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當年在大興鄉的時候，俞白還因為寫生的事情，和他吵過架，現在倒是肯順道一起來玩了，騙誰呢。
李思衍招呼大家：「走吧，再不上山，待會就要熱了。我們先去大覺寺里拜菩薩，再走去住的民宿，順道看看風景。」
燕市的秋天是一年中最好的時節，湛藍的天空很高，日光一絲絲地從樹影里篩下來，連風都是少見的溫柔。
陳非譽很少出來爬山，這會兒走在幽靜的山間，重巒疊翠，遠離鋼筋水泥的城市，只覺得曠達通道，非常舒適。
俞白走在陳非譽身後，給他介紹：「西山大覺寺是遼宋夏金元時代的建築，以清泉、古寺、玉蘭出名。大覺寺的玉蘭，法源寺的丁香、崇效寺的牡丹，是燕市的寺廟花卉三絕。我們沒趕上看玉蘭的季節，這會兒去倒是可以看看銀杏。」
李思衍走在前頭，給俞白捧哏：「對，無量壽殿前有棵千年銀杏，這會兒肯定黃了，好看得不得了。」
陳非譽附和著點點頭，仍舊話不多。他總懷疑俞白是提前背了大覺寺的資料，就跟當年他在長白山時一樣，幼稚地想要在喜歡的人面前賣弄。
進了寺廟，李思衍和宋楚都拿了一把香，陳非譽覺得驚奇：「你們現在都已經擁有信仰了？」
李思衍笑眯眯地說：「我信仰馬克思主義，每次都按時交黨費的。只是進廟不燒香，不給菩薩磕個頭，總歸是不好。你和俞白四處轉轉，我們到時候大銀杏樹下見。」
陳非譽嘖了一聲：「當年你就是這樣，大文豪的墓要拜一拜，杜甫的草堂要拜一拜，文殊院要拜一拜，現在還愈演愈烈了。」
李思衍看著手裡拿著的香，慢吞吞地說：「是因為越長越大，發現生活里有太多不可控的事情，所以才會寄希望於神祇。說起來還挺慚愧，生、老、病、死，我都還看不開，所以才總愛燒燒香。」
陳非譽問宋楚：「你也一樣？」
「不啊，我看得挺開的。」宋楚揚了揚下巴，「我只是覺得拜佛靜心，我挺喜歡寺廟的環境，安靜，待著很舒服。班長，現在拜菩薩的年輕人可多了，是您刻板印象了。」
陳非譽一人之力，抵不過人家夫妻二人一唱一和，只能擺擺手：「我去到處轉轉。」
俞白沒說話，他嘴角翹起來，輕輕笑了笑，落後半步，跟著陳非譽。
宋楚給陳非譽和俞白指了個方向，語氣輕快：「那邊有求姻緣的地方，可千萬別錯過，一定要去啊。」
陳非譽真想捂住耳朵，假裝自己什麼都沒聽見。
作者有話要說： 晚安~
☆、婆娑界
天高雲淡，古寺清幽，陳非譽和俞白一前一後進山門，「敕造大覺禪寺」的匾額古樸遒勁，他們走過碑亭，進入寺中，在放生池前，陳非譽多看了兩眼。
這會兒不是早晚敲鐘的時間，鐘樓鼓樓相對而立，均是靜悄悄的。
俞白輕聲給陳非譽介紹：「前面是天王殿，這是放生池，寺院西北的李子峪有清泉，匯入靈泉池，從靈泉池分兩路流經整個寺院，最後匯入到放生池裡。」
陳非譽點點頭，算是對俞白悉心講解的回應。
其實陳非譽覺得俞白講得挺好，他只是沒有表現出來，可能也是他自己對俞白的濾鏡太重，陳非譽自嘲地笑了笑，俞白做什麼他都覺得好。
他們倆個人都沒有進天王殿，繞過香爐，看了看威嚴的佛像，就從側門進了下一進院落。這次不用俞白介紹，陳非譽也認出來「大雄寶殿」這四個字。
大雄寶殿比天王殿在建制上更加雄偉，陳非譽站在門檻外，看見釋迦牟尼佛端坐蓮花，眉眼慈悲。有佛教信徒敬香以後，跨過門檻，在釋迦牟尼佛前跪下叩頭，姿態虔誠無比。
俞白見陳非譽看得入神，柔聲問他：「要進去看看嗎？」
陳非譽搖頭，往下一進院落走。
「大雄寶殿後，是無量壽佛殿。無量壽佛居正中，左右是觀音菩薩和大勢至菩薩立像。無量壽佛、觀音菩薩和大勢至菩薩被稱為「西方三聖」，拜三聖是香客來大覺寺最主要的目的。」
陳非譽聽明白了，大雄寶殿是經典，但無量壽佛才是大覺寺的招牌。
陳非譽問俞白：「無量壽佛是管壽數的菩薩嗎，拜無量壽佛求長壽？」
俞白沒想到陳非譽會主動問他，驚喜之餘，立刻答道：「這倒不是，無量壽佛其實別稱阿彌陀佛，就是《西遊記》里唐三藏天天掛在嘴邊的阿彌陀佛。」
陳非譽終於有點興趣，看向俞白。
俞白眼底帶了點笑意：「佛教認為，我們生活的這個世界，叫做娑婆世界，娑婆世界包含三千大千世界，三千大千世界就是一個佛國土的世界，你可以理解為一個時空單位。我們這個娑婆世界，是佛法所說的五濁惡世，教主是化現於古印度的釋迦摩尼，也就是《西遊記》中的如來佛祖。」
陳非譽沒想到俞白會知道這麼多，他頗為驚訝，讓俞白繼續解釋。
俞白：「簡單的說，無量壽佛跟釋迦摩尼地位相當，是其他世界裡的教主，他所在的世界，也是常被人們說起的『西方極樂世界』，同樣的還有『東方琉璃世界』，這個世界的教主是藥師琉璃光如來。」
陳非譽的世界觀受到了衝擊和重塑，他搖頭感嘆：「我以前一直以為如來佛祖就在西方極樂世界，原來不是這樣。」
李思衍招呼大家：「走吧，再不上山，待會就要熱了。我們先去大覺寺里拜菩薩，再走去住的民宿，順道看看風景。」
燕市的秋天是一年中最好的時節，湛藍的天空很高，日光一絲絲地從樹影里篩下來，連風都是少見的溫柔。
陳非譽很少出來爬山，這會兒走在幽靜的山間，重巒疊翠，遠離鋼筋水泥的城市，只覺得曠達通道，非常舒適。
俞白走在陳非譽身後，給他介紹：「西山大覺寺是遼宋夏金元時代的建築，以清泉、古寺、玉蘭出名。大覺寺的玉蘭，法源寺的丁香、崇效寺的牡丹，是燕市的寺廟花卉三絕。我們沒趕上看玉蘭的季節，這會兒去倒是可以看看銀杏。」
李思衍走在前頭，給俞白捧哏：「對，無量壽殿前有棵千年銀杏，這會兒肯定黃了，好看得不得了。」
陳非譽附和著點點頭，仍舊話不多。他總懷疑俞白是提前背了大覺寺的資料，就跟當年他在長白山時一樣，幼稚地想要在喜歡的人面前賣弄。
進了寺廟，李思衍和宋楚都拿了一把香，陳非譽覺得驚奇：「你們現在都已經擁有信仰了？」
李思衍笑眯眯地說：「我信仰馬克思主義，每次都按時交黨費的。只是進廟不燒香，不給菩薩磕個頭，總歸是不好。你和俞白四處轉轉，我們到時候大銀杏樹下見。」
陳非譽嘖了一聲：「當年你就是這樣，大文豪的墓要拜一拜，杜甫的草堂要拜一拜，文殊院要拜一拜，現在還愈演愈烈了。」
李思衍看著手裡拿著的香，慢吞吞地說：「是因為越長越大，發現生活里有太多不可控的事情，所以才會寄希望於神祇。說起來還挺慚愧，生、老、病、死，我都還看不開，所以才總愛燒燒香。」
陳非譽問宋楚：「你也一樣？」
「不啊，我看得挺開的。」宋楚揚了揚下巴，「我只是覺得拜佛靜心，我挺喜歡寺廟的環境，安靜，待著很舒服。班長，現在拜菩薩的年輕人可多了，是您刻板印象了。」
陳非譽一人之力，抵不過人家夫妻二人一唱一和，只能擺擺手：「我去到處轉轉。」
俞白沒說話，他嘴角翹起來，輕輕笑了笑，落後半步，跟著陳非譽。
宋楚給陳非譽和俞白指了個方向，語氣輕快：「那邊有求姻緣的地方，可千萬別錯過，一定要去啊。」
陳非譽真想捂住耳朵，假裝自己什麼都沒聽見。
作者有話要說： 晚安~
☆、婆娑界
天高雲淡，古寺清幽，陳非譽和俞白一前一後進山門，「敕造大覺禪寺」的匾額古樸遒勁，他們走過碑亭，進入寺中，在放生池前，陳非譽多看了兩眼。
這會兒不是早晚敲鐘的時間，鐘樓鼓樓相對而立，均是靜悄悄的。
俞白輕聲給陳非譽介紹：「前面是天王殿，這是放生池，寺院西北的李子峪有清泉，匯入靈泉池，從靈泉池分兩路流經整個寺院，最後匯入到放生池裡。」
陳非譽點點頭，算是對俞白悉心講解的回應。
其實陳非譽覺得俞白講得挺好，他只是沒有表現出來，可能也是他自己對俞白的濾鏡太重，陳非譽自嘲地笑了笑，俞白做什麼他都覺得好。
他們倆個人都沒有進天王殿，繞過香爐，看了看威嚴的佛像，就從側門進了下一進院落。這次不用俞白介紹，陳非譽也認出來「大雄寶殿」這四個字。
大雄寶殿比天王殿在建制上更加雄偉，陳非譽站在門檻外，看見釋迦牟尼佛端坐蓮花，眉眼慈悲。有佛教信徒敬香以後，跨過門檻，在釋迦牟尼佛前跪下叩頭，姿態虔誠無比。
俞白見陳非譽看得入神，柔聲問他：「要進去看看嗎？」
陳非譽搖頭，往下一進院落走。
「大雄寶殿後，是無量壽佛殿。無量壽佛居正中，左右是觀音菩薩和大勢至菩薩立像。無量壽佛、觀音菩薩和大勢至菩薩被稱為「西方三聖」，拜三聖是香客來大覺寺最主要的目的。」
陳非譽聽明白了，大雄寶殿是經典，但無量壽佛才是大覺寺的招牌。
陳非譽問俞白：「無量壽佛是管壽數的菩薩嗎，拜無量壽佛求長壽？」
俞白沒想到陳非譽會主動問他，驚喜之餘，立刻答道：「這倒不是，無量壽佛其實別稱阿彌陀佛，就是《西遊記》里唐三藏天天掛在嘴邊的阿彌陀佛。」
陳非譽終於有點興趣，看向俞白。
俞白眼底帶了點笑意：「佛教認為，我們生活的這個世界，叫做娑婆世界，娑婆世界包含三千大千世界，三千大千世界就是一個佛國土的世界，你可以理解為一個時空單位。我們這個娑婆世界，是佛法所說的五濁惡世，教主是化現於古印度的釋迦摩尼，也就是《西遊記》中的如來佛祖。」
陳非譽沒想到俞白會知道這麼多，他頗為驚訝，讓俞白繼續解釋。
俞白：「簡單的說，無量壽佛跟釋迦摩尼地位相當，是其他世界裡的教主，他所在的世界，也是常被人們說起的『西方極樂世界』，同樣的還有『東方琉璃世界』，這個世界的教主是藥師琉璃光如來。」
陳非譽的世界觀受到了衝擊和重塑，他搖頭感嘆：「我以前一直以為如來佛祖就在西方極樂世界，原來不是這樣。」