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“到了現代國家改革開放。經濟騰飛，國富民強，黨和國家對民間工藝的大力扶持。喚起了民眾對傳統工藝美術的熱愛與追求。逢此盛世，民間工藝美術有了新的飛躍，木雕藝術也不例外。面對實際情況，在全國工藝品展出中，優秀作品的作者年齡偏大，年輕作者寥寥無幾。隨著時間的流逝。一個嚴峻的問題擺在面前。怎樣能夠激發年輕人對製作民間工藝的興趣，怎樣培養出合格的接班人。不使民間美術事業後繼無人，這是進行正常藝術創作以外所嘗試研究的工作。如何有效地保護民間藝術，延繼民間傳統文化已成為政府、學者及藝術家們共同面對的時代課題。作為一名成功的藝術家，其個人應當在公成名就的同時以其影響力做好傳幫帶。可以改變一下以往的傳承形式，民間工藝多以家庭個體製作經營，在經濟來源、作品銷售等方面都尚無很可靠的保障。特別是在繼續、延續、繼承和發展上困難和問題更多。如果沒有很合適、理想的家族繼承人，社會又沒有關注和給予支持，很多民間藝術珍品可能會在我們這一代出現斷代現象。這就迫切的需要我們進行文化搶救，使這些珍貴的藝術品和藝術形式得以保護。但所遇到的困難則是，由於機器製造業的高度發展，越來越擠壓費工時的手工操作。如一件簡單的木雕，花上幾天時間是很普通的事，而用機器只需數十分鐘。同樣一件作品，由於成本、價格差異太大，致使手工製作的在市場上占有的份額越來越少。其次，正因為利潤空間擠占了民間手工藝品的生存空間，在低成本的逼迫下，粗製濫造的手工木雕品比比皆是。手工木雕漸漸失去了它固有的文化價值，越來越處於社會文化的邊緣。要想使木雕作品在市場中站住腳，就必須拿出無法大量機械製造的優秀藝術作品，這就要求作者本人有高超的技藝。但掌握全面紮實的技能決非一日之功，眾多藝術大師很希望能找到好的弟子，讓自己的手藝能傳下去，發揚光大，但是對民間工藝感興趣的年青人不多。無論哪一種工藝門類，都要求作者對工藝事業本身很熱愛，要專心，肯動腦筋，耐得住寂寞，抵抗得住外界的誘惑。在社會上定期的舉辦作品展，讓廣大群眾尤其是青少年對傳統藝術有深刻的感性認識，由喜愛到嚮往，並投身其中，逐漸深入。有道是物依稀為貴，如此看來，手工木雕就變得更加珍貴了。”我解釋說。
“我覺得有點不對啊。”雲希明突然說道，“你們過來看看，這個樹似乎有點不對勁。”
“怎麼了?”我問。
“剛才我看到這個樹落了一地的葉子，倒不像是提前布置好的，而像是這個樹自己就會落葉子一樣，還有這樹上的花苞，我怎麼感覺它們竟然變得比之前又大了一點呢。”雲希明說。
“難不成難不成，這個樹是活的麼?”大哲問。
“當然不是，我覺得這樹裡面似乎有可能是有機括的。”雲希明說。
“機什麼?”大哲問。
“機括，就是機關。”雲希明說。
“怎麼木雕還有機關呢?”大哲問。
“武漢木雕船，這個工藝有點像是武漢的木雕船。”我說，“武漢木雕船，是我國木雕工藝中的非常獨特的一個藝術品種。作品雕刻藝術，它已經有兩千多年的歷史。武漢木雕船的工藝之所以能達到出神入化的地步，與武漢所處的地理環境以及湖北造船業的發達，是密切相關的。湖北木雕船的種類繁多，木帆船、古代漕船、戰船、畫舫、龍舟、鳳舟、彩船等等，應有盡有。武漢木雕船以柏木、黃楊木、紅木等為原材料。在雕刻藝術上，除了圓雕、浮雕、鏤雕，還有一些獨特的工藝，如淺浮雕去表皮又不傷面;深浮雕深而不傷底，並且注重花紋裝飾、鏤空鎪花和精工制模。它的花紋清晰、勻稱、纖細。船上的樓閣門窗、欄杆等等也精細入微。它的制模則根據每件產品的不同造型、設計出各種不同結構的零部件。技術上要求方圓規矩，銜接無縫，拆卸自如。據說這種木雕船大到它的船錨和帆舵，小到窗戶門板，都是可以活動的。”我說。
“這麼神奇，所以說，從這一點上來看，這棵樹確實安裝了機關，是棵活的。”大哲說。
“某種程度上來說，是這樣的。”我說。
“不過這棵樹似乎更加難得。”雲希明說，“一般的機括，都需要有人啟動才可以生效，但是這個木頭雕刻的大樹，竟然自己就會落葉開花，這豈不是一件很匪夷所思的事情麼。”
“所以也就是說，事情又轉了回來，還是永動機的問題。”陸大叔說。
“古代最常見的機關就是弩做機關，為了防盜，就在墓門內、通道口等處安置上這種觸發性的武器，一旦有盜墓者進入墓穴，就會碰上連接弩弓扳機的絆索，進而遭到猛烈的射擊。這之後還有連環翻板、鐵索吊石等反盜的機關暗器。但是上面那些機關的實際效果遠遠沒有那麼驚心動魄，零部件的鏽蝕，機關弦的老化，受潮等，都會使實際效果不佳。但是這樣的，歷經多年，不壞不腐的自動運作的機括，別說是古代，現代也是沒有的。”雲希明說。
“看樣子，這只是一棵樹，它只是用這種方法長在這裡，看上去沒有什麼危險性，也不是什麼機關，那麼到底左慈造了這麼一棵樹，是為了什麼呢?”閔瀾問。