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“這倒沒準兒，說不定他們就是黑白無常的由來呢，傳說都是無風不起浪。”我跟著說道。
“你們看這些壁畫，上面似乎是和這裡面躺著的兩位有點關係。”說話的是奎五，就看到奎五的注意力，倒是在那些壁畫上面，就一邊看著壁畫，一邊頭也不回的說道。
他一說完，我們馬上就把目光放在了四周那些壁畫上面，壁畫都很大，所以就算沒有走到跟前，也能看清楚上面的內容。
這墓室之內，一共有四面牆，其中三面都是有壁畫的，最中間的位置有個軸線，在軸線的兩邊，各自畫了一幅壁畫。
幾道手電的光芒，就在三面牆上來回照射了起來，我看一圈之後，就說道：“東邊那個是第一幅。”
這一點倒是很好區分，古時候基本都是以右為尊，就是無出其右的意思，而那些壁畫上面，也是可以見到的看出一個故事脈絡，所以我敢肯定右邊，也即是我們現在東邊的牆上，是故事開始的壁畫。
就看到第一幅壁畫上，畫上去了一個男人，和一個女子，看那男人，臉頰上的胡茬特徵明顯，年級也是四十歲左右，標準的中年男人，而那個女子，則是面相年輕了很多，身子骨有些消瘦，給人一種盈盈弱弱的感覺，這兩人直接抱著坐在了一張藤椅上，但是藤椅上面，卻掛著一捆長繩。
而到了第二幅畫的時候，那中年男子就直接和年輕女子綁在了一起，直接裝進了一個藤蔓做成的籠子裡面，如果我沒看錯的話，這玩意兒就是傳說中的豬籠了，就是有那種偷情被抓的男女，就會被捆住裝在裡面，然后里面放進去石頭，沉進河裡面。
第三幅畫上面，就簡單了很多，一幫看模樣是看熱鬧的人，圍在了河邊，個個張望著被沉浸河裡面的豬籠，臉上一個個的表情，也都非常的怪異，感覺都有嗲扭曲了起來，給人一種很猙獰的感覺。
這第四幅畫上面，居然冒出來了一個道士打扮的人，就看到這人在河邊弄了一個案子，上面擺了一些貢品，似乎是在做法。
第五幅圖上面，道士半彎著腰，手中拿著一張符紙，就準備塞進一口紅漆小棺材裡面，就在道士那張擺了貢品的案子上，這時候多出了一個嬰兒，被包裹在了布裡面，看不清模樣，就只看到兩隻小手伸了出來，而方向正是那豬籠中年輕女子的位置。
最後一張壁畫，上面並沒有畫任何東西，就在軸線的另一側，除了那個畫框之外，裡面就看不到任何圖畫了，文字也沒有。
這壁畫上面的人，每一個人的表情都非常逼真，也很傳神，從眉宇之間，似乎就能感受到他們心裏面當時在想著什麼。
“這有啥好看的，上面那一男一女，不就是這棺材裡面的人麼，倒是那個小孩子，胖爺我覺得肯定是他們的私生子，這玩意兒擱在現在，屁事都不算，可在古時候就要被下豬籠了，可憐吶。”看完這些壁畫之後，胖子已經開始打抱不平了。
胖子說的倒是不錯，這上面的那男女，自然就是棺材裡面的人，在古時候，女子一旦死掉了丈夫，那麼等待她的命運就只有一個了，就是必須守寡，那個時代講究一個三從四德，這一旦嫁了人，就必須從一而終，不能改嫁，但是男人就另說了，三妻四妾都是滿大街了。
現在雖然看起來非常的荒謬，但是那個時代，確實是這個樣子，自古就有一女不侍二夫的說法，就在百年之前，如果一男一女在沒有經過父母之命和媒妁之言，就發生某種關係了，那就是苟合了，也是要浸豬籠的，男歡女愛什麼的，根本就不存在，也就只能出現在文人騷客的詩歌中了。
當然了，就算在古代，浸豬籠肯定也是不合法的，法律上肯定不會讓人這麼幹，但是那個時代雖然有法制，但是一些農村裡面，擁有權威的，就是村長或者族長之類，那種德高望重的人。
幾乎每個村落裡面都有自己的習俗和傳統，這個村長或者族長，就是被村人們推舉出來的，一般都是老頭，當村中發生爭執或者糾紛的時候，這老頭就會跳出來擔任一個審判者的角色，可以很輕易的決定一個人的生死，那種財務歸屬，或者獎懲之類的，都是小事了。
讓人來操控權力，這就是那種土皇帝了，就很容易造成法制上的混亂，也很容形成社會的分裂，小規模戰爭之類的，而也正是那位德高望重的老頭，決定了那種發生不正當關係的男女，要不要浸豬籠，這個本就是屬於私刑了。
我現在比較奇怪的，就是那個案子上的嬰兒，按道理來說，古時候這種苟合之下產生的嬰兒，都不會讓活著的，一來是封建思想，二來也是怕造了報復，要是讓這嬰兒長大了，不尋仇弄死當事者才怪，在仇恨中長大的人，身上都帶著與生俱來的潛力，自然誰也不敢留著，那紅漆小棺材，也就是為那個嬰兒準備著的。
但是我們卻並沒有在小棺材中看到屍骨，這就是怪事了。
(本章完)
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第五百四十章 地龍木
如果按照古時候的那種習俗，這一男一女若是浸豬籠了，那他們剩下來的孩子八成也活不了，雖然說小孩子肯定是無辜的，但是那種時代，對於這種苟合的男女，就沒有什麼人情味兒可言了。
不過現在的事實就是那小孩並不在紅漆小棺材裡面，想必是被人給救了出來，應該會長大成人，但是這古墓肯定不會是那個嬰兒長大後給自己父母修建的，因為黑棺和白棺之內的兩具屍體，都保存的非常完好，這要是等那個嬰兒長大成人了，屍體肯定早就化成渣了。
所以我感覺這個墓室的設計者，應該就是救出那個嬰兒的人，如果按照我的理解，很有可能就是那個法師，首先那些村名沒有理由去搭救這個嬰兒的，那時候人人自危，都是事不關己高高掛起的態度，所以這法師的概率就比較大些，再者說他也有那個能力把這小孩子救出來，然後撫養他長大什麼的。
而古代一個大型的古墓，往往設計者不止一個，所以墓室之間的構造和風格也是會有不同。
這壁畫上的意思，誰都能看的懂，我就把我剛才想的那些推測說了下，胖子想了想就說道：“你的意思這間墓室就是那個法師弄得，這一點感覺錯不了，不過這老道士怎麼弄了兩具屍體回來，還保存的這麼好，我看啊，他也沒按什麼好心，這兩隻擺明了就是大粽子嘛，棺材外面都用鐵鏈封著，上面還弄了一張符紙，這不就是防止它們詐屍麼。”
“一般要被浸豬籠的人，直接扔進河裡面就行了，也不會引來這麼多人圍觀，畢竟對於村落不是什麼光彩的事情，更何況還請了一個道士跑過來做法，我感覺這兩具屍體，在生前就有什麼不對勁兒的地方，怕是不只有偷情苟合這麼簡單。”我接著說道。
“有道理，這道士不都是抓鬼的麼，聽你這麼一說，那畫上的嬰兒估計也不簡單啊，這要是什麼妖孽的種，長大了可還得了，這貨該不會就是范增吧，或者是項羽什麼的?”胖子聽我說完之後，就開始胡猜了。
“你們看這些壁畫，上面似乎是和這裡面躺著的兩位有點關係。”說話的是奎五，就看到奎五的注意力，倒是在那些壁畫上面，就一邊看著壁畫，一邊頭也不回的說道。
他一說完，我們馬上就把目光放在了四周那些壁畫上面，壁畫都很大，所以就算沒有走到跟前，也能看清楚上面的內容。
這墓室之內，一共有四面牆，其中三面都是有壁畫的，最中間的位置有個軸線，在軸線的兩邊，各自畫了一幅壁畫。
幾道手電的光芒，就在三面牆上來回照射了起來，我看一圈之後，就說道：“東邊那個是第一幅。”
這一點倒是很好區分，古時候基本都是以右為尊，就是無出其右的意思，而那些壁畫上面，也是可以見到的看出一個故事脈絡，所以我敢肯定右邊，也即是我們現在東邊的牆上，是故事開始的壁畫。
就看到第一幅壁畫上，畫上去了一個男人，和一個女子，看那男人，臉頰上的胡茬特徵明顯，年級也是四十歲左右，標準的中年男人，而那個女子，則是面相年輕了很多，身子骨有些消瘦，給人一種盈盈弱弱的感覺，這兩人直接抱著坐在了一張藤椅上，但是藤椅上面，卻掛著一捆長繩。
而到了第二幅畫的時候，那中年男子就直接和年輕女子綁在了一起，直接裝進了一個藤蔓做成的籠子裡面，如果我沒看錯的話，這玩意兒就是傳說中的豬籠了，就是有那種偷情被抓的男女，就會被捆住裝在裡面，然后里面放進去石頭，沉進河裡面。
第三幅畫上面，就簡單了很多，一幫看模樣是看熱鬧的人，圍在了河邊，個個張望著被沉浸河裡面的豬籠，臉上一個個的表情，也都非常的怪異，感覺都有嗲扭曲了起來，給人一種很猙獰的感覺。
這第四幅畫上面，居然冒出來了一個道士打扮的人，就看到這人在河邊弄了一個案子，上面擺了一些貢品，似乎是在做法。
第五幅圖上面，道士半彎著腰，手中拿著一張符紙，就準備塞進一口紅漆小棺材裡面，就在道士那張擺了貢品的案子上，這時候多出了一個嬰兒，被包裹在了布裡面，看不清模樣，就只看到兩隻小手伸了出來，而方向正是那豬籠中年輕女子的位置。
最後一張壁畫，上面並沒有畫任何東西，就在軸線的另一側，除了那個畫框之外，裡面就看不到任何圖畫了，文字也沒有。
這壁畫上面的人，每一個人的表情都非常逼真，也很傳神，從眉宇之間，似乎就能感受到他們心裏面當時在想著什麼。
“這有啥好看的，上面那一男一女，不就是這棺材裡面的人麼，倒是那個小孩子，胖爺我覺得肯定是他們的私生子，這玩意兒擱在現在，屁事都不算，可在古時候就要被下豬籠了，可憐吶。”看完這些壁畫之後，胖子已經開始打抱不平了。
胖子說的倒是不錯，這上面的那男女，自然就是棺材裡面的人，在古時候，女子一旦死掉了丈夫，那麼等待她的命運就只有一個了，就是必須守寡，那個時代講究一個三從四德，這一旦嫁了人，就必須從一而終，不能改嫁，但是男人就另說了，三妻四妾都是滿大街了。
現在雖然看起來非常的荒謬，但是那個時代，確實是這個樣子，自古就有一女不侍二夫的說法，就在百年之前，如果一男一女在沒有經過父母之命和媒妁之言，就發生某種關係了，那就是苟合了，也是要浸豬籠的，男歡女愛什麼的，根本就不存在，也就只能出現在文人騷客的詩歌中了。
當然了，就算在古代，浸豬籠肯定也是不合法的，法律上肯定不會讓人這麼幹，但是那個時代雖然有法制，但是一些農村裡面，擁有權威的，就是村長或者族長之類，那種德高望重的人。
幾乎每個村落裡面都有自己的習俗和傳統，這個村長或者族長，就是被村人們推舉出來的，一般都是老頭，當村中發生爭執或者糾紛的時候，這老頭就會跳出來擔任一個審判者的角色，可以很輕易的決定一個人的生死，那種財務歸屬，或者獎懲之類的，都是小事了。
讓人來操控權力，這就是那種土皇帝了，就很容易造成法制上的混亂，也很容形成社會的分裂，小規模戰爭之類的，而也正是那位德高望重的老頭，決定了那種發生不正當關係的男女，要不要浸豬籠，這個本就是屬於私刑了。
我現在比較奇怪的，就是那個案子上的嬰兒，按道理來說，古時候這種苟合之下產生的嬰兒，都不會讓活著的，一來是封建思想，二來也是怕造了報復，要是讓這嬰兒長大了，不尋仇弄死當事者才怪，在仇恨中長大的人，身上都帶著與生俱來的潛力，自然誰也不敢留著，那紅漆小棺材，也就是為那個嬰兒準備著的。
但是我們卻並沒有在小棺材中看到屍骨，這就是怪事了。
(本章完)
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第五百四十章 地龍木
如果按照古時候的那種習俗，這一男一女若是浸豬籠了，那他們剩下來的孩子八成也活不了，雖然說小孩子肯定是無辜的，但是那種時代，對於這種苟合的男女，就沒有什麼人情味兒可言了。
不過現在的事實就是那小孩並不在紅漆小棺材裡面，想必是被人給救了出來，應該會長大成人，但是這古墓肯定不會是那個嬰兒長大後給自己父母修建的，因為黑棺和白棺之內的兩具屍體，都保存的非常完好，這要是等那個嬰兒長大成人了，屍體肯定早就化成渣了。
所以我感覺這個墓室的設計者，應該就是救出那個嬰兒的人，如果按照我的理解，很有可能就是那個法師，首先那些村名沒有理由去搭救這個嬰兒的，那時候人人自危，都是事不關己高高掛起的態度，所以這法師的概率就比較大些，再者說他也有那個能力把這小孩子救出來，然後撫養他長大什麼的。
而古代一個大型的古墓，往往設計者不止一個，所以墓室之間的構造和風格也是會有不同。
這壁畫上的意思，誰都能看的懂，我就把我剛才想的那些推測說了下，胖子想了想就說道：“你的意思這間墓室就是那個法師弄得，這一點感覺錯不了，不過這老道士怎麼弄了兩具屍體回來，還保存的這麼好，我看啊，他也沒按什麼好心，這兩隻擺明了就是大粽子嘛，棺材外面都用鐵鏈封著，上面還弄了一張符紙，這不就是防止它們詐屍麼。”
“一般要被浸豬籠的人，直接扔進河裡面就行了，也不會引來這麼多人圍觀，畢竟對於村落不是什麼光彩的事情，更何況還請了一個道士跑過來做法，我感覺這兩具屍體，在生前就有什麼不對勁兒的地方，怕是不只有偷情苟合這麼簡單。”我接著說道。
“有道理，這道士不都是抓鬼的麼，聽你這麼一說，那畫上的嬰兒估計也不簡單啊，這要是什麼妖孽的種，長大了可還得了，這貨該不會就是范增吧，或者是項羽什麼的?”胖子聽我說完之後，就開始胡猜了。