽井廢，宜開益興井，以補其課。”從之。
癸未，升衛知事為經歷。先是，內外諸衛設經歷一人，從七品，知事一人，從八品，後汰經歷，惟留知事一人，而印章與所署司名仍舊。至是，天策衛知事周璇建言：“宜罷知事而復經歷，庶使官制有常，名寶不戾。”上從之。
乙酉，降左僉都御史張春為刑部員外郎，郭資為戶部主事，右僉都御史王良為刑部郎中。初，春等由部屬官擢居台憲，後刑部員外郎溫厚等坐法下都察院獄，春與厚等嘗為僚友，故緩其獄，久而不決，為監察御史周庸所劾，故降之。
敕今上曰：“邇聞塞上烽火數警，此胡虜之詐，彼欲誘我師出境，縱伏兵以邀我也，不可墮其計中。烽起之處，人莫宜近，雖望遠者，亦須去彼三二十里，今秋或有虜騎南行，不寇大寧，即襲開平，度其人馬不下數萬，豈可不為之慮？可於西涼召都指揮莊德、張文杰，開平召劉真、宋晟二都督，遼東召武定侯郭英等，會兵一處，遼王以都司及護衛馬軍悉數而出，北平、山西亦然步軍須十五萬，布陣而待。令武定侯、劉都督、宋都督翼於左，莊德、張文杰、都指揮陳用翼於右，爾與代、遼、寧、谷五王居其中，彼此相護，首尾相救，使彼胡虜莫知端倪，則無不勝矣。兵法：‘示飢而實飽，內精而外鈍。’爾其察之。”
賜國子監琉球、雲南生夏衣。
丁亥，旌表湖州府烏程縣民金七妻俞氏貞節。
戊子，升刑部侍郎暴昭為左都御史，天策衛經歷周璇為左僉都御史，璇以言事稱旨故也。
己丑，享太廟。畢，上步出廟門，徘徊顧立，指桐梓謂太常寺臣曰：“往年昔此，今不覺成林，鳳陽陵樹當亦似此。”因感愴泣下，又曰：“昔太廟始成，遷主就室。禮畢，朕退而休息，夢朕皇考呼曰：‘西南有警覺。’即視朝，果得邊報。祖考神明昭臨在上，無時不存。爾等掌祭祀，宜加敬慎，且暮中使供灑掃，奉神主恐有不處，當以時省視，務令齋潔，以安神靈。”
甲戌，免鳳陽懷遠縣去年田租。先是，耆民胡官一等詣闕言：“歲旱，稼穡不收，租稅無所出，願以銀鈔布帛代輸。”戶部尚書郁新以為：“對撥官軍俸糧已定，難聽折收。”上曰：“民者，國之本也。彼既飢餒，而又責其賦稅，將困踣流亡，豈為人上之道哉？”命悉免之。
旌表青州府安丘縣甯氏女貞節。初，甯氏幼時，許嫁同里劉真兒，未婚，真兒死，甯氏年方十六，聞訃甚哀。既而，謂父母曰：“古云：‘烈女不更二夫。’今雖未與之醮，然聘禮既行，父母之命已定矣。夫不幸而死，其父母老無他子女，女寧能忍恥再事他姓，使人老父母無所依乎？請往事舅姑。”父母初未之許，請至三而許之。甯氏至真兒家，為服衰麻，哭臨祭奠無違禮，在舅姑側恭，執婦道，晝夜勤女工，以供奉養。舅姑歿，盡賣其衿珥以葬。歸劉氏凡五十二年，年六十八，節行完羙，鄉里稱之。至是聞，詔旌表之。
丙子，有星大如杯，青赤色，尾跡有光，起自翼宿，西南行至近濁沒。
大明太祖高皇帝實錄卷之二百五十七
洪武三十一年夏四月丁丑朔，琉球國中山王察度遣其臣鴉勒隹稽程復貢馬及硫黃。
戶部奏改鑄造鈔銅板自“二十文”至“五十文”共六十三板，並印鈔正背銅印。
罷回回欽天監。
庚辰，五軍都督府及兵部臣奏言：“朝鮮國雖奉貢不絕而疊生釁隙，請討之。”上曰：“朕欲止朝鮮生釁者，將以安民也。興師伐之，固不為難，得無殃其民乎？但命禮部移文責之，彼若不悛，討之未晚。”於是禮部咨其國王李旦曰：“曩者，我至尊即寶位，握乾符，統中夏，君臨萬國，於時遣使馳報四夷，惟爾故高麗國王遣使朝貢，雖曰知奉天命，實乃效順修睦，以安三韓之民。我至尊奉天勤民，未嘗肯以兵強四夷，每諭王曰：‘靖保爾疆，毋生邊釁’，自始至今，切戒諭之。自王當國以來，假以入貢為名，陰說守邊將士，啖以財賄，群臣屢請興師問罪，我至尊恐傷生靈，故不忍為。昔漢、隋、唐、遼、金、元之時，王三韓者苟有微釁，即興師致伐，三韓之民受害非淺，靜思兵禍，孰不寒心？今王疊生釁隙，用招禍愆，我朝非無敵愾之將、問罪之師，至尊之德海涵春育，無所不容。唐太宗不應自以為功，矜其智能，爾王國之資，未嘗不竭王國之兵，未嘗不潰王國之民，未嘗不疲也。我至尊智並日月，功邁三王，聖神文武，豈太宗之可及乎？且古人布令陳詞，少失恭順之體，不免勤兵遠征，今王數生邊釁於我，海岳、山川之神必昭鑑於爾，已嘗諭王改圖，以全一國生民之命。今王譎詐猶爾，可謂‘明不畏朝廷，幽不畏鬼神，下不恤民命’矣。中國距爾三韓甚邇，安可不責而正之乎？雖責之，其實教之也；雖教之，其實愛之也。至尊之仁如此，王之不悛何也？若縱王所為，專尚詐謀，是教人不臣也。如王有不臣之人，亦何利哉？王之左右皆佻儇憸巧，不務以道，導王專構禍以殃民，其得罪於上下，神祗昭昭矣。鄭總至京，罪已承伏，而鄭道傳者，王尚信用，豈非王無悛過之心乎？王宜深思熟慮，以保三韓，毋貽後悔。”
壬午，四川成都府仁壽縣奏：“石基鹽井廢，宜開益興井，以補其課。”從之。
癸未，升衛知事為經歷。先是，內外諸衛設經歷一人，從七品，知事一人，從八品，後汰經歷，惟留知事一人，而印章與所署司名仍舊。至是，天策衛知事周璇建言：“宜罷知事而復經歷，庶使官制有常，名寶不戾。”上從之。
乙酉，降左僉都御史張春為刑部員外郎，郭資為戶部主事，右僉都御史王良為刑部郎中。初，春等由部屬官擢居台憲，後刑部員外郎溫厚等坐法下都察院獄，春與厚等嘗為僚友，故緩其獄，久而不決，為監察御史周庸所劾，故降之。
敕今上曰：“邇聞塞上烽火數警，此胡虜之詐，彼欲誘我師出境，縱伏兵以邀我也，不可墮其計中。烽起之處，人莫宜近，雖望遠者，亦須去彼三二十里，今秋或有虜騎南行，不寇大寧，即襲開平，度其人馬不下數萬，豈可不為之慮？可於西涼召都指揮莊德、張文杰，開平召劉真、宋晟二都督，遼東召武定侯郭英等，會兵一處，遼王以都司及護衛馬軍悉數而出，北平、山西亦然步軍須十五萬，布陣而待。令武定侯、劉都督、宋都督翼於左，莊德、張文杰、都指揮陳用翼於右，爾與代、遼、寧、谷五王居其中，彼此相護，首尾相救，使彼胡虜莫知端倪，則無不勝矣。兵法：‘示飢而實飽，內精而外鈍。’爾其察之。”
賜國子監琉球、雲南生夏衣。
丁亥，旌表湖州府烏程縣民金七妻俞氏貞節。
戊子，升刑部侍郎暴昭為左都御史，天策衛經歷周璇為左僉都御史，璇以言事稱旨故也。
己丑，享太廟。畢，上步出廟門，徘徊顧立，指桐梓謂太常寺臣曰：“往年昔此，今不覺成林，鳳陽陵樹當亦似此。”因感愴泣下，又曰：“昔太廟始成，遷主就室。禮畢，朕退而休息，夢朕皇考呼曰：‘西南有警覺。’即視朝，果得邊報。祖考神明昭臨在上，無時不存。爾等掌祭祀，宜加敬慎，且暮中使供灑掃，奉神主恐有不處，當以時省視，務令齋潔，以安神靈。”