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丁亥，遣官釋奠於先師孔子。
戊子，祭太社、太稷，遣官享先農。
己丑，遣鷹揚衛千戶朱貴等運皮襖、氊帽、皮褲各五千二百一十餘事，給開平士卒。
監察御史嚴震直言：“舊運廣東海北鹽課提舉司各場小引鹽計八十五萬八千五百引於廣西，布政使司及梧州府各收一半，召商中買。自洪武二十九年正月起運至今年二月終，所運才得九萬四千三百六十引，若以未運鹽數較之，須及十年方得運畢。今宜將兩鹽課司所出鹽貨，以大船運至廣東，布政使司以小船運至梧州府，廣西官司又自梧州接運至廣西，布政使司先收三十萬引足，然後令梧州收留二十五萬引，余有三十萬八千五百引，存留廣東布政司，置倉收貯，召募商人於廣西乏糧衛所照例納米，自赴廣東支鹽，令於江西南安、贛州、吉安、臨江四府發賣為便。”從之。
庚寅，水西土酋居宗必登、不科阿加等叛殺普安衛千戶張駭、貴州衛百戶魏安、汪俊及軍士數十人，命右軍都督僉事顧成為征南將軍，帥貴州都指揮同知湯清，以兵五千會左軍都督僉事何福討之。
辛卯，廣西太平府土官張士榮來朝，貢馬。
壬辰，上罷朝，坐奉天門，因與群臣論民間事。上曰：“四民之業，莫勞於農，觀其終歲勤勞，少得休息。時和歲豐，數口之家，猶可足食；不幸水旱，年穀不登，則舉家飢困。朕一食一衣，則念稼穡、機杼之勤。爾等居有廣廈，乘有肥馬，衣有文繡，食有膏梁，當念民勞，大抵百姓足而後國富，百姓逸而後國安，未有民困窮而國獨富安者。爾等其思佐朕裕民之道，庶幾食祿無愧。”
癸巳，實授工部署尚書事左侍郎孫顯為本部尚書。
甲午，命禮部鑄雲南按察司印並巡按黔南監察御史印四顆。
乙未，置鎮溪軍民千戶所。時辰州盧溪縣主簿孫應隆招諭蠻民復業者多，遂置千戶所以鎮之，以應隆為鎮撫。
置廣西懷集守御千戶所。
丁酉，敕右軍都督府曰：“古者，帝王馭世，必嚴夷夏之辨者，蓋以戎狄之人貪而無厭，苟不制之，則必侵侮而為邊患矣。今朵甘、烏思藏、長河西一帶西番，自昔以馬入中國易茶，所謂懋遷有無者也。邇因私茶出境，馬之入互市者少，於是彼馬日貴，中國之茶日賤，而彼玩侮之心漸生矣。爾右軍即移文秦、蜀二府長史司，啟王發都司官軍於松碉門、黎、雅、河州臨洮及入西蕃關口巡禁私茶之出境者。朕豈為利哉？制馭夷狄，不得不然也。”
常德府武陵縣民言：“武陵等十縣，自丙申兵興，人民逃散，雖或復業，而土曠人稀，耕種者少，荒蕪者多；鄰近江西州縣，多有無田失業之人，乞敕江西量遷貧民開種，庶農盡其力，地盡其利。”上悅其言，命戶部遣官於江西分丁多人民及無產業者於其地耕種。
戊戌，禮部侍郎張炳言：“今考中歲貢生員葉憲等七百二十三人，已送國子監肄業，其不中式一百十八人遣歸，本學停膳肄業，教官、訓導及提調官例皆罰俸。”上曰：“師不嚴訓，有司失於勉勵者，罰如例。諸生不中式者，且遣歸肄業，勿停其膳。四川生去京師道遠，往復實難，可留國子監肄業，勿遣。”
以河南按察使張盟為福建按察使。
己亥，命靖江王世子贊儀往省晉王及今上、周、楚、齊、蜀、湘、代、肅、遼、慶、谷、秦諸王。先是，楚、湘入蜀，歷陝西，出河南，上山西，抵大同，東至於宣府、北平，自大寧至遼東，轉而至於山東，擇文武忠厚之士以從。上以贊儀年幼，欲其知親親之義，且令涉山川險易，以成其德器故也。
以中軍都督府都督僉事陳信為副總兵，率舟師運糧往遼東。
皇第四十八孫徽焲生，岷王世子也。
甲辰，行人陳誠、呂讓至安南，諭其王陳日焜，令以所侵地還思明府，議論往復，久而不決。誠以譯者言不達意，乃自為書與日焜曰：“邇者，思明府土官黃廣成奏言安南侵據壤地，朝廷稽典冊，考圖記，遣使告諭，俾還所侵。自誠到王國，宣布上意，開陳事理，而執事所執逾固，未肯聽從。今以前代載籍所紀疆場利害為執事陳之。按志，交趾，古交州地。後漢時，女子徵側作亂，光武遣馬援率師平之，遂立銅柱紀功，亦所以限內外也。在唐則為五管之一，統以都護。宋時，李乾德寇邊，郭逵將兵征之，擒偽太子洪真，乾德懼而割廣源、門州、思浪、蘇茂、桄榔之地以降，則當是時此地尚為中國所有，況銅柱以北丘溫等地乎？元世祖時，而祖光炳入款稱臣，及日烜嗣立，失臣子之節，於是世祖興問罪之師，日烜蒙荊棘，伏草莽，生民殆盡，城郭幾墟，日燇嗣立，祈哀請罪，世祖遣使降詔，諭令入朝。當時詔書，有還地之語，而日燇云：‘向者，天使辱臨小國，迎送於祿州，小國懼有侵越之罪，往往辭之丘溫而已。’觀此則丘溫以北之地，其屬思明亦明矣。今安南乃越淵脫踰，如嶅慶遠而盡有之，非乘元末之亂，僥倖而得之者乎？行人下車之日，王之君臣皆曰：‘此地舊屬安南，而不知所屬之由。’陳、黎二國相及，何致政亦執前說？以為祖宗之地未審何所據而然也？苟如執事所言，則志書所敘日燇之言，無乃但為浮說耶？抑王懼有侵地之罪，固執無稽之言以自飾也？我皇上天錫勇智，表正萬邦，怙終者雖小過不赦，改過者雖重罪亦釋。傳曰：‘過而能改，則復於無過。’又曰：‘過而不改，是謂過矣。’改過致祥，往歲，龍州趙宗壽之事是也；吝過召殃，近歲南丹、奉議諸蠻酋是也。是皆明效大驗，所共知、共聞者。王能避殃迎祥，歸其侵地，豈惟宗祏之安，亦一國生民之幸也。釋此不圖，爭而不讓，是為怙終自禍矣。惟執事圖之。”日焜以書復誠等曰：“昨辱惠書，諄諭不少。所據思明書云：‘天使累造小國，迎送止丘溫’一節，此說迎送之事，非疆界之事也。蓋丘溫當其要衝，往時自思明而入路州道，近時自憑祥入洞登道，皆小國林野之地，不便立站，故立站於丘溫以當，縣之中有縣官館待故也，至於交割、夫騎，則各於疆界，如今坡羅、唯關是也。當元之初，丘溫已為小國之地，思明乃謂當元季擾亂，始越銅柱二百餘里而來侵。其丘溫等五處，觀此則思明人之言不足信矣，見誣若此，其他可知。所稱志書自漢唐以來，遷變不一，其可以往昔之事而質之於今日耶？余具回咨，不敢復贅。”誠等得書，復與之辨論不已。安南王饋誠等黃金二錠、白金四錠及沉檀等香，誠等固卻之。安南王曰：“贐者，禮也。自陸賈時有之，不必多遜。”誠曰：“尉陀欲以區區之越，與天子抗衡，是召禍者也；陸賈受其金，以分諸子，是苟利者也。王欲以尉陀自處而以賈處人，抑何陋哉？”安南王無以對，遂復咨戶部白：“伏見上司為思明府奏侵占穰地，遣行人陳誠、呂讓持咨文至下國，令還所占地。下國竊惟丘溫、如嶅、慶遠、淵脫五縣，自昔以來，供輸下國賦役，世世相傳，而洞登乃淵縣之地，天使往來之路。其思明府憑祥人每歲與下國淵縣人交割夫騎於憑祥、界坡、羅唯關。今思明人乃謂下國於其地洞登立站侵占，何其戾也？夫立站侵占，將圖得其地與其人民也。今其地其民，古昔至今，既已有矣，又何用立站為？夫站之廢立，隨地之便，隨時之宜，站之長存丘溫，地之便也，站之暫立洞登，時之宜也。此時任尚書吳觀等，以有把截邊界之役，故令草起房屋，以便歇宿，已而復撤，何預於侵哉？苟不原其地與其人民，而欲圖侵占，乃不假何時攻戰、何時破滅，而此時立站其地，主與其人民乃拱手而視，不敢誰何？又從而供其賦役，何其靈異至於如此哉？又謂元時大軍二次捕交回軍，設立永平寨，撥軍守鎮交邊，著落交趾供給糧餉。竊點二次大軍之將帥，惟鎮南王不止而餞歸。《元史》雖諱而不詳，至文其歸也，則曰：‘鎮南王在內，傍關賊兵大集，以遏歸師，王遂由單己縣趨盝州，間道以出。’觀此則軍勢可知，歸路可辨，豈有回軍永平而撥軍守鎮，又責交趾供給糧餉者哉？又謂下國越過銅柱二百餘里而侵占其所屬丘溫等五縣者，謹按漢建武十九年，馬援討交趾徵氏女，立銅柱時，至今一千三百五十餘歲，千載之下，陵谷遷變，誰復能辨？又謂拘問老人黃伯顏供說云云者，伯顏亦思明人，豈不同其願欲？雖千伯顏，將可信耶？又謂因前土官失於申明，昨襲牧職，盡圖具呈，及以建武志為說者，豈有廣成之高曾祖父不識古事，不能申明而廣成昨日始至，乃能見識古事而申明耶？下國與思明接境，思明之人往往侵占下國田土，殺掠人民牛畜，下國疏遠，難於告愬；思明狃於小獲，乃圖大利，而誣至此。下國畏首畏尾，自守之不假，何敢有侵占之事哉？夫苟有侵占，豈難退還？今不侵占，何以退還？此五縣者，乃下國世世相傳、所守之地，惟知固守，何敢以先世所守之地而付之思明？當各守定界，以事天朝，何敢覬望與奪，以煩上司。惟聖天子一視同仁，與天地同德，故下國以此自恃，而敢傾心陳愬。煩瀆台聽，罪焉敢逃？今回咨申稟，伏冀閣下上體天子之至德，下矜下國之遠人，審察鑒裁，下國幸甚。”誠等復命，上召群臣議之，或以“其抗逆朝命，當討”。上曰：“蠻夷相爭，自古有之。彼恃頑不服，終必取禍，姑待之而已。”
戊子，祭太社、太稷，遣官享先農。
己丑，遣鷹揚衛千戶朱貴等運皮襖、氊帽、皮褲各五千二百一十餘事，給開平士卒。
監察御史嚴震直言：“舊運廣東海北鹽課提舉司各場小引鹽計八十五萬八千五百引於廣西，布政使司及梧州府各收一半，召商中買。自洪武二十九年正月起運至今年二月終，所運才得九萬四千三百六十引，若以未運鹽數較之，須及十年方得運畢。今宜將兩鹽課司所出鹽貨，以大船運至廣東，布政使司以小船運至梧州府，廣西官司又自梧州接運至廣西，布政使司先收三十萬引足，然後令梧州收留二十五萬引，余有三十萬八千五百引，存留廣東布政司，置倉收貯，召募商人於廣西乏糧衛所照例納米，自赴廣東支鹽，令於江西南安、贛州、吉安、臨江四府發賣為便。”從之。
庚寅，水西土酋居宗必登、不科阿加等叛殺普安衛千戶張駭、貴州衛百戶魏安、汪俊及軍士數十人，命右軍都督僉事顧成為征南將軍，帥貴州都指揮同知湯清，以兵五千會左軍都督僉事何福討之。
辛卯，廣西太平府土官張士榮來朝，貢馬。
壬辰，上罷朝，坐奉天門，因與群臣論民間事。上曰：“四民之業，莫勞於農，觀其終歲勤勞，少得休息。時和歲豐，數口之家，猶可足食；不幸水旱，年穀不登，則舉家飢困。朕一食一衣，則念稼穡、機杼之勤。爾等居有廣廈，乘有肥馬，衣有文繡，食有膏梁，當念民勞，大抵百姓足而後國富，百姓逸而後國安，未有民困窮而國獨富安者。爾等其思佐朕裕民之道，庶幾食祿無愧。”
癸巳，實授工部署尚書事左侍郎孫顯為本部尚書。
甲午，命禮部鑄雲南按察司印並巡按黔南監察御史印四顆。
乙未，置鎮溪軍民千戶所。時辰州盧溪縣主簿孫應隆招諭蠻民復業者多，遂置千戶所以鎮之，以應隆為鎮撫。
置廣西懷集守御千戶所。
丁酉，敕右軍都督府曰：“古者，帝王馭世，必嚴夷夏之辨者，蓋以戎狄之人貪而無厭，苟不制之，則必侵侮而為邊患矣。今朵甘、烏思藏、長河西一帶西番，自昔以馬入中國易茶，所謂懋遷有無者也。邇因私茶出境，馬之入互市者少，於是彼馬日貴，中國之茶日賤，而彼玩侮之心漸生矣。爾右軍即移文秦、蜀二府長史司，啟王發都司官軍於松碉門、黎、雅、河州臨洮及入西蕃關口巡禁私茶之出境者。朕豈為利哉？制馭夷狄，不得不然也。”
常德府武陵縣民言：“武陵等十縣，自丙申兵興，人民逃散，雖或復業，而土曠人稀，耕種者少，荒蕪者多；鄰近江西州縣，多有無田失業之人，乞敕江西量遷貧民開種，庶農盡其力，地盡其利。”上悅其言，命戶部遣官於江西分丁多人民及無產業者於其地耕種。
戊戌，禮部侍郎張炳言：“今考中歲貢生員葉憲等七百二十三人，已送國子監肄業，其不中式一百十八人遣歸，本學停膳肄業，教官、訓導及提調官例皆罰俸。”上曰：“師不嚴訓，有司失於勉勵者，罰如例。諸生不中式者，且遣歸肄業，勿停其膳。四川生去京師道遠，往復實難，可留國子監肄業，勿遣。”
以河南按察使張盟為福建按察使。
己亥，命靖江王世子贊儀往省晉王及今上、周、楚、齊、蜀、湘、代、肅、遼、慶、谷、秦諸王。先是，楚、湘入蜀，歷陝西，出河南，上山西，抵大同，東至於宣府、北平，自大寧至遼東，轉而至於山東，擇文武忠厚之士以從。上以贊儀年幼，欲其知親親之義，且令涉山川險易，以成其德器故也。
以中軍都督府都督僉事陳信為副總兵，率舟師運糧往遼東。
皇第四十八孫徽焲生，岷王世子也。
甲辰，行人陳誠、呂讓至安南，諭其王陳日焜，令以所侵地還思明府，議論往復，久而不決。誠以譯者言不達意，乃自為書與日焜曰：“邇者，思明府土官黃廣成奏言安南侵據壤地，朝廷稽典冊，考圖記，遣使告諭，俾還所侵。自誠到王國，宣布上意，開陳事理，而執事所執逾固，未肯聽從。今以前代載籍所紀疆場利害為執事陳之。按志，交趾，古交州地。後漢時，女子徵側作亂，光武遣馬援率師平之，遂立銅柱紀功，亦所以限內外也。在唐則為五管之一，統以都護。宋時，李乾德寇邊，郭逵將兵征之，擒偽太子洪真，乾德懼而割廣源、門州、思浪、蘇茂、桄榔之地以降，則當是時此地尚為中國所有，況銅柱以北丘溫等地乎？元世祖時，而祖光炳入款稱臣，及日烜嗣立，失臣子之節，於是世祖興問罪之師，日烜蒙荊棘，伏草莽，生民殆盡，城郭幾墟，日燇嗣立，祈哀請罪，世祖遣使降詔，諭令入朝。當時詔書，有還地之語，而日燇云：‘向者，天使辱臨小國，迎送於祿州，小國懼有侵越之罪，往往辭之丘溫而已。’觀此則丘溫以北之地，其屬思明亦明矣。今安南乃越淵脫踰，如嶅慶遠而盡有之，非乘元末之亂，僥倖而得之者乎？行人下車之日，王之君臣皆曰：‘此地舊屬安南，而不知所屬之由。’陳、黎二國相及，何致政亦執前說？以為祖宗之地未審何所據而然也？苟如執事所言，則志書所敘日燇之言，無乃但為浮說耶？抑王懼有侵地之罪，固執無稽之言以自飾也？我皇上天錫勇智，表正萬邦，怙終者雖小過不赦，改過者雖重罪亦釋。傳曰：‘過而能改，則復於無過。’又曰：‘過而不改，是謂過矣。’改過致祥，往歲，龍州趙宗壽之事是也；吝過召殃，近歲南丹、奉議諸蠻酋是也。是皆明效大驗，所共知、共聞者。王能避殃迎祥，歸其侵地，豈惟宗祏之安，亦一國生民之幸也。釋此不圖，爭而不讓，是為怙終自禍矣。惟執事圖之。”日焜以書復誠等曰：“昨辱惠書，諄諭不少。所據思明書云：‘天使累造小國，迎送止丘溫’一節，此說迎送之事，非疆界之事也。蓋丘溫當其要衝，往時自思明而入路州道，近時自憑祥入洞登道，皆小國林野之地，不便立站，故立站於丘溫以當，縣之中有縣官館待故也，至於交割、夫騎，則各於疆界，如今坡羅、唯關是也。當元之初，丘溫已為小國之地，思明乃謂當元季擾亂，始越銅柱二百餘里而來侵。其丘溫等五處，觀此則思明人之言不足信矣，見誣若此，其他可知。所稱志書自漢唐以來，遷變不一，其可以往昔之事而質之於今日耶？余具回咨，不敢復贅。”誠等得書，復與之辨論不已。安南王饋誠等黃金二錠、白金四錠及沉檀等香，誠等固卻之。安南王曰：“贐者，禮也。自陸賈時有之，不必多遜。”誠曰：“尉陀欲以區區之越，與天子抗衡，是召禍者也；陸賈受其金，以分諸子，是苟利者也。王欲以尉陀自處而以賈處人，抑何陋哉？”安南王無以對，遂復咨戶部白：“伏見上司為思明府奏侵占穰地，遣行人陳誠、呂讓持咨文至下國，令還所占地。下國竊惟丘溫、如嶅、慶遠、淵脫五縣，自昔以來，供輸下國賦役，世世相傳，而洞登乃淵縣之地，天使往來之路。其思明府憑祥人每歲與下國淵縣人交割夫騎於憑祥、界坡、羅唯關。今思明人乃謂下國於其地洞登立站侵占，何其戾也？夫立站侵占，將圖得其地與其人民也。今其地其民，古昔至今，既已有矣，又何用立站為？夫站之廢立，隨地之便，隨時之宜，站之長存丘溫，地之便也，站之暫立洞登，時之宜也。此時任尚書吳觀等，以有把截邊界之役，故令草起房屋，以便歇宿，已而復撤，何預於侵哉？苟不原其地與其人民，而欲圖侵占，乃不假何時攻戰、何時破滅，而此時立站其地，主與其人民乃拱手而視，不敢誰何？又從而供其賦役，何其靈異至於如此哉？又謂元時大軍二次捕交回軍，設立永平寨，撥軍守鎮交邊，著落交趾供給糧餉。竊點二次大軍之將帥，惟鎮南王不止而餞歸。《元史》雖諱而不詳，至文其歸也，則曰：‘鎮南王在內，傍關賊兵大集，以遏歸師，王遂由單己縣趨盝州，間道以出。’觀此則軍勢可知，歸路可辨，豈有回軍永平而撥軍守鎮，又責交趾供給糧餉者哉？又謂下國越過銅柱二百餘里而侵占其所屬丘溫等五縣者，謹按漢建武十九年，馬援討交趾徵氏女，立銅柱時，至今一千三百五十餘歲，千載之下，陵谷遷變，誰復能辨？又謂拘問老人黃伯顏供說云云者，伯顏亦思明人，豈不同其願欲？雖千伯顏，將可信耶？又謂因前土官失於申明，昨襲牧職，盡圖具呈，及以建武志為說者，豈有廣成之高曾祖父不識古事，不能申明而廣成昨日始至，乃能見識古事而申明耶？下國與思明接境，思明之人往往侵占下國田土，殺掠人民牛畜，下國疏遠，難於告愬；思明狃於小獲，乃圖大利，而誣至此。下國畏首畏尾，自守之不假，何敢有侵占之事哉？夫苟有侵占，豈難退還？今不侵占，何以退還？此五縣者，乃下國世世相傳、所守之地，惟知固守，何敢以先世所守之地而付之思明？當各守定界，以事天朝，何敢覬望與奪，以煩上司。惟聖天子一視同仁，與天地同德，故下國以此自恃，而敢傾心陳愬。煩瀆台聽，罪焉敢逃？今回咨申稟，伏冀閣下上體天子之至德，下矜下國之遠人，審察鑒裁，下國幸甚。”誠等復命，上召群臣議之，或以“其抗逆朝命，當討”。上曰：“蠻夷相爭，自古有之。彼恃頑不服，終必取禍，姑待之而已。”