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喇嘛回答說，是由於殘暴的緣故，因為這個人在前世，是個不仁的宗教法庭法官，而那些生來駝背的人，同樣的，也是殘暴的報應。
但我不禁要問，如果這些正在承受果報的人，什麼都不記得了，那又有什麼用呢?而喇嘛回答說，大腦雖然不記得了，但一個人的「靈識」，卻是不會忘記的。
(評析) 這裡的對話，可說是一個問的好，而另一個答的更好!
因為事實上，在這世界上可說並沒有多少人，能夠知道他們在許多的前世竟做了什麼，但我們應該知道的是，在每一個人的「靈識」里，都將巨細糜遺的記錄下所有我們曾經做過的任何事，或任何的「業」。
雖然，表面上似乎我們不復記憶這些事，也無法從「業力」的酬償中，得到任何的「教訓」，但我們的「潛意識」卻完全的清楚這一切，只是它以類似讓「良心」不安的迂迴方式，來達到它「警示」和「學習」的目的。
不過，以靈性的進化來說，這種被動的學習方法，畢竟還太消極了些，如果我們能夠信受和多了解因果業力的可怕和不爽，學習做一個有智慧，像「菩薩」一樣，懂得謹言慎行「畏因」的人，而不是做一個沒有智慧，像一般「眾生」一樣，任意作為，等受果報才來「畏果」的人，如果能這樣，才能將漫長的被動「警告」，轉為積極的自我鞭策，這樣才不枉來人間走一遭!
有一件事，始終讓我想不透，那就是，讓動物生存在一個相互掠奪的環境中，似乎是造物主一個不是頂良善的安排方式。
但喇嘛說，如果不這樣的話，動物要如何進化呢?因為藉由這樣一種方式，動物就學會某些靈巧的技倆來發展它們的能力了，而就某種意義來說，動物不似人類殘酷，因為動物本身並沒有意識到這是「殘酷」的，就像一隻在追老鼠的貓咪，它的快樂就跟在玩一團棉球是一樣的。
關於喇嘛說的這一點，我倒是從來不曾思考過。
(以下，是從隔年的信柬中摘錄出來的)
巴黎 星期一 淫穢之氣
又跟我的藝術家朋友們聚在一起了，真是快樂，但我卻發現這個城市的氣，充斥著淫穢之氣，大大的影響到我現在的心情，所以我決定下星期就啟程前往西班牙，寫信到特雷多給我，我會到郵局領取。
特雷多(Toledo) 星期五 對某世的回憶
我快被這裡的跳蚤逼瘋了，真的很噁心，我幾乎要花上大半天的時間來抓癢，但諷刺的是，這還是一家頗高級的飯店呢!
我一直在懷疑，曾經在某世，我是個反抗宗教法庭的人，今天下午，我經由記憶的回溯而得到了印證，一定是這個地區的特殊氣氛，讓我成功回溯到過去的。
人們在歷史上，常會聽到很多不幸的「異教徒」，被嚴刑烤打或綁在柱子上活活燒死的事(蔡註：這是幾世紀前的宗教法庭，對付那些所謂不信上帝的「異端」或「異教徒」的手段)，但人們一定很少聽到，有關「異教徒」被迫放棄他們的「異端」身份，並經由一些的贖罪和懺悔，就獲得開釋的。
除非我「看」錯了，不然我一定是屬於後者的，而在那世，因為我被懷疑是個「異端」者(而確實我是的)，所以我就被帶到審判台前，而審判的那些人中，有的竟然深信，他們確實可以透過這些殘酷折磨人的方式，來拯救這些所謂「異端」者的靈魂，而其它人，之所以也贊同這種殘酷的方式，我想只是因為他們本身就是殘酷的嗜血者，所以當然以此為樂。
而那時，這些所謂「異端」的「異教徒」，幾乎都有一個共同特徵，那就是，他們嚴謹的遵循信念，隨時準備好為自己的信仰而「殉教」，但在這一點上，我跟他們是截然不同的。
因為從很早以前，我就認為，絕大部份所謂的「殉教」者，充其量只不過是想自我宣傳罷了，簡單的說，他們想「殉教」的欲望，只不過是由一種細微的虛榮感所激發出來的而已，但他們自己本身卻沒有意識到這點，但回過頭來說，又有誰能夠了解「任何」一件自己的事呢?。
而在那一世，我的思想顯然是不見容於當時一般社會的，所以我想，如果只是為了一種不被接受的信念，就去「殉教」，被綁在柱子上活活燒死，或被嚴刑烤打，或甚至只是任何一種最輕微的酷刑，對我來說，我都覺得全然是一種無謂的浪費!
而要解決這個困境的方法很簡單，因為我認為，在審判台前的這些死腦筋們，他們主張只有透過神聖的教會，才能接近所謂的「神」(而這種主張，就跟小孩子的想法一樣的天真幼稚)，因此最簡單的做法，就是消遣這些人，就像消遣那些什麼無聊事都相信的小男生小女生一樣，因為，我為什麼要對這些愚蠢的人誠實以對，而讓這些人只是在用完全荒謬的言語來對待我呢?
於是，我就假裝，我已經完全被他們動人的言論所折服了，所以從此之後，我願意完全放棄我不正確的「異端」思想等等，而可想而知的是，這一番拍馬屁的說法，當然能滿足這些虛榮而狂熱的傢伙，所以，我所需受的懲罰，當然也就非常輕微了。
但請不要認為，我只是在吹噓自己的勝利，或許正確的說法應該是，我只是個怕死怕痛的懦夫罷了，但我認為，正因為我很幸運的缺乏了「自大」，所以才能免於皮肉之苦，因為我真的認為，當一個人認為他手中握有「絕對」的真理時，那只是另一種形式的「自大」而已，所以可以想像的，那些人當然就會自信滿滿的，隨時準備被活活燒死，或被來個五馬分屍什麼之類的。