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好容易折騰到了臨近冬天的準備，洛都方面還帶也再沒有理由催促和要求他，更進一步的成果。
卻又在這節骨眼上，傳來了某種意義上後院起火的消息。
作為張氏一族中少數可以拿得出手，身懷野望而胸有志向的人物，他其實並不在意，這區區一個女人的得失，哪怕這個女人曾經是他的床伴和心腹之一。
如果這個女人能夠換取來他，毫無後顧之憂的發展自己的勢力，他也不介意在背後推上一把，讓她留在族兄的身邊，獲得更多影響力和語話權。
不過現在，就是覺得被自己那位族兄的作風和行徑，給噁心到了。
這隔三岔五的，把自己家的後院，當作隨便出入往來的菜園子，時不時的鬆土施肥是什麼意思啊。
……
淮東。
入冬前的一應準備，還在有條不紊的繼續著。
無論是人吃的干餅炒麵脯果鹽菜或是軍用便攜的壓縮口糧，還是牲畜吃的乾鮮草料，都儘可能被多多益善大量的囤積起來。
各處聚居點的房屋建築和公共設施，也在陸續的檢查和修繕加固當中，以防冬季過大過多的積雪，造成的坍塌和其他意外。
作為取暖的應對手段，各地城邑里的煤場，黑黝黝的煤塊也在露天草棚下堆砌成一座座小山。
而在城區和附近鄉鎮的配給點、供銷社中，新進位作好的多孔煤球，也隨著一輛輛往來的板車而迅速囤積起來。
然後這還不是計劃內的全部，除了專供礦山工場等生產生活的一應所需之外，還有相當部分產能，通過漕運北支的河流最終抵達黃河邊上，然後變成了專供河北交易的精煉煤品。
畢竟，河北道方面也有相當大過冬取暖的需求和缺口，為此，他們不惜用相對寶貴的牲口甚至是軍馬來交換。
因為這些新血來源的補充，我也難得下令宰殺了一批老弱病殘的牲畜，好好的補充了一下肉食來源，作為軍管下定期改善生活的獎懲激勵手段。
岳鵬舉和李娃的婚禮，沒過多久就如期舉辦，雖然過程相對簡單卻不失規模隆重，因為到場的賓客大多數，都來自淮東政權的中上層，光是相應的賀儀就很是收了一筆。
還因為在我暗中下令，保障敞開供應的緣故，到場的賓客不分身份，只要象徵性的包點程儀，就可以盡情的喝酒吃肉，因此據說場面尤為熱鬧喧天。
出於某種愛才和顧全大局的原因，我不方便親自參加這種場合。畢竟我身為一方守臣，幕後推上一把促成好事也就罷了，斷然不好再在他身上太過偏重了。
畢竟這時候，他還只是個名不見經傳的新晉將官而以。
就派了第五平為代表，給他們帶去一副新練的書法「精忠報國」，既然這個時空早逝的岳太夫人，沒有機會給他刺字，那就由我以另種形勢給代勞了。
當然了，從另一個層面上來說，女伎從良適配，自古以來都不是什麼稀罕事，只是作為正配妻子的話，或許有些妨礙。
不過，好在前有隋末唐初的紅拂女夜奔，歸於凌煙閣開國功臣李靖在先，後有中興宰相鄭元和與李亞仙的佳話，倒也不是不能說的過去。
無論是南朝還是北朝的風氣，都沒有墮落保守到另一個時間線的有宋一代，對外無力之下的，對內趨於教條化的禮教吃人和強迫症式的逼人守節。
如今岳鵬舉的級別還不算高，而現在淮東治下，一切也是因陋就簡，並沒有那麼多繁瑣的禮教和講究。
容上種種的因素。
再加上有我給他背書和祝福的話，這樁婚事本身就沒有什麼敢於質疑的雜音和反響了。再配合一些私下場合的直接或事間接宣傳，反而是一種很好的示範和榜樣。
願意給我賣命效力的，哪怕出身再怎麼貧寒微賤，也能夠得到相應好結果的。
事實上，我在淮東推行的簡明律法和提倡的公序良俗，也是一種簡化改良版的社會道德體系，與其他地方流行的傳統道德禮教，無形間已經有著不小的差別。
主要是強調和突出了一些，源自後世的成功經驗和案例，或是有利於解放和提高社會生產力的實用性措施：
比如，在飢餓和物資短缺的現實威脅下，提倡婦女廣泛的參與各種生產勞動場合，變相的提高社會地位和經濟基礎；
又比如對適齡兒童的強制啟蒙和收容制度；又比如通過男女分營的編管制度，變相拆散和限制傳統宗族抱團，通過物質供應上的限制，只保留和維持單戶小家庭的社會基本結構；
還有，鼓勵不同地區移民雜處聚居；鼓勵參與公共勞動和集體協作；強制衛生檢疫和垃圾處理制度，提高生產效率的反浪費活動；乃至倡導一些莫名其妙的生活方式等等，諸如此類並不是什麼人都可以理解的東西。
儘管如此，在外來移民推廣和地方戶口改造當中，還是遇到了不少阻力和反彈。
只是經濟基礎和上層建築，外加作為暴力機器的軍隊，都被抓在我手中，這些積累起來的雜音和，才沒能在軍管體制下翻出什麼浪來。
但是從長遠來看，一旦大多數人熟悉了這種，相對健康積極向上的環境和氛圍之後。
再到其他地方去，很容易就因為生活方式差異和碰撞，而覺得有些格格不入或是多處碰壁，而愈加懷念淮東的治下，乃至主動渴望回歸，或是有所觸動和改變。