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這就是事先有所準備和預案推演的好處，遇到類似的問題只要稍加調整，就可以馬上按部就班的派上用場了；當然了一切行事的名義，主要還是以這時候，我再次接到羅思瑾那邊的一個通報，卻是來自扶桑西國的武家領袖，源氏宗家的代表請求覲見我，說是可以在此事上有所幫助云云。
作為與扶桑東國武家長期拉鋸的對頭勢力，他們就這麼不避嫌敢直接冒頭出來，藉此為由找上門來麼麼。
不過，作為大都督羅思瑾的面子，我還是多少要給一些，尤其是在這種不太要緊的關要上，我很少會拒絕他的；畢竟，對於這位一貫表現的很有自知之明，又很是知趣知足的同宗大兄，我一直給與足夠的優容、禮遇和尊崇；
因此，既然有著大都督的身份，哪怕只是個明面上的招牌和擺設，所有與安東大都督有關的事情，哪就算在多數時候並沒有真正的監督權和最終決策權，也都要確保在他那裡他過手一次的知情權和基本流程。
而且他雖然不乏妻妾但卻一直沒有留下子嗣，而只是向我推薦過若干比較看好的族中子侄而已。
綜上種種下來，我決定還是抽空見上對方一下好了。不久之後，在大都督府後園，清漣池水畔的莞藏閣里，被引進來的扶桑西國代表對我躬身行禮道。
「彈正少弼阿部晴良……奉我家源公方之命，前來拜見清河侯尊上……」
「恭祝尊上武功昌盛，掃平諸虜而功德圓滿……」
來人約莫三十出頭，立烏帽緋胯衫，白疊袷衣腰配儀劍，而以朱綬系之，看起來相當的精神和爽利；並非我想像當中滿臉覆滿白堊粉，剃光眉毛而點上墨點，把牙齒塗黑之類的傳統形象。
當然了，按照我所了解的背景，因為在這個時空長達七八百年持之以恆的影響之下，扶桑之地無論是舶來人還是本土派，都已經被唐化的極深了；
除了一些殘留的細節之外，大部分宗教信仰文學教化，乃至衣冠飲食風俗都已經相當程度的向中土靠攏和融合，而以追隨中土流行風尚為榮。
所謂的大和風尚和舊俗，就只剩下一些偏遠地方的下里巴人和平民百姓當中，尚有一些的存留。
因此，這位使者看起來滿口流利的唐話，言談舉止之間的引經據典，也與大多數正宗的國朝官員幾乎沒有什麼兩樣，讓人看不出多少詫異。
「以此奉上沙金一百廨，生銀五萬兩。」
「又銅錠十五萬斤……」
「龍目珠一百顆，走盤珠一斗。」
「燒梅酒五十壇，竺羅布一百匹……」
「紙扇和漆器……」
「願為彼此兩家世系親善，而加深往來姑且勉盡薄力……」
在他的侃侃而談當中，我的心思卻轉道另一個地方去。
如今的扶桑之地號稱六十六州之郡治，以東西走向而分為南北朝廷，長期相互對峙和爭戰不斷，不過主要集中在本州大島和四國之間的四十餘州之地，其中又按照距離京畿的遠近與否，呈現出不同形式管領和治理的態勢來。
畢竟自古以來的扶桑之地，雖然努力向著中土看齊和靠攏，但是因為舊有的原始氏族殘餘甚多，而始終未能像是中土大唐一樣建立起一套強有力的中央集權體制來，而始終在各地氏族部落首領轉變而來的，大小令制國的豪強之間，長久的紛爭與內鬥不休。
甚至在大唐接受倭國女主的內附之請，而以宗室聯姻入主其國之前，就算是在本州大島之上，許多地方還是荒蕪和蒙昧之野，而生活著數量甚多的化外之民和野人眾；而在全國上下，甚至除了一座舉國之力營造的都城之外，全國就再沒有什麼像樣的城市了。
當然了，現在經過了渡來人和海歸化倭人的數百年經營和開拓之後，扶桑列島總算是有所大為改觀，無論是人口規模還是土地和其他資源的開發程度，或又是海貿等經濟活動和市場流通，也不可與日而喻了。
其中大致形成了類似另一個時空的「五畿七道」地域劃分。
其中的山城，大和，河內，和泉，攝津等，畿內五國，以及山陰道、山陽道、東山道，因為較早建立了直領的郡縣之制，有屬於開發度和人口密集的富饒地區；而在上百年前本土勢力支持的古代天武王一脈試圖驅逐，具有李唐宗室血統孝謙王一脈的平成京之亂當中，隨著分裂出走的王室而分別為南北朝廷所直接據有的；
而在此之外北陸道、東海道、西海道、南海道等地，則由各地大小諸侯分藩和本土大名所構成的地方勢力，主要由強勢歸還而被賜開府自製屬僚的平氏和源氏兩大武家首領，所組成的諸侯聯盟和武人集團，分別間接效忠和支持各自所屬的朝廷勢力。
其中北朝和東國所占據的地盤更大一些，差不多有三十餘州，幾乎占據了大半的本州島，但是除了朝廷畿中地區之外，其他武家的地盤上人口要相對稀少和偏僻荒蕪，但是礦產比較豐富比如幾處長期開採的金銀礦，而民風彪悍士卒善戰的多；
而南朝和西國的地盤要小一些，人口和開發度卻是高過東國地方，武家的勢力加起來也比朝廷的直領更加強大一些，又有靠近大陸邊緣的海貿便利，經濟上也更加發達。
但是在歷代的軍事對陣上多數時候都處於守勢，一方面因為作為南朝勢力的重要組成部分，九州太宰府的治下相對自成體系，對朝廷的號令時奉時違；