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“乾屍，顧名思義就是乾燥的屍體。通常情況下，人體死亡之後，體內細胞會開始其自溶過程，細胞中的溶解酶體釋放出各種蛋白水解酶，使生物大分子逐步降解為小分子。除了這一自溶的過程以外，還自然受到各種腐敗分解，這是一個自然過程。但是，乾屍卻違背了這一自然過程，沒有腐爛，相反卻以乾屍的形式呈現在今人的面前。乾屍的特點，就像是你們看到的這樣的，周身灰暗，皮肉乾枯貼骨，肚腹低陷。”雲希明指著屍體給我們分析道。
“什麼樣的人死了之後才會變成乾屍啊?”雲凝小聲的問。
“這個怎麼說呢，哎，怎麼沒看見蔣醫生，我還想和他探討探討呢。”雲希明問。
“剛才往這邊來的時候，我就讓他回去了，這裡處於山中，訊號不好，我讓他回去通知袁部長一聲。”陸大叔說。
“哦，原來如此。那我們繼續，乾屍分為自然乾屍和人工乾屍。自然乾屍，有那麼幾個具有代表性的，比如新疆的樓蘭古屍。它就是由於該地區地勢低凹，氣候乾燥，降雨量極少，屍體僅以粗製毛布和羊皮覆蓋，上面壓一層干樹枝和沙土，並無密封良好的棺槨裝殮，故屍體周圍可接觸外界流通的空氣，在炎熱乾燥的荒漠之中，體內水分很快蒸發，對細菌生長繁殖極為不利，即便已開始腐敗的組織也逐漸減慢其腐敗過程，最後處於靜止的平穩狀態，使屍體保存下來，這也是使樓蘭古屍保存完好的重要原因。又如哈密古屍，其情況與樓蘭古屍類似，其墓葬地點是深入戈壁荒漠之中的一處偏僻的綠洲。地勢低凹，海拔只有200米，周圍是一片戈壁荒漠，氣候特別乾燥，有哈密的吐魯番之稱。哈密縣全年的降雨極少，濕度年平均為40%～50%，可見古墓地所處的環境是十分乾燥的。而哈密古屍所在的墓穴和墓室十分簡陋，墓頂封土很淺，葬具不密封，這些因素會造成屍體與外界流通的空氣接觸，在極乾燥的環境中，屍體內的水分便很快蒸發。與此同時也抑制了細菌的繁殖，屍體的腐敗也就停止，並較好地保存下來。還有一種就是馬王堆乾屍，馬王堆乾屍所處環境雖然潮濕，但屍體旁邊有大量木炭，起乾燥作用，且棺木和墓穴用石灰密封嚴實，外界水汽難以進入。因此也就容易形成乾屍。也有很多的少林高僧乾屍，他們的成因與馬王堆乾屍差不多，有資料說高僧坐化前會吃些有毒物，來促使自己變成不腐屍身，這多少有點自殘的意味。”雲希明說。
“口味好重。”阿羅在一邊說。
“不過你們也看到了，這裡的環境，根本就不是適合形成乾屍的環境，所以顯然這具屍體不是自然形成的，也就是說並不是這個人死在了裡面，最後變成了乾屍，而是有人先把他變成了乾屍，再扔了進去。”雲希明說，“這樣的殭屍就是人工殭屍，也就是國外說的木乃伊，它們在死亡後都經過處理：剖開體腔，取出內臟，屍體用熱溶的松香澆灌，然後用浸透松香的布包裹，出土的木乃伊在顱內、乳突小房內均有松香。比如古埃及法老死後，經人工脫水和用樹酯香料處理而製成的木乃伊。另一種則是國內所發現的棺內乾屍。主要由於墓地地勢高爽，地下水位低，加之棺和墓內密封程度高，棺不漏氣，所以沒有受到地下水及濕度的影響。而棺內的腐敗過程和氧化過程耗掉了留下的氧氣，形成缺氧環境;加之屍體組織和一些物質的分解產物，不利於腐敗細菌的生長繁殖，屍體的腐敗便逐漸停止下來。屍體水分滲出體外，被殮裝、棺木或棺內存放的燈心草、木炭、石灰等吸水物質所吸收，屍體便逐漸干化而形成乾屍。因此，可以認為，凡是屍體埋葬前進行過防腐、取臟器、澆灌松香或棺內放入吸水物質等人工處理所形成的乾屍，都稱之為人工乾屍。”雲希明說。
“我的天啊，公子哥，那按照你這麼說的，這個人之前得是做了多大的虧心事兒，得罪了多大的人，死了以後，才會被這樣對待啊。”大哲驚訝的說。
“並不一定就是得罪了什麼人，這樣的做法並不一定就是仇殺什麼的，還有一種可能性就是，刑罰，這其實也是一種刑罰。”雲希明說。
第四百六十九章 地下監獄
“刑罰?還有這樣的刑罰啊?”大哲說。
“這並沒有什麼稀奇的，古代人認為人死了以後，屍體就是靈魂的積聚之所，所以有些人罪大惡極，人神共憤，就算是死了，也不一定就能安生，鞭屍，掘墳，挫骨揚灰，其實都是古代人對壞人死後的懲罰。這個屍體自然平躺，顯然死的時候沒有經歷太多痛苦，所以可以斷定是死了之後被人在身邊放置了有乾燥作用的材料，才變成了乾屍，而這樣做的目的其實是想要給他一個懲罰，這是一種另類的刑罰。”雲希明說。
“希明你怎麼知道的這麼清楚，說不定這就是他們家人不希望他的屍體腐爛做的保護措施呢?”王娜姐說。
“王娜姐說的當然也有道理，但是從我剛才在下面看的情形來看，應該不是這種可能。”雲希明說。
“你到底在下面看到了什麼呀?”雲顯迫不及待的問。
“你們剛才在上面聽到了我的呼喊聲了麼?”雲希明問。
“什麼呼喊聲，你剛才不管我們怎麼叫都沒有反應，害得我們干著急。”大哲說。