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過去艷壁人說不，氣息重重難度。
誰說為對全阻，虎嘯豹吟閃路。
步步心提氣短，前人成灰之處。
再往前就是天梯山山體了，在山體朝南的山腳處，有平整的裸石壁面，上頭畫著色彩艷麗的壁畫。魯一棄打眼看了一下，那些壁畫畫的內容都是佛顯世人、散花賜福、飛天聖女等佛家故事。就在壁畫的左側，有一路蜿蜒往上的石階，不寬，最多也就能讓兩人同行。陡度卻很大，需要手足齊用才能攀上。
金頂活佛帶著魯一棄是直奔那石階而去的。但未等來到那石階近前，突然有個聲音響起：“佛爺，這是要往哪裡去？”這聲音很是洪亮，猶如半空中落下一個炸雷。
魯一棄被這聲音嚇了一跳，左右掃視，卻未見到發聲之人。
活佛對這問話卻無動於衷，似乎早就料到會有此聲，他低眉垂眼回了一句：“上天梯。”
“不行！”洪亮的聲音再次響起。
“行因我欲行，你能奈何？”活佛依舊低眉垂眼。
“佛爺，你這就難為我了。主上要我守住這天梯，你要上也得主上發句話呀。”
魯一棄知道憑自己的眼力勁兒是找不到說話之人的，所以他借著活佛停住腳步後暫時的穩定狀態，迅速讓自己的心境進入到自然之中，用超常的感覺去尋找說話的人。
感覺中的氣相是雜亂的，首先是陰陽兩氣的縱橫交錯、跌宕若湍，這種氣相應該是正常的。在臨近凶穴的極惡之地，又有藏寶寶氣為鎮，祥凶兩種氣相是會推動陰陽兩氣呈穿插抗衡的狀態。而在這這種大局氣相中，他隱隱還覺出各種小股氣勢的騰湧。身邊的活佛是一處，那面壁畫是一處，有人聲獸嘯的地方是一處，繞塔廊廊西的碎石斜坡巷那裡也有一處。而且其中最為熟悉和可怕的就是在斜坡巷那裡，那股氣勢平靜穩重，既有道家之氣的自然玄妙，又有王家之氣的霸道決斷。朱家人中，能擁有這樣氣相的只有朱瑱命。是的，絕對是朱瑱命。魯一棄能感覺那團氣相中有一兩點的氣位會時不時地浮跳一下，這是內息受傷未曾盡數恢復才會有的不平穩現象。可奇怪的是，朱瑱命那股氣相不知道為什麼始終靜靜蟄伏於原地不動，他有何企圖？難道是在尋找最佳的時機進行偷襲嗎？不會，憑他的身份和道行怎麼都不會做出這種不體面的事情呀。他之所企必定比這偷襲之事要深含毒狠許多。
“朱家門長就在左近，他現身，必會阻你佛修。此處不能久滯。”魯一棄小聲地提醒身邊的活佛。
活佛眉頭微微一皺，眼皮也稍稍睜開了些，然後朗聲朝著石壁處：“等不及了。參佛理數十年，只為今日這一刻，不容怠滯。”這話是對發出洪亮聲音的人所說的，語氣很是誠懇。
“那真沒得說了，我受朱家恩寵也有幾十載，不能連這麼一處狹邊兒（指小口子、險要處）都守不住。”洪亮的聲音再次響起，語氣雖然婉轉，其意卻是絕無商榷。
魯一棄的感覺終於從壁畫上搜索到了發聲點，那也是壁畫處氣相的中心點。可魯一棄怎麼都不能相信自己的感覺，因為感覺中的和眼中所見的、耳中所聽的差異太大。
那處的壁畫畫的是群飛天女子，個個身材豐盈妖嬈，面容珠圓玉潤，裝束近乎半裸，手持各種樂器。這些畫像應該是《佛臨世》中“九龍灌天浴”描繪的天樂聖女。
讓魯一棄感到奇怪的是，那個洪亮的聲音怎麼會是這群畫像抑或其中某個畫像發出？而且這些飛天畫像形態都是呈倒掛天和橫飛天，就算朱家有什麼眼惑子（類似於易容術）能把人裝扮得和畫兒一樣，這人也不該總是倒掛或橫掛在光滑的石壁上。再有，就是那些畫像不管是哪一個，也都不像是發出那種洪亮聲音的形象。
“看來你定是要阻我修為。”活佛緩緩抬起頭來。
“我不阻，你所修也未必能成。”那洪亮的聲音微微停頓一下又說：“世人蠱惑謊詐無數，活佛不入世，不要誤信世俗妖言，誤入魔道。”
這次魯一棄的感覺找到了正點，的確是一幅聖女畫像發出的聲音，而且是個倒掛天的持琵琶聖女。魯一棄已經感覺出她嘴唇的微動和說話時氣相的起伏。
找到正點，許多不明白的奇怪現象就能看出來了。魯一棄沒用“指度”，只是用魯家另一種更簡單的技藝“五分目”便看出來了，那畫像不是倒掛著的，而是翹腳趴伏著的。
“五分目”以眼皮睜開最大為限，然後分五次逐漸閉合。這是要分別以五種不同的視覺域度觀察東西，從而相互比較，看出其中的位置、角度、亮色度的不同。
魯一棄在二分和三分間看出了此畫像所處的石壁不是一個光滑的平面，而是有個橫折的平台，只是前後石壁的顏色和明暗度配合得極好，讓人產生視覺錯誤，看著就像一整塊平面。這道理和啟東北“金”寶時走的高低反錯的怪坡是一個道理。也正因為這石面的錯覺，讓這持琵琶的聖女雖然是上半身有一小半趴伏在橫折的平台上，而看起來卻像是倒掛在石面上。
“形作聖女，聲若洪鐘，似掛實伏。正常人斷無此身此為。若說妖孽，誰出其右。看來活佛你不但是深陷俗惡之中，尚還有妖魔為伴，難得清修不進，佛理難通。”魯一棄在金頂活佛身邊輕聲說道。他很清楚，自己此情此景已經無所依仗，唯一能憑藉的力量就是活佛。這活佛要是再被那壁上人給說動了，自己就沒一絲機會。
“此女並非妖孽，實是朱家門長妾伺獸姬娘娘。據說她精通豹房秘術（明代宮廷中女子秘傳，讓男人可以欲仙欲死的房中術），所以門中大多人也都喚其為豹姬娘娘。”聽活佛如此說，魯一棄不由地暗暗稱奇，這朱瑱命打什麼地方找這樣個男不男、女不女的奉作寵愛。
“其實也不能怪她，此處為她守護之處，也是她練功之處。身形下伏如倒掛，是為陰陽倒修，以外陽滋養其私隱之處，以蘊豹房術所需真氣。但這種行功法子也有弊端，致使下陰所收陽氣下落，最終匯聚頸喉以上，包括顏面。這陽聚顏面最多是使得面若鼓卵而已，但匯於頸喉，卻使得其音如鍾如號，不讓鬚眉。”活佛這人實誠，倒不是著意想反駁魯一棄剛才話里的意思，而是就事論事，聽著卻是在為豹姬娘娘辯駁解釋。
活佛所說陰陽倒修的這些話讓魯一棄腦神兒猛然一顫，他由此一下就想起玉牌上自己僅辨出的五個字中“巔之淵”這三字。“巔之淵”，以巔為淵，高低互換，不也有著陰陽倒行之意嗎？而且如果真和穆天歸對自己所描述的一樣，那此處暗構是在風水學上叫做“內合氣通”之處，這采不到日月精華之光，匯不到風、雨、露、雪四淨，只有上下氣道可通，卻是走氣不聚氣的位置本該在山的哪一處？是巔？還是淵？可從自己這幾日所查看山勢，不管是巔是淵，都不應“內合”所說的無日月少四淨。莫不是當年墨家祖輩誤建寶構，位不鎮凶，這才導致天梯山今日這樣的氣相局勢。
誰說為對全阻，虎嘯豹吟閃路。
步步心提氣短，前人成灰之處。
再往前就是天梯山山體了，在山體朝南的山腳處，有平整的裸石壁面，上頭畫著色彩艷麗的壁畫。魯一棄打眼看了一下，那些壁畫畫的內容都是佛顯世人、散花賜福、飛天聖女等佛家故事。就在壁畫的左側，有一路蜿蜒往上的石階，不寬，最多也就能讓兩人同行。陡度卻很大，需要手足齊用才能攀上。
金頂活佛帶著魯一棄是直奔那石階而去的。但未等來到那石階近前，突然有個聲音響起：“佛爺，這是要往哪裡去？”這聲音很是洪亮，猶如半空中落下一個炸雷。
魯一棄被這聲音嚇了一跳，左右掃視，卻未見到發聲之人。
活佛對這問話卻無動於衷，似乎早就料到會有此聲，他低眉垂眼回了一句：“上天梯。”
“不行！”洪亮的聲音再次響起。
“行因我欲行，你能奈何？”活佛依舊低眉垂眼。
“佛爺，你這就難為我了。主上要我守住這天梯，你要上也得主上發句話呀。”
魯一棄知道憑自己的眼力勁兒是找不到說話之人的，所以他借著活佛停住腳步後暫時的穩定狀態，迅速讓自己的心境進入到自然之中，用超常的感覺去尋找說話的人。
感覺中的氣相是雜亂的，首先是陰陽兩氣的縱橫交錯、跌宕若湍，這種氣相應該是正常的。在臨近凶穴的極惡之地，又有藏寶寶氣為鎮，祥凶兩種氣相是會推動陰陽兩氣呈穿插抗衡的狀態。而在這這種大局氣相中，他隱隱還覺出各種小股氣勢的騰湧。身邊的活佛是一處，那面壁畫是一處，有人聲獸嘯的地方是一處，繞塔廊廊西的碎石斜坡巷那裡也有一處。而且其中最為熟悉和可怕的就是在斜坡巷那裡，那股氣勢平靜穩重，既有道家之氣的自然玄妙，又有王家之氣的霸道決斷。朱家人中，能擁有這樣氣相的只有朱瑱命。是的，絕對是朱瑱命。魯一棄能感覺那團氣相中有一兩點的氣位會時不時地浮跳一下，這是內息受傷未曾盡數恢復才會有的不平穩現象。可奇怪的是，朱瑱命那股氣相不知道為什麼始終靜靜蟄伏於原地不動，他有何企圖？難道是在尋找最佳的時機進行偷襲嗎？不會，憑他的身份和道行怎麼都不會做出這種不體面的事情呀。他之所企必定比這偷襲之事要深含毒狠許多。
“朱家門長就在左近，他現身，必會阻你佛修。此處不能久滯。”魯一棄小聲地提醒身邊的活佛。
活佛眉頭微微一皺，眼皮也稍稍睜開了些，然後朗聲朝著石壁處：“等不及了。參佛理數十年，只為今日這一刻，不容怠滯。”這話是對發出洪亮聲音的人所說的，語氣很是誠懇。
“那真沒得說了，我受朱家恩寵也有幾十載，不能連這麼一處狹邊兒（指小口子、險要處）都守不住。”洪亮的聲音再次響起，語氣雖然婉轉，其意卻是絕無商榷。
魯一棄的感覺終於從壁畫上搜索到了發聲點，那也是壁畫處氣相的中心點。可魯一棄怎麼都不能相信自己的感覺，因為感覺中的和眼中所見的、耳中所聽的差異太大。
那處的壁畫畫的是群飛天女子，個個身材豐盈妖嬈，面容珠圓玉潤，裝束近乎半裸，手持各種樂器。這些畫像應該是《佛臨世》中“九龍灌天浴”描繪的天樂聖女。
讓魯一棄感到奇怪的是，那個洪亮的聲音怎麼會是這群畫像抑或其中某個畫像發出？而且這些飛天畫像形態都是呈倒掛天和橫飛天，就算朱家有什麼眼惑子（類似於易容術）能把人裝扮得和畫兒一樣，這人也不該總是倒掛或橫掛在光滑的石壁上。再有，就是那些畫像不管是哪一個，也都不像是發出那種洪亮聲音的形象。
“看來你定是要阻我修為。”活佛緩緩抬起頭來。
“我不阻，你所修也未必能成。”那洪亮的聲音微微停頓一下又說：“世人蠱惑謊詐無數，活佛不入世，不要誤信世俗妖言，誤入魔道。”
這次魯一棄的感覺找到了正點，的確是一幅聖女畫像發出的聲音，而且是個倒掛天的持琵琶聖女。魯一棄已經感覺出她嘴唇的微動和說話時氣相的起伏。
找到正點，許多不明白的奇怪現象就能看出來了。魯一棄沒用“指度”，只是用魯家另一種更簡單的技藝“五分目”便看出來了，那畫像不是倒掛著的，而是翹腳趴伏著的。
“五分目”以眼皮睜開最大為限，然後分五次逐漸閉合。這是要分別以五種不同的視覺域度觀察東西，從而相互比較，看出其中的位置、角度、亮色度的不同。
魯一棄在二分和三分間看出了此畫像所處的石壁不是一個光滑的平面，而是有個橫折的平台，只是前後石壁的顏色和明暗度配合得極好，讓人產生視覺錯誤，看著就像一整塊平面。這道理和啟東北“金”寶時走的高低反錯的怪坡是一個道理。也正因為這石面的錯覺，讓這持琵琶的聖女雖然是上半身有一小半趴伏在橫折的平台上，而看起來卻像是倒掛在石面上。
“形作聖女，聲若洪鐘，似掛實伏。正常人斷無此身此為。若說妖孽，誰出其右。看來活佛你不但是深陷俗惡之中，尚還有妖魔為伴，難得清修不進，佛理難通。”魯一棄在金頂活佛身邊輕聲說道。他很清楚，自己此情此景已經無所依仗，唯一能憑藉的力量就是活佛。這活佛要是再被那壁上人給說動了，自己就沒一絲機會。
“此女並非妖孽，實是朱家門長妾伺獸姬娘娘。據說她精通豹房秘術（明代宮廷中女子秘傳，讓男人可以欲仙欲死的房中術），所以門中大多人也都喚其為豹姬娘娘。”聽活佛如此說，魯一棄不由地暗暗稱奇，這朱瑱命打什麼地方找這樣個男不男、女不女的奉作寵愛。
“其實也不能怪她，此處為她守護之處，也是她練功之處。身形下伏如倒掛，是為陰陽倒修，以外陽滋養其私隱之處，以蘊豹房術所需真氣。但這種行功法子也有弊端，致使下陰所收陽氣下落，最終匯聚頸喉以上，包括顏面。這陽聚顏面最多是使得面若鼓卵而已，但匯於頸喉，卻使得其音如鍾如號，不讓鬚眉。”活佛這人實誠，倒不是著意想反駁魯一棄剛才話里的意思，而是就事論事，聽著卻是在為豹姬娘娘辯駁解釋。
活佛所說陰陽倒修的這些話讓魯一棄腦神兒猛然一顫，他由此一下就想起玉牌上自己僅辨出的五個字中“巔之淵”這三字。“巔之淵”，以巔為淵，高低互換，不也有著陰陽倒行之意嗎？而且如果真和穆天歸對自己所描述的一樣，那此處暗構是在風水學上叫做“內合氣通”之處，這采不到日月精華之光，匯不到風、雨、露、雪四淨，只有上下氣道可通，卻是走氣不聚氣的位置本該在山的哪一處？是巔？還是淵？可從自己這幾日所查看山勢，不管是巔是淵，都不應“內合”所說的無日月少四淨。莫不是當年墨家祖輩誤建寶構，位不鎮凶，這才導致天梯山今日這樣的氣相局勢。