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霍去病同時征服了兩個世界。
選擇分兩種，一種像下館子，菜單上有很多可以點；一種像乞丐，要麼吃眼前的東西，要麼餓死。渾邪王面臨的是後者，他認了。
4）美麗與哀愁
這些逃跑的人，都是他的同族兄弟，但是他必須做出選擇，看霍去病的態度，如果譁變繼續下去，他就拒絕接受投降了，那時大家一起完蛋。
有一點可以確定，渾邪王是真要投降的，否則他完全可以把霍去病扣下做人質，和其他漢軍將領如趙破奴等談判——那就是真的談判了，雖然那樣做大概也是一個完蛋的結果，但至少……說不定不是一個完蛋的結果。不過他連休屠王都殺了，可見已經鐵了心。
渾邪王下令，追殺所有逃跑的人。
難為他了，都是自己人，情何以堪。
霍去病冷冰冰在一邊看著渾邪王指揮手下，殺自己人。
七千顆人頭做見面禮，渾邪王投降了。
所以有時候投降者確實該罵，該被寫到書上，釘到牆上，跪到地上接受萬人唾液洗禮，因為他們用自己人的血為自己鋪路；可是如果選擇不投降，結局大概是用自己人的血為自己陪葬，被滅掉。
這種事情真是不好說。
連“具體事情具體分析”這個放之四海皆準的萬能狗皮膏藥理論，在這種事上都稍顯彈性欠缺。
無論如何，渾邪王領著四萬多人投降了，霍去病受降。就像當年劉邦接受子嬰投降一樣，該有的儀式都要有。
當然渾邪王不會像子嬰，乘著四匹白馬駕的車子，一身白衣而來那般優雅；也欠缺子嬰那一襲亡國之君的美麗與哀愁；也沒有攤上子嬰的宿命，子嬰被項羽殺了，渾邪王被劉徹封了一個大大的侯。
如此一來，從黃河西岸到甘肅中部祁連山這一大片區域，就沒有匈奴人了，伊稚斜龜縮在大漠以北，也不大可能來搶這塊本屬於他的地，劉徹自然就不會放過了。
十幾年後，劉徹在這一區域設立了四個郡，分別為敦煌、酒泉、武威、張掖。這些名字一直用到現在。
關於酒泉的來歷，有個浪漫的傳說，霍去病打到這裡時，把劉徹送給他的酒，倒到泉水裡，和全軍將士共飲，此處遂得名酒泉。
當然——這只是一個傳說，傳說的意思就是……酒泉是因為霍去病命名的……
不過，當年德國人什里曼捧著一本被視為怪力亂神的荷馬史詩，生生挖到了特洛伊古城遺址，還有什麼不可能的？也許哪天有人在酒泉地底下挖出一塊磚頭，上書：霍去病到此一游。這個傳說不就具象化了嗎？
雖然酒泉的命名是出於地理特徵，“城下有泉，其水若酒”，跟霍去病一點關係沒有。
另，魏晉時期成書的《西河舊事》曾經提到，焉支山（胭脂山）和祁連山丟掉後，匈奴人唱了一曲悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉之山，使我婦女無顏色。
魏晉時期去漢不遠，這首充滿美麗與哀愁的歌，還是有那麼一點可信度的。
剛才誰說匈奴人缺少美麗與哀愁的？
5）折騰
劉徹搞了很大動靜，要長安縣出兩萬輛馬車迎接匈奴人的到來。長安縣哪能搞來兩萬輛車，只好去民間借馬。老百姓當然不想借，都把馬藏起來了。總不能去搶吧，長安縣令交不了差。劉徹發脾氣，要殺之。
汲黯來了，他是幫長安令說話的。
汲黯說，你把我殺了，老百姓就肯出馬了。匈奴人背叛國家來投降，你還搞這麼大動靜，什麼意思啊？你要鼓勵我們的人也叛國嗎？
劉徹也沒別的意思，就是好面子，規格高一點，讓匈奴人見識見識大漢威儀，讓他們開開眼。不過既然汲黯這麼說了，也有他的道理，那就算了，能出多少車算多少車。
這個事情真沒個完，匈奴人到長安後，又出事兒了。長安不少人和匈奴人做買賣，這些單純的老百姓們稀里糊塗間就犯了王法，被抓了，前後有500多人。
按照規定，和境外的人交易，要有手續，要辦執照，這些人沒手續沒執照，所以有罪，按規定要殺掉。
這個有點欲加之罪的味道，因為如今匈奴人在境內了，和他們做買賣，有沒有罪兩說著。怪只能怪當時制定這條法律的時候，沒考慮周全。
汲黯又來了，憤依舊，青不改。對著他的皇帝學生咆哮。
“我們為了打匈奴死了多少人！花了多少錢！這些投降的匈奴人應該全部貶成奴隸，東西全部應該繳獲，分給陣亡將士家屬！這叫謝天下之苦，平百姓之心！你做不到也就罷了，老百姓和他們做點買賣賺點錢花，你就要殺他們啊！你定的那些沒完沒了的法律條文，有幾個老百姓知道？怪得了他們嗎？你這樣做就是在亂搞！”
汲黯咆哮得好過癮，劉徹聽得也好過癮。
退朝後劉徹還意猶未盡，對身邊的人說，“好久沒聽汲黯胡說八道了，今天終於又聽到一回。”渾身打個顫，爽。
這500來人最終沒判刑。
所以說汲黯真是好人，好憤青，這個簡單的結論不需要什麼額外的分析。哪個鼓搗歷史的也不敢在汲黯頭上亂動。劉徹也是很過關的皇帝。
這也是一段君臣佳話啊，怎麼沒人關注呢。