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而身上的衣物更像是古裝劇里的長衫，但是去掉了大口長袖和寬幅下擺，看起來比較緊身合體一些，在內里還有類似口袋的內夾層，質地上像是粗紡的棉布，因為反覆水洗的已經露出布料原色，還有一些常年積澱的污漬。
還有一個捆在身上的油紙包，裡面是一疊裝訂好的紙片，因為破損了一角，開始浸濕進去了。我趕忙拆散攤開來晾，跑得軟乎乎濕噠噠的，但是上面的字居然沒有褪色多少。
但是最多的是類似剪報一樣的東西，沒錯就是剪報，雖然名為「文抄」，但是各種熟悉的版式和體裁，讓人一目了然，排版清晰而緊湊的蠅頭小楷，代表著徐昂當精良的印刷技術和材料工藝，畢竟這種東西不是最早的木雕版或是泥活字，可以湊合完成的。
而最新一張的刊首。偌大的油墨字體頓時晃瞎了我的眼睛。
「共和曆一九六三年……辰甲」，這個稱謂是如此的激動人心，以至於下面諸如附註嘉佑七年之類的通書，就被我習慣性忽略了。
我真的很想抬頭怒吼一聲賊老天。
共和你妹啊，這滿眼冷兵器戰爭和封建農民起義的共和時代，算是什麼神展開啊。
或者說，這是何等詭異坑爹的年代啊，然後翻來覆去幾遍後，我才弄明白，這只是一個遵從古制的曆法版本而已。
這個所謂共和紀年，既不是來自那些古希羅控的奴隸城邦寡頭貴族共和國，也與後世那些近代意義上的共和國聯邦什麼的，真的沒有一毛錢關係。
而是一種從正史的公元前八四一年的周代，以周公和召公聯合執政大事件為起始的，所謂周昭共和紀元，開始計算的曆法，而且這個共和曆，又被稱為西元，因為是數百年前，從唐人在嶺西外域建立的大國——西夏，開始使用進而推廣開來。
而這個西夏，也與歷史上党項人元昊所建立的西夏，沒有一毛錢關係，而是由數百年前力挽狂瀾，令唐朝再度中興的不世權臣及其後裔，在外域所開拓和統治的藩屬之邦，初建國號為夏，或曰大夏。
只是因為國姓梁氏，因此被稱為梁夏，又因為地處西錘極域，因此在官方文書上才有了西夏的統稱，連同所使用的曆法，也變成了所謂的西元歷。
而相比混亂的年號和朝代，這種直接溯及周禮根本的曆法，很容易就被廣而受之，變成一種生產生活中常用於，換算和對照的便利曆法版本。
當然了，如果我的歷史常識，還沒還給老師的話。
如果除掉公元前的年份，現在應該是我那個時空的公元1116到1118年，也就是北宋末年，崛起於東北一隅的金人開始攻滅遼國五京的時代左右。
雖然天下已經頹勢漸現，動盪四起，不知道大廈將傾的士大夫們，還沉迷在貢天下的美夢和東京夢華錄所描述的，聚天下財貨以供一都的畸形盛世中，勾心鬥角黨同伐異，陶醉的難以自拔。
歷史，似乎有種時間線的默契和共性。
然後，通過對照這個身體僅存的記憶碎片，以及來自這一大疊名為「抄」的歷代報刊，上隻言片語匯聚起來的有限信息。
首先我終於可以確認一個一直被自己不願意承認的事實，這是一個被穿越者所改變後的時代。因為其中反覆提到最多的，就是那位名為梁公的傳奇人物，及其相關的各種年代事記和生平事跡。
原本該終結於安史之亂後百多年間的唐朝，因為天寶末年一個號稱千年難得一遇，縱橫古今之才的人物橫空出世，不但掃平原本曠日持久動盪連年的安史之亂及其餘波，還一口氣幹掉了同時代稱雄的南詔、吐蕃等一系列強敵，將室韋、契丹等未來草原強者，也扼殺在萌芽之中。
最後拔劍四顧皆無敵之後，甚至發起了一場橫跨萬里的遠征，將如日中天的阿巴斯王朝和伊斯蘭大擴張時代，送進歷史的垃圾堆，建立起眾多海外唐人主導藩國、城邦和領地。
還大興海運和倡導對外的海外殖民運動，在有生之年甚至還發現了，好幾塊其他大陸。其光彩風頭熾盛，甚至連當時號稱文治武功，如同光武在世的唐光宗，也有所黯然遜色，也埋下了後世子孫捲入權利鬥爭的禍根。
然後其他東西就很好解釋了，洛陽城外那些砍倒的像電桿一樣的東西，居然是比較原始的有線電報！我在洛陽見到疑似投擲和發射火器的東西，也不是那麼難以理解了。穿越者帶來了大量的改變和新事物，大大緩和了戰後百廢待興的社會矛盾。
再加上有了海外掠奪的財富和奴隸等大量資源，以及在域外開拓的土地和人口的補充。
於是，就像是打了雞血一樣的大唐帝國，又繼續以光武中興式的氣相，在對外用兵和開拓時代運動和潮流慣性中，繼續雄起和維持了兩三百年的輝煌時代，然後才開始因為各種積重難返的因素頹敗至今。
因此哪怕距離被稱為乙未之亂的混亂開端，已經過去了好幾代人，天下大亂動盪了很久，但影響力僅存在都城裡，名義上依舊作為天下共主的天子，還是來自李唐皇家。
作為一代偉人梁公，從一個來歷成謎，出身卑賤的小卒，成為獨掌天下的曠世名將和至高權臣，乃至諸多藩屬諸侯追認的開國太祖等故事，實在太過傳奇色彩，因此他生涯中的每一個細節，幾乎都被後世人以各種詩文戲劇詞曲等載體和方式，所津津樂道，哪怕是鄉野小民，也不乏耳聞。