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２．記載惠徵任職年代和生平的有關檔案，其中有清朝每三年一次考察京城各部官員的“京察冊”；有給官員發放銀兩的“八旗官員俸銀俸米冊”；有任命惠徵職務的有關上諭；還有大臣奏摺中對惠徵的評語等等。綜合這些記載，可以得出慈禧的父親惠徵的任官經歷：道光十一年前任筆帖式，即負責文字抄寫的小官；十一年至十四年，仍為筆帖式，任職吏部，並於京察後被定為“吏部二等筆帖式”；至十九年時，還在筆帖式任上，為“八品筆帖式”；三年後的道光二十三年，京察定為“吏部一等筆帖式”；二十六年，調充吏部文選司主事；二十八年，升任吏部驗封司員外郎；二十九年，京察成績又被定為一等，因此由吏部推薦面見皇帝，奉諭旨，准以道府一級的職務任用，同年閏四月初，升任該司郎中，併兼任工部寶源局監督，四月底，外任為山西歸綏道道員；咸豐二年，調任安徽寧池太廣道道員。惠徵到任不久，即逢太平天國軍攻克武漢，危及安徽，安徽一些官員紛紛棄城躲避，惠徵也忙把家眷護送至寧國府，自己帶了印信糧餉，同總兵陳勝元等先轉至南京，又移至鎮江，再轉到丹徒。一些官員的臨陣脫逃，使咸豐皇帝大為震怒，令安徽巡撫嚴行查辦，惠徵也在被劾被查之列。但至咸豐三年，還未待查辦，惠徵即於六月初病故。
從惠徵的仕宦經歷，持“北京說”的學者得出明確結論：首先在道光二十九年（１８４９）之前，惠徵不具備充任道府一級職務的資格，因為，按清朝制度，道府級的官員，起碼要五品或五品以上，而惠徵在道光十九年（１８３９）時，才官居八品，十年後，方被諭令准予授任道府級官職。而這年慈禧已經十五歲，所以不存在生在外地或從外地收養之說。其次按京官三年一考核的制度，道光十一年至十四年、十八年至二十年、直到二十九年之前，惠徵都在北京任職，這些都有明確的檔案記載，只有道光十五年至十八年的考核檔案暫缺，留下三年“空檔”，但是，這三年內，山西潞安知府是達鏞，並且達鏞一直在任，經考證，這期間惠徵也沒去過浙江乍浦，所以完全可以推斷：道光十五年慈禧出生時，惠徵正在北京任筆帖式。也就是說，慈禧的出生地是北京。
３．有關慈禧的祖父、外祖父的檔案。如官員“履歷單”、“在京官員俸銀冊”等，從這些檔案可以看出，道光十五年，慈禧的祖父景瑞，這個時候也在刑部郎中任上，就是說，也在北京。只有慈禧的外祖父惠顯，在山西歸化城（今呼和浩特市）任職副都統。因歸化離北京較遠，再加上當時的風俗，慈禧的母親到娘家去生孩子的可能性不大，那麼慈禧的母親當也在北京。所以可以斷定：慈禧的出生地只能是北京。
４．其他宮廷生活檔案。包括記載清帝後每天吃飯情況的“膳食檔”、每次看戲情況的“月戲檔”以及記錄其生活起居的“起居注檔”等。在這些檔案里清楚地記載著，慈禧最愛吃的是北京的小吃，如“八珍糕”、“油炸糕”、“酥皮餑餑”、“奶油琪子”、“小窩頭”，愛喝“荷葉粥”、“薏仁米粥”、“綠豆粥”等；一生酷愛看的是京戲，就在她去世前一周，還看了京劇名角譚鑫培、楊小樓等演的《金錢豹》、《艷陽樓》、《鵲橋密誓》、《伐東吳》等京劇名段。持北京說的學者認為，有人說慈禧善唱南方小曲，也有人說慈禧善唱山西民歌，並都將其作為證明慈禧出生在南方或山西的旁證，如果這也可以作為旁證的話，檔案比傳說可信的多，那只能說明，慈禧是地地道道的北京人。
可是偌大的北京城，慈禧又是生在何門何院呢？這是北京說目前尚未能做出具體解答的惟一遺憾。
根據清朝檔案記載，慈禧娘家先後住過三個地方：一是咸豐五年（１８５５）慈禧的胞妹參加選秀女時的材料，寫的是“住西四牌樓劈柴胡同”；二是咸豐六年（１８５６）“內務府官房租庫”的呈稿，寫的是咸豐皇帝將“西直門內新街口二條胡同北官房一所”，賞給惠徵家居住，即慈禧娘家由劈柴胡同搬到了新街口二條；三是同治五年十二月，慈禧以同治皇帝名義下達的上諭：將“方家圓”入官房間，賞給其胞弟照祥居住，這樣其娘家再由新街口二條搬到了方家圓。顯然，後兩處地方不可能是慈禧的出生地。所以，持“北京說”的學者，參照慈禧胞妹參加選秀女時的材料認定：咸豐五年（１８５５）之前，慈禧的娘家“住西四牌樓劈柴胡同”，這裡也就是慈禧太后的出生地。
關於慈禧出生地的種種說法，乍聽起來真讓人無所適從，但稍一仔細推敲，還是“北京說”的論據更加充分和可信。因為口碑傳說雖有一定的參考價值，但認定歷史史實，檔案更具權威性，更有歷史價值和意義。
經過百年巨變，雖然舊日的北京西四牌樓劈柴胡同已不復存在，再也找不到幼年慈禧生活的影子了，但歷史將永遠會承認，這裡曾誕生過一個給中華民族帶來過深刻影響的女人——慈禧太后。
第二部分
第40節 光緒猝死之謎
光緒三十四年十月二十一日（１９０８年１１月１４日）傍晚，三十八歲的光緒皇帝，在中南海瀛台涵元殿，滿含悲憤地離開了人間。臨終無一名親屬及大臣在身旁，及至被人發現，早已死去多時，可謂生前死後，備受冷落，孤苦淒涼至極。